أين ظهرت أول شخصية تُدعى اسمي فرح في السينما؟

أذكر أنني انبهرت حين اكتشفت أن تصوير قبائل الصحراء يعود تقريبًا إلى ولادة السينما نفسها. في أواخر القرن التاسع عشر، بدأ مصورو الأخوين 'لوميير' وغيرهم بإرسال كاميراتهم إلى شمال أفريقيا والشرق الأوسط لتصوير مشاهد حياتية وسير اجتماعية؛ كانت هذه مقاطع قصيرة من نوع الـ'أكتوالتي' تعرّف الجمهور الأوروبي على مناظر وأساليب حياة كان يراها غريبًا ومثيرًا. هذه اللقطات المبكرة لم تكن أفلامًا روائية بالمعنى الحديث، لكنها فعليًا تضمّنت أول ظهور بصري لرجال ونساء من القبائل الصحراوية على شاشة السينما. مع مرور الوقت تحول النمط إلى أفلام روائية مبكرة في العقد الثاني من القرن العشرين، حيث استُخدمت صور البدو والبدو الرحل كخلفية للمغامرة والرومانسية والدراما الاستعمارية. هنا يبرز فيلم مثل 'The Sheik' عام 1921 كرمز لصورة الشّيخ الصحراوي الرومانسية والكارزمية التي غرقت في الكليشيهات، رغم أنها بعيدة عن الواقع الثقافي والاجتماعي للقبائل. أحيانًا أجد أن تتبّع هذه المسيرة مهم لفهم كيف صنعت السينما صورًا عن الآخر الصحراوي: بداية من توثيق بسيط إلى استثمار تجاري واستعاري، ثم محاولات لاحقة لتصحيح الصورة أو تعقيدها في أفلام لاحقة مثل 'Lawrence of Arabia'. النهاية بالنسبة لي تبقى مفتوحة؛ السينما بدأت بعرض هذه الوجوه منذ لحظة ولادتها، وما زال الحوار يتطور حتى اليوم.

أذكر أنني قضيت وقتًا أطول من المتوقع أحاول ألملم خيوط معلومات عن نبيل فرج، لأن المصادر المتاحة متفرقة وفيها تناقضات. بعدما تفحّصت سجلات مواقع السينما العامة، أرشيفات الصحف القديمة وبعض المنتديات المتخصصة، لم أعثر على تاريخ واضح أو موثوق يُشير إلى يوم محدد لإصدار أول فيلم له في السينما. كثير من الأشخاص يربطون بداياته بأعمال تلفزيونية أو مسرحية قبل أن ينتقل بعضهم للعمل على شاشات العرض الكبيرة، لكن توثيق ذلك نادر وصعب التحقق منه. حين أتعامل مع حالات كهذه، أميل إلى البحث في قوائم المهرجانات السينمائية المحلية، سجلات النقاد النقدية، والإصدارات الرسمية لدور العرض آنذاك لأن كثيرًا من الأفلام ذات الطابع المستقل أو إنتاجات الجامعات لا تظهر بسهولة في قواعد البيانات العالمية. كما وجدت إشارات متناثرة تشير إلى مشاركاته في مشاريع قصيرة أو مساعد مخرج قبل أي انخراط كامل في صناعة السينما، لكن مرة أخرى لا توجد برهان قاطع على تاريخ إصدار أول فيلم سينمائي باسمه في سجل واضح. ختامًا، أحس أن ملف نبيل فرج يحتاج تنظيفًا أرشيفيًا؛ لو كنت في موقع الباحث الرسمي لكنت توجهت إلى أرشيف الصحف المحلية وطلبات السجلات من جهات الإنتاج. هذا النوع من الغموض يثير لديّ رغبة قوية في تتبع السجلات القديمة واللقاءات الصحافية التي قد تحمل الإجابة الحقيقية في سطور مهجورة، وهو أمر ممتع ومحرّك للفضول بالنسبة لي.

أذكر أن أول مرة شفتها كانت في الحلقة الثالثة من الموسم الأول، وهناك مشهد قصير لكنه علق بذاكرتي. كانت جالسة في زاوية المقهى، تبتسم ببراءة وهي تمسك بكوب الشاي، لكن عينيها كانتا تلمعان بذكاء. أتذكر أن صديقي قال لي: 'هذي بتطلع شخصية مهمة.' في البداية، ما كنت متأكدًا، لكن ظهورها كان مميزًا لدرجة أني وقفت الفيديو أرجع له. الشيء المضحك أن الكثير من المشاهدين تغافلوا عن وجودها، لكني عرفت أنها ستكون محورية من أول لقطة. أحب الشخصيات التي تبدأ خجولة ثم تنمو، وهذا التقديم البسيط جعلني أتعلق بها فورًا. أيقن أن الكاتب أراد أن يزرع بذرة حب قبل أن تنفجر القصة.

أذكر أنني سمعت اسم 'متعب' يُنطق بصورة مختلفة في كل مجلس زرتُه في الجزيرة العربية، وكان كل نطق يحكي قصة صغيرة عن أصله. جذور الكلمة واضحة لأنها مأخوذة من الفعل ثلاثي الجذر ت-ع-ب، الذي في العربية الفصحى يعني 'أَجْهَدَ' أو 'شعر بالتعب'. هذا المعنى ظهر مبكراً في الشعر الجاهلي والنصوص العربية الكلاسيكية كصفة وليست كاسم شخصي. عندما نبحث عن أول ظهور لمَعْنى الاسم في لهجات الجزيرة، نرى مسارين: الأول لغوي عام — أي أن الصيغة المشارِكة 'متعب' كانت مألوفة في الكلام اليومي منذ القدم، والثاني ثقافي — حيث استُخدمت الصفة ككنية أو لقب يتحول لاحقاً إلى اسم علم. المنطقة التي يمكن القول إنها روت هذا التحول بشكل واضح هي منتصف الجزيرة: نجد والحجاز، لأن التقليد التسميي لدى القبائل هناك كان يميل لاختيار ألقاب وصفية تُثبَّت كأسماء عبر الأجيال. في لهجات الخليج نجد تحولات صوتية بسيطة فأصبحت النطق محلياً أقرب إلى 'متئب' أو 'مِتَعِّب'، بينما في بعض جنوب الجزيرة تُحافظ اللكنات على أطوار أخرى. خلاصة ما أراه أن معنى 'متعب' (المرادف لـ'المُكلّى' أو 'المنهك') ظهر أولاً في العربية الكلاسيكية وانتقل إلى اللهجات، وضمن اللهجات نفسها أصبح اسماً علمياً بارزاً أولاً في لهجات وسط الجزيرة قبل أن ينتشر بقية المناطق. في النهاية يظل هذا اسمًا محملاً بتاريخ لغوي وشعبي جميل.

فيما يخص عمر حياة الفهد عند مشاركتها في أول عمل سينمائي هناك بعض التباين في السجلات، لكن يمكن رسم صورة عامة معقولة بناءً على المعلومات المتاحة. المصادر المتداخلة تشير إلى أن بداية مشوارها الفني كانت في المسرح والتلفزيون قبل الانتقال إلى السينما، لذا عندما نتحدث عن ‘‘أول عمل سينمائي’’ عادةً ما نعني لحظة انتقالها من الساحة الدرامية إلى شاشة السينما، والتي حدثت عندما كانت في منتصف أو منتصف أواخر العشرينات من عمرها. السبب في هذا التقدير هو أن العديد من الممثلين في جيلها من دول الخليج والعالم العربي بدأوا مساراتهم المسرحية أو التلفزيونية في أوائل أو منتصف الستينات والسبعينات، ثم جرى استدعاؤهم إلى المشاريع السينمائية خلال فترة لاحقة من العقد ذاته. لذا وبناءً على تواريخ الميلاد المتداخلة والتواريخ التقريبية للأعمال الأولى المذكورة في مراصد السيرة الفنية، يكون تقدير العمر عند أول مشاركة سينمائية عادةً بين 24 و26 سنة. هذا التقدير يأخذ بعين الاعتبار أن المشوار المهني بدأ مبكراً في المسرح أو التلفزيون ثم تحول إلى سينما بعد اكتساب بعض الخبرة والسمعة. من المفيد أن نتذكر أن اختلاف التواريخ بين المصادر الشعبية والرسمية أمر شائع، خصوصاً بالنسبة لفنانين بدأوا مشوارهم قبل عهد التوثيق الرقمي. هناك من المصادر من يعطي سنة ميلاد معينة وسجل أول أعمال بشكل واضح، وهناك من يذكر تفاصيل أخرى متضاربة حول العام المحدد لأول فيلم. لذلك عندما أقول ‘‘حوالي 24–26 سنة’’ فهذا ملخص عملي يجمع بين المعطيات المتاحة والمنطق التاريخي لمسيرة الفنانة في ذلك الزمن. إذا أردت أن نغوص أعمق في عمل محدد أو سنة محددة لنقارنها مباشرة مع تاريخ ميلاد مُسجَّل، يمكن تحويل التقدير إلى رقم أدق، لكن كصورة عامة وخلاصة مبنية على القراءة المتوازنة للسير الفنية في تلك الحقبة، فقد كانت حياة الفهد في أوائل إلى منتصف العشرينات عندما خاضت أول تجربة سينمائية لها.

أتذكر جيدًا اللحظة التي يدخل فيها نيك عالم الرواية؛ الصوت الهادئ والواثق هو أول ما نسمعه. في الفصل الأول من 'The Great Gatsby' يعرّفنا نيك كارواي بنفسه مباشرةً: يخبرنا عن أصله من الغرب الأوسط، عن نصيحة والده، وعن انتقاله إلى لونغ آيلاند ليعمل في التجارة. المشهد الأول الذي نراه له هو منزله الصغير في ويست إغ، الذي يصفه جنبًا إلى جنب مع قصور الجوار، بما في ذلك قصر غاتسبي الكبير عبر الحقل. بعدها يذهب إلى عشاء لدى توم ودايزي بوكانان في إيست إغ حيث يلتقي بجوردان بيكر وتُطرح أولى خيوط الحبكة. هذا الافتتاحي يجعل نيك راوٍ وناقلًا للأحداث في الوقت نفسه؛ فهو حاضر في المشهد منذ السطر الأول، ولا يظهر كطرف محايد فقط بل كشخصية لها وجهة نظر خاصة عن المجتمع من حوله.

أجد متعة حقيقية في تتبّع أصول وحوش السينما، والمستذئب يملك تاريخًا مبكرًا ومثيرًا للاهتمام. أول ظهور سينمائي معروف للمستذئب يعود إلى فيلم صامت قصير عام 1913 بعنوان 'The Werewolf' الذي أخرجه هنري ماكري. الفيلم ينتمي لعصر تجارب القصيرة حيث كان صُنّاع السينما يستلهمون من الحكايات الشعبية والميثولوجيا لترجمتها بصريًا على الشاشة، حتى لو بعناصر بسيطة مقارنة بمعايير اليوم. هذا الظهور المبكر لم يكن موسومًا بتأثيرات تحويل مفصّلة، لكنه وضع بذور فكرة الإنسان المتحول التي ستنمو وتتكاثر في عقود لاحقة. أنا أرى أن أهمية هذا الظهور لا تكمن في جودته الفنية فحسب، بل في كونه الدليل الأول على انتقال صورة المستذئب من الفلكلور إلى لغة السينما، ما فتح الباب أمام أعمال لاحقة أكثر تعقيدًا ومبالغة، من 'Werewolf of London' إلى 'The Wolf Man'. في النهاية، أحب أن أتصوّر جمهور ذلك الوقت وهو يلتقط لمحات من الخوف والدهشة أمام فكرة أن إنسانًا قد يتحوّل إلى وحش تحت ضوء القمر.

أحب تتبُّع بدايات الأفلام، وفي حالة سؤال مثل "أين عرض فيلم دراما حزين لأول مرة؟" الإجابة غالبًا ليست موحّدة لأنها تعتمد على قرار صانعي الفيلم وتوجهه التسويقي. في كثير من الأحيان يبدأ العرض الأول في مهرجان سينمائي كبير أو متخصّص، لأن المهرجانات تمنح الفيلم منصة لِيبصره النقاد والمهتمون بالسينما، مثلما حدث مع 'Manchester by the Sea' الذي ظهر في مهرجان 'Sundance' أولًا. هناك أيضًا سيناريوهات أخرى: عرض أول خاص بالنقاد والصحافة في سينما كبرى كعرض افتتاحي، أو عرض محلي في مدينة صُنع فيها الفيلم كنوع من الاحتفال المجتمعي. أنا أجدُ أنه عندما يكون الفيلم ثقيلًا من الناحية العاطفية، يفضل صناعته أن تبدأ مسيرته في مهرجان يمنحها جائزة أو اهتمام نقدي قبل وصوله للجمهور العام.