أين أجد تسجيلات نادرة لمحرم فؤاد؟

أواجه دائماً شعور الدفء لما أفكر في محرم فؤاد كمطرب وممثل معاً، لأنه لم يقتصر على الغناء فقط بل دخل عالم التمثيل بطريقة طبيعية تناسب صوت شخصيته. نعم، شارك محرم فؤاد في أفلام ومسلسلات تلفزيونية، لكن مسيرته التمثيلية كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمهنته كمغنٍ؛ كثير من أدواره كانت في أفلام موسيقية أو روايات رومانسية حيث يُقدّم أغانيه ضمن سياق القصة. ظهرت صورته على الشاشة غالبًا كبطل رومانسي أو شاب غنائي يواجه مشاكل حياتية أو عاطفية، وهذا النوع من الأعمال كان شائعًا خلال العقود الوسطى من القرن العشرين في السينما المصرية. مع مرور الوقت، بقي تأثيره الموسيقي هو الأبرز في ذاكرتي وذاكرة الجمهور، لكن وجوده السينمائي والتلفزيوني ساعد في تعرية أغانيه لقاعدة جماهيرية أوسع، وترك أثرًا لدى من تابعوا الأفلام الموسيقية آنذاك. بالنسبة لي، رؤية فنان يغني على خشبة المسرح وفي الفيلم تمنح أغانيه بعدًا دراميًا لا يُنسى.

أقولها بلا تردد: محرم فؤاد كان صوتًا يلمس الأعماق بطريقة نادرة. كنت أتصور نفسي جالسًا في مقهى صغير، أسمع صوته يخرج وكأنه يروي قصة حب أو حكاية فقد، وهذه القدرة على رواية المشاعر جعلت موسيقاه تتجاوز مجرد لحن وكلمات. تردده الوجداني، طريقة أنفاسه عند النهايات، وتلوينه لعدد محدود من النغمات جعل السامع يتعرف عليه من ثانية واحدة فقط. ما أحبه أيضًا هو كيف أن حضوره في السينما ربط الأغنية بالمشهد، فأصبحت أغنياته جزءًا من ذاكرة الأفلام الشعبية، وبهذا ساهم في جعل الأغنية المصرية جزءًا من التراث السمعي اليومي. تأثيره لم يقتصر على جمهور جيله؛ أرى أصدقاء أصغر سناً يعيدون اكتشاف صوته ويغنون مقاطع منه بتقدير واضح. هذه القدرة على التواصل مع أكثر من جيل هي ما يجعل محرم فؤاد أيقونة؛ صوته ليس مجرد نغم، بل حسّ وثقافة وذاكرة مشتركة.

هذا سؤال له أبعاد فقهية وعملية كبيرة، والناس تختلف في الحكم بحسب الأدلة والظروف. النص الذي يستشهد به كثير من العلماء هو الحديث المنقول عن النبي ﷺ «لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم»، وهذا كان أساس رأي جمهور الفقهاء الذين ربطوا جواز سفر المرأة بوجود محرم معها لتوفير الحماية والدفء الاجتماعي وتلافي الوقوع في الفتنة أو المخاطر أثناء السفر الطويل. عند المذاهب التقليدية، خاصة في الأزمنة والظروف التي كان السفر فيها محفوفاً بالمخاطر، كان التشديد واضحاً على وجوب محرم سواء للحج أو للعمرة أو لأي سفر بعيد. في المقابل، ظهر في الأزمنة الحديثة اجتهادات فقهية ترى أن القاعدة تتغير بوجود أسباب تغير حكم السفر؛ بمعنى أن الحكم التفصيلي يعتمد على المانع الشرعي المقصود من تعيين المحرم، فإذا زالت المخاطر العملية أو كانت المرأة مسافرة ضمن مجموعة نسائية موثوقة أو عبر وسيلة آمنة ومنظمة، فقد ذهب بعض العلماء المعاصرين إلى جواز أداء العمرة أو حتى الحج دون محرم، خاصة إذا كان السفر آمناً ومنظماً بوسائل نقل موثوقة وإشراف وكالة معروفة. كذلك تأخذ بعض الفتاوى في الحسبان كون الحج فريضة لا بد من التيسير لأدائها، فستجد فتاوى ميسرة في حالات الضرورة أو الأمان. ومع ذلك، لا يزال هناك من يتمسك بالقاعدة التقليدية ويعتبر أن وجود المحرم أفضل وأأمن، ولا يسقط الحكم إلا بدليل قوي أو بطبيعة ظروف السفر المطمئنة. عملياً، لو كنت مرأة تفكرين في أداء العمرة دون محرم فأوصي بعدة أمور عملية: أولاً اطلبي فتوى من عالم تثقين به أو من جهة دينية مرموقة في بلدك كي تأخذين موقفاً فقهياً مناسباً لمذهبك وظروفك. ثانياً اختاري شركة سفر محترفة ذات سمعة جيدة تُنظم رحلات نسائية أو تُرافق النساء وتضمن النقل والإقامة الآمنة. ثالثاً احرصي على وجود خطة واضحة للاتصال مع الأقارب، واحملِي مستنداتك الرسمية ونسخاً منها، واطلبي إذن الزوج أو ولي الأمر إن كان ذلك سيسهل الأمور ويقلل الاحتكاكات الأسرية، حتى لو لم يكن ذلك شرطاً شرعياً في رأي من يجيز. رابعاً راقبي التعليمات والقوانين في بلد الوصول، لأن بعض الدول قد تكون لها إجراءات خاصة بالزائرات. الخلاصة العملية التي أنصح بها بصراحة: الحكم الشرعي يختلف، والقرار ينبغي أن يبنى على الاطمئنان والأمان الشرعي والعملي مع احترام رأي المذهب المحلي. لو توفرت وسائل الأمان والتنظيم والاطمئنان من جهة فقهية موثوقة، فهناك من يرى الجواز؛ لكن لو كان السفر محفوفاً بالمخاطر أو سيثير مشكلات أسرية أو قانونية فلا ضير في تأجيله أو مرافقة محرم، لأن الشريعة ترجو حفظ النفس والدين والعقل والنسل والمال. النهاية أن القرار شخصي واجتهادي في ظل المعطيات، ومن الحكمة المزج بين البعد الفقهي والجانب العملي لضمان رحلة عبادة آمنة ومطمئنة.

أحتفظ في ذاكرتي بلمسات صوته كلما سمعت اسمه، ومحرم فؤاد دخل الساحة الفنية في الخمسينات من القرن العشرين. بدأت قصته كحال كثير من مطربي تلك الحقبة: أصوات على الإذاعة والحفلات الصغيرة قبل أن تنتبه لها شاشة السينما والإنتاج الموسيقي. بالنسبة لي، هذا الانتقال من الميكروفون إلى الكاميرا كان واضحًا في منتصف الخمسينات حين بدأ يظهر في أعمال سينمائية وغنائية أوسع، وسمعته تكبر مع كل فيلم وكل أغنية. أحب أن أتصور تلك الأيام: مصر تعيش أجواء الذهب السينمائي، والصوت الصحيح كان يفتح أبواب الاستوديو والاستقبال الجماهيري. محرم فؤاد استفاد من هذا المناخ وبدأ مسيرته ببطء وثبات، من الأداء الحي إلى التسجيلات الإذاعية ثم إلى أدوار صغيرة في السينما. هكذا تشكلت مكانته تدريجيًا حتى صار أحد وجوه الساحة الفنية في الستينات والسبعينات، وليس مجرد اسم عابر. هذه البداية في الخمسينات هي التي أعطتني دائماً سببًا لأعود لأغانيه وأفلامه براحة وشوق.

أنا دائمًا أجد متعة في تتبع صور ومشاهد نجوم الزمن الجميل، ومحرم فؤاد حالة خاصة؛ كثير من أشهر كليباته لم تُصور كفيديو قصير عصري بل كانت مشاهد من أفلامه أو تسجيلات استوديوية، لذلك صورها عادة ما تكون محفوظة في أرشيفات سينمائية وإذاعية أكثر من ألبومات موسيقية حديثة. اللقطات المسرودة في أفلامه غالبًا التُقطت في استوديوهات القاهرة القديمة مثل 'استوديو مصر' وبعض المشاهد الخارجية في شوارع القاهرة والإسكندرية وعلى الكورنيش، لأن أغلب السينما المصرية في عصره كانت تعتمد الاستوديو والمواقع الحضرية المعروفة. أما الصور الثابتة والبوسترات فستجدها في أرشيفات صحف ومجلات زمان مثل 'المصور' و'روز اليوسف'، وكذلك في أرشيف التلفزيون والإذاعة المصريين. لو تبحث عن نسخ رقمية فالخطوة العملية التي نجحت معي كانت البحث على يوتيوب بقنوات متخصصة في الأغاني والأفلام القديمة، وكمان الاطلاع على أرشيفات الصحف الرقمية ومكتبة الإسكندرية، أو مراسلة المركز القومي للسينما ودار الإنتاج الفني. غالبًا ستصادف لقطات نادرة محفوظة لدى جامعي التحف الفنية وأسر العاملين في الصناعة السينمائية، وقد يخرج بعضها عبر مجموعات فيسبوك وصفحات المتحمسين. شخصيًا وجدت صورًا لم أرها في أي إصدار تجاري داخل أحد أرشيفات الصحف القديمة، وكانت لحظة مميزة.

صوت محرم فؤاد كان بالنسبة لي دائمًا جزءًا من ذاكرة زمنية فيها نغمات وميلوديات واضحة، وما لاحظته كمعجب هو أنه لم يقتصر على ملحن واحد ثابت. تعاون مع مجموعة من كبار ملحني جيله، وأكثر من عملوا معه بشكل متكرر هم محمد الموجي وبليغ حمدي إلى جانب عدد من أسماء الساحة الموسيقية وقتها. أحب أن أشرح لماذا أقول هذا: ألحانه تميل لأن تتنوع من أغنية لأخرى، ففي بعض القطع تسمع لمسة كلاسيكية تكاد تذكرني بألحان محمد الموجي، وفي أخرى تجد نصيحة وتوزيعًا أقرب لأسلوب بليغ حمدي. هذا التنوع يعطيه مرونة في اختيار repertory ويمكنه من الوصول لأذواق جمهور مختلف. في ختام كلامي، أقدر عمل الفرق بين الملحنين وأحب كيف أن محرم لم يبقَ محصورًا بملحن واحد وإنما تبنى صوتًا غنائياً مرناً، وهذا أحد أسباب بقاء أغانيه في الذاكرة.