الزوار يسألون عن ادعيه العمره عند السعي وما دليلها؟

السعي بين الصفا والمروة لحظة أعتبرها فرصة ذهبية للدعاء. أذكر أول مرة دخلت الممر وتوقفت فوق الصفا، كيف غمرني شعور الخشوع والرغبة في أن أطرح كل أملي وخوفي على الله. من الناحية العملية: نعم، الزائر يردد الأدعية أثناء السعي ولا حرج في ذلك؛ بل هو من السنن المأثورة عن النبي ﷺ أن يصعد الصفا ويدعو، وأن يثني على الله ويطلب حاجاته. لا يوجد نص واحد مقيد بصيغة دعاء معينة، فالمباح أن تقول تسبيحًا أو تحميدًا أو صلاة على النبي أو دعاءً خاصًا تجمع فيه كل ما في قلبك. بعض الناس يفضلون ترديد أذكار مختصرة باستمرار طوال السعي كي يحافظوا على التركيز والذكر، وآخرون يتوقفون عند الصفا أو المروة ويجهرون بالدعاء بقلوب متجهة. نصيحتي العملية من تجربة شخصية: اجعل النية واضحة، وخصص كلمات بسيطة يمكنك تكرارها إذا زادت الازدحامات، ثم عندما تسنح لحظة أقل ازدحامًا ارفع يديك واسأل الله ما تشاء. السعي ليس اختبارًا لبلاغة الدعاء، بل هو فرصة للصدق والانكسار أمام الرحمن.

أشعر بالطمأنينة كلما فكرت في ترتيب الشعائر في العمرة، والسؤال عن قراءة الأدعية قبل السعي منتشر بين الناس والاستحسان فيه كبير. بعد أداء الطواف واجبًا أو نافلةً، من المستحب أن أقرأ ما أحب من الدعاء عند الانتهاء منه خاصة عند مقام إبراهيم وبعد الصلاة خلفه؛ هذا وقت أخصّ فيه قلبي بالدعاء وشكر الخالق. لا توجد نصوص تلزم بقراءة أدعية محددة قبل السعي مباشرة، لكن السنة تذكر الدعاء في أماكن مخصوصة مثل الصفا والمروة أثناء السعي، فيمكنني أن أجهّز نفسي بالدعاء قبل أن أبدأ السعي أو أتركه لوقت الصفا والمروة. أحيانًا أفعل شيئًا أبسط: أنهي الطواف ثم أخصّ نفسك ببعض الذكر، أكرر تكبيرًا وتهليلاً وأدعية عامة عن المغفرة والقبول، ثم أتوجّه إلى الصفا لبدء السعي. على الصعيد العملي، لو سألني أحدهم هل هذا واجب أو سنة؟ أقول إنه مباح ومستحب، وليس شرطًا لإتمام العمرة إن لم تقرأ، لأن الأفعال الركنية هي الطواف والسعي وقص الشعر أو التقصير؛ الدعاء عبادة آمنة تُقبل في أي وقت. خلاصة نظرية وعملية: لا يلزم قراءة أدعية خاصة قبل السعي، لكن يُستحسن استغلال اللحظات بين الطواف والسعي للدعاء والذكر، ومع أن لكل شخص طريقته في التعبد، أفضل أن أكون هادئًا ومركزًا قبل بداية السعي لأدخل في الخشوع وأستجيب لدعواتي الخاصة بشعور صادق.

أقدر طقوس الوقوف عند مقام إبراهيم أكثر مما تتصور، وأحب أن أقول لك ما هو مأثور وما أفعله عادةً. أولاً: السنة المتفق عليها أن بعد الطواف يُصلي المعتمر ركعتين خلف مقام إبراهيم إن تيسر، كما روى الصحاح، وهذه الصلاة تعد فرصة لترديد ما في قلبك من الحوائج والدعوات. في الركعتين أقرأ الفاتحة وما تيسر من القرآن، ثم أدعو بعدها. ثانياً: من الأدعية القرآنية المرتبطة بإبراهيم والتي يستحب ترديدها: 'رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ' و'رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ'، وهما دعاءان لهما روح خاصة عند الوقوف قرب مقامه. كذلك أكرر دعاء الاستفتاح العام مثل 'اللهم تقبل منا إنك أنت السميع العليم'، وأفتتح دعواتي بحمد الله والثناء على رسوله. أهم نقطة أختم بها: لا يوجد نص واحد مُلزِم، والأفضل أن تكون دعواتك صادقة ومباشرة من القلب، وباللغة التي تفهمها أنت وتعرف بها حاجتك. أشعر دائماً براحة خاصة عندما أقول هذه الكلمات خلف المقام، وكأنني أُعيد ربط قصتي مع إبراهيم وصيغته في الدعاء.

تصوير المشهد في ذهني يساعدني أحيانًا على ترتيب ما سأقوله بين الصفا والمروة: بعد أن أنتهي من الطواف وأصلي ركعتين خلف مقام إبراهيم —أو أينما أجد وضعي مناسبًا داخل المسجد— أتهيأ للسعي بدءًا من الصفا. عند الصفا أرتفع قليلًا إلى القائم الصغير نحو الكعبة، أوجه وجهي وأبدأ بالدعاء، أستفتح بحمد الله ثم أطلب القبول والمغفرة والبركة لأهلي ولنفسي. لا يوجد نص دعائي ملزم للسعي؛ هذا ما طمأنني أول مرة ذهبت فيه، إذ إن المرء يملك الحرية أن يردد ما يشعر به: القرآن في القلب، الاستغفار، طلب الهداية، أو الدعاء بخصوص حاجة خاصة في العمل أو الصحة أو الأولاد. بعض الناس يستحبون قول 'اللهم تقبل منا' و'اللهم اغفر لي وارحمني' بشكل متكرر، وآخرون يفضلون الذكر والتهليل. أثناء المشي بين الصفا والمروة أحيانًا أكرر الدعاء بصوت منخفض عندما تخفّ الزحام، وأدعو جماعية عندما تتسع الممرات. نصيحتي العملية أن أستخدم فترات الوقوف على القمم الصغيرة للصفا والمروة للدعاء المطوّل، وأن أستغل لحظات المشي للدعاء بقلب حاضر وكلمات بسيطة إن لم أستطع التكلم بصوت مسموع. أختم السعي بخشوع وابتسامة لأن الشعور بالخشوع في تلك اللحظات يبقى ذا أثر طويل في النفس، وكأن الله قد استمع إلى كل كلمة همست بها.

جمع الأدعية الموثوقة للعمرة يضيف بعداً روحانياً واضحاً لكل خطوة من الرحلة، ولحسن الحظ فالمصادر المتاحة كثيرة وتتناسب مع كل ذوق — من الكتب الكلاسيكية إلى التطبيقات العملية على الهاتف. أول مكان أنصح به دائماً هو الكتب المأثورة عند أهل العلم: راجع 'حصن المسلم' لأنّه مجمّع عملي وسهل للحفظ يحتوي على أدعية مأثورة عن النبي ﷺ كثير منها يصلح للمواقف أثناء العمرة (التلبية، دخول المسجد، الطواف، السعي، شرب زمزم، الدعاء عند مقام إبراهيم). كذلك توجد مجموعات أدعية داخل 'الأذكار' و'رياض الصالحين' للإمام النووي التي تجمع الأذكار النبوية مع نصوصها ومصادرها. إذا أردت الرجوع إلى أسانيد نصية أكثر تفصيلاً فالمصادر الحديثية مثل 'صحيح البخاري' و'صحيح مسلم' و'سنن أبي داود' و'جامع الترمذي' تحتوي نصوص الأذكار والأدعية المرتبطة بأفعال الحج والعمرة. على الجانب العملي والحديث، المواقع والتطبيقات مفيدة جداً خاصة أثناء السفر: ابحث عن نسخة إلكترونية أو تطبيق 'حصن المسلم' لسهولة الوصول، أو تطبيقات قرآنية وأذكار مثل 'Muslim Pro' و'Quran Majeed' التي تضم قوائم دعاء منفصلة. مواقع موثوقة باللغة العربية مثل 'الإسلام سؤال وجواب' و'الإسلام ويب' تقدم أقساماً عن العمرة تشمل الأدعية المأثورة مع توثيقها، كما أن موقع 'Sunnah.com' مفيد للرجوع إلى نص الحديث باللغات المختلفة. لا تنسَ أن وزارة الحج والعمرة عادة تنشر كتيبات إرشادية ودعائية مختصرة تُوزع في المشاعر أو تُرفع على موقع 'وزارة الحج والعمرة' وفي تطبيقاتها الرسمية؛ هذه الكتيبات مفيدة لأنها مركزة وتتبع منهج جهة رسمية. لو كنت في مكة أو المدينة فالمطابع المحلية ومحلات الكتب الإسلامية توفر كتيبات صغيرة للأذكار تُباع بسعر رمزي — لكن أنصح بمقارنة ما فيها مع مصدر موثوق قبل الحفظ لأن بعض المطبوعة قد تُضيف نصوص غير موثوقة. كذلك اسأل شيوخ الجامع أو إمام المسجد عن أوراق موثقة أو دروس عن أدعية العمرة؛ الاستماع لشرح بسيط يساعدك تمييز ما هو ثابت عن الأحاديث الضعيفة. نصيحة عملية: جهز ملفاً واحداً صغيراً (ورقي أو إلكتروني) يجمع الأدعية الرئيسة: التلبية، دعاء الطواف، دعاء السعي، دعاء بين الصفا والمروة، دعاء عند شرب زمزم، ودعاء الخروج من الإحرام — ودرّب نفسك على قراءتها بأصوات مسموعة عبر تسجيلات موثوقة لتسهل عليك تلاوتها أثناء الازدحام. أختم بتأكيد على شيء مهم: التركيز على الأدعية المأثورة أمر رائع، لكن الأهم أن تكون النية خاشعة والدعاء من القلب، فإذا لم تحفظ كل النصوص فلا تقلق — الدعاء بلغة القلب مسموح ومُستحب زيادته. استفد من المصادر المذكورة، صفّح النصوص مع شيخ تثق به، وخذ معك نسخة عملية لتذكيرك أثناء العمرة، وستشعر بالفارق في خشوعك وتركيزك طوال الرحلة.

أجد أن الصفا والمروة يتحولان عندي إلى ردهة خاصة للدعاء والذكر، وكل خطوة فيها أحاول أن أُقرّب قلبي من ربي. خلال السعي أبدأ غالبًا بالتلبية بصوت منخفض: 'لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكُ، لَا شَرِيكَ لَكَ'، لأن التلبية تربطني بنية العمرة من بدايتها وتذكرني أنني هنا لخدمة الله وحده. ثم أوزع وقتي بين ذكر الله بكلمات قصيرة، وترديد الأذكار المعروفة مثل 'سبحان الله' و'الحمد لله' و'الله أكبر'، وبين الدعاء الشخصي بحاجاتي وأحلامي. لا ألتزم بأدعية محددة طوال السعي؛ أحيانًا أستحضر أدعية من القرآن مثل: 'رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً...' وأحيانًا أقول بعبارات بسيطة من قلبي: 'اللهم اغفر لي، ارحمني، تقبل عملي، ارحم والدي، اجمعني بمن أحب في خير'. أحب أن أوقف نفسي عند الصفا والمروة، أواجه الكعبة إذا أمكن وأرفع قلمي الروحي للدعاء، لأن هناك فضيلة في الوقوف والدعاء عند البداية والنهاية. تَذَكُّرُ فضيلة الصفا والمروة من آيات الله يجعل دوامي للدعاء أكثر خشوعًا: 'إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ'؛ لذلك أختلط بين التلبية والذكر والدعوات الخاصة، وأستخدم أيضًا لغة بسيطة إن كنت أحتاج لأن أوضح أموري أمام ربي — فالدعاء بلغة القلب مقبول. أمور عملية: لا أنشغل بالكلام مع غيري أثناء السعي، وأجتهد في أن أكون مخلص النية لأن القبول متعلق بالنية. أختم السعي بعين مبللة وقلب مفعم بالأمل، وأدعو دائمًا: 'اللهم تقبل مني، واجعلها عمرة تقربني منك'. هذه طريقتي المتواضعة — ربما تختلف عن غيري لكن القاعدة الذهبية عندي بسيطة: لا صيغة مُلزمة، ابدأ بالتلبية، ادعُ بما تحتاجه، واحتفظ بخشوعك طوال المسير.

أشعر بصفاء خاص كلما بدأت السعي بين الصفا والمروة، وأتذكر شروح الدعاة الذين يؤكدون أن أفضل ما يُقال هناك هو ما يخرج من القلب. عند الوصول إلى الصفا أو المروة يُستحب أن تقول: «إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللهِ»، ثم تبدأ بالدعاء بأي كلمات تدعو بها الله، سواء كانت قصيرة مثل «اللهم اغفر لي» أو طويلة تفصل فيها حاجتك والدعاء لأهلك وأصدقاءك. الدعاة عادةً يذكرون حديث الخشوع والخصوصية في الدعاء: اطلب التوبة، والقبول، والهداية، وصلاح الأولاد، والشفاء للمرضى. أُضيف هنا بعض الصيغ العملية التي سمعتها من الخطباء: «اللهم تقبل مني، واغفر لي وارحمني، وارزقني الإخلاص في القول والعمل»، و«اللهم اجعل عملي خالصاً لوجهك، وارزقني حسن الخاتمة». لا يوجد نص واحد ملزم، والأهم أن يكون القلب حاضرًا وأن تتلو ما تيسر من ذكر وقراءة القرآن، فالدعاة يشددون على الصدق والانكسار بين الركض والمشي في السعي بدلاً من الالتزام بصيغ مطبوخة بلا إحساس.

أحب رؤية البسمة على وجه المسن حين يدعو في الحرم؛ لأني أؤمن أن الدعاء القليل المخلص أبلغ من مجموعة طويلة تُنسى. أنصح دوماً بأن تكون الأدعية قصيرة وسهلة الحفظ، لأن التعب والإرهاق يؤثران على التركيز. أمثلة عملية ومختصرة أقولها لأقاربي المسنين في العمرة: 'اللهم تقبل عمرتي'، 'اللهم ارحمني واغفر لي'، 'اللهم اشفِني وانقُذني من الهم'، و'ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة'. هذه العبارات من السهل ترديدها أثناء الطواف أو السجود، وتُناسب من لا يستطيعون النطق الطويل. أنصح أيضاً بجعل جزء من الدعاء تذكيرًا بالأسرة: 'اللهم احفظ أولادي وأهلي' لأن ذلك يُريح نفس المسن ويشعره بالاتصال بالبيت. وأؤكد على أن السجود هو أفضل مكان للدعاء: أقول لهم ارفع رأسك بين الدعاء والتسليم، وكرر العبارة المألوفة حتى لا تُجهد نفسك. هذه الطريقة البسيطة تمنح الشعور بالطمأنينة والإنجاز الروحي حتى مع الحركة البطيئة.

أذكر موقفًا واضحًا في إحدى زياراتي للحرم حين توقفتُ لأتأمل الناس والدعاء أثناء الطواف، ومن هناك تساءلت كثيرًا عن موقف العلماء من ذكر الأدعية أثناء الطواف والسعي. بشكل عام، ما تعلمته من مطالعاتي وسماع يقيني من علماء مختلفين هو أن الدعاء في الطواف والسعي جائز ومحبّب، وليس هناك نص يفرض صيغة معينة للدعاء. النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو ويتشهد ويذكر الله في الحرم، وكان التوجه إلى الله مستمراً أثناء كل أعمال العمرة، ولذلك ليس من المحظور أن تستغل هذه اللحظات العاطفية لرفع حاجتك وخاطرك إلى الخالق. هناك تفاصيل فقهية مفيدة أن يعرفها من يتساءل بجدية: لا يجب أن تظن أن هناك دعاءً محدداً وموثوقًا يجب تكراره لكي تُقبل العمرة، وما يعتبره بعض الناس "صيغة خاصة" غالبًا ليس إلزاميًا، بل هو مستحب أو معمول به لدى بعض الجماعات. بعض العلماء يحذرون من الابتداع في إضافة طقوس أو كلمات تُعرض على أنها من السنة بينما ليست كذلك. أما عن أماكن وُضعتْ لها آداب خاصة مثل الملتزم (بين الحجر الأسود وباب الكعبة) أو مقام إبراهيم أو عند الحجر الأسود، فالكثير من الناس يختارون هذه المواقع للدعاء لخصوصيتها التاريخية والروحية، ولا يمنع أن تدعو بأي لغة تفهمها بقلبك. نصيحتي العملية لأي معتمر: حضّر بعض الأدعية التي تعنيك قبل الطواف، واستخدم لغة قلبك، وحافظ على الخشوع والاحترام أثناء الدعاء دون تحرّش بصوت يزعج الآخرين، فالمقصد روحاني قبل أي شيء. وفي السعي كذلك يمكن الدعاء بحرية، والاهتمام بالنية والعمل على الخشوع هو الأهم. في النهاية، التجربة الشخصية تُثري الفهم: الدعاء أثناء الطواف والسعي فرصة ثمينة للتواصل مع الرحمن، فاستغلها بصدق وهدوء وبدون تعقيد.

القفلة بعد السعي دايمًا بتخليني ألحّ على الدعاء وكأن قلبي صار مفتوحًا للعلاقة المباشرة مع الله. ما في دعاء مخصوص مفروض على المبتدئ أن يقوله بعد السعي بين الصفا والمروة؛ الشريعة ما فرضت صيغة مُحددة لسعي العمرة أو الحَج من ناحية الكلمات. اللي فعلاً مطلوب هو الخشوع والنية الصادقة، ويمكن أن تقول أي شيء من الذكر أو الدعاء الذي يخرج من قلبك. أنا أحب أن أبدأ بالتسبيح والتحميد: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ثم أضيف استغفارًا وصلاةً على النبي صلى الله عليه وسلم لأن هذه الكلمات تريحني وتفتح لي باب الأمل. عمليًا أنصح المبتدئ بأن يحفظ بعض الأدعية القصيرة والمفيدة قبل الذهاب: مثل 'اللهم تقبل مني، واجعلها عمرة مقبولة، واغفر لي ذنبي، وارزقني خالص النية'، أو آية قرآنية قصيرة مثل 'رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا' فإنها مُناسبة ومختصرة. لو أحببت التأمل، استغل المشي بين الصفا والمروة في حديث خاص مع الله عن أحوالك وأمانيك، فالدعاء بحر واسع وما يحتاج لكلمات معقدة. أنا أذكر آخر مرة سَعيت فيها وحسيت أن كل خطوة كانت محمولة بدعاء مختلف عن الذي حفظته، وكان هذا أفضل من محاولة ترديد نص ثابت. الأدعية التي تُقال بقلب حاضر تُقبل بإذن الله، فخليها صادقة وعفوية وخاتمة جميلة لما عملت من الطاعة.