الامير فيليب ساهم في أي مؤسسات خيرية؟

قائمة الأوسمة والشهادات التي حصل عليها الأمير فيليب طويلة ومتنوعة إلى درجة أنها تكاد تكون مرآة لمساره العام بين البحرية والعرش والعمل الخيري والشبابي. على المستوى الرسمي البريطاني، أشهر ما يذكر أنه أصبح دوق إدنبرة حين تزوج الملكة إليزابيث الثانية، مع ألقاب مرتبطة بذلك النُسق النبيلة. ومن الناحية العسكرية شغل ألقابًا شرفية رفيعة مثل 'Admiral of the Fleet' في البحرية و'Field Marshal' في الجيش و'Marshal of the Royal Air Force' في سلاح الجو — وهي رتب تُمنح تكريمًا لخدماته ودوره الرمزي والعسكري. كما نال من المراتب الملكية العُليا انتسابًا إلى أوساط الطرائق والرتب الملكية مثل عضوية 'Order of the Garter' وإدراجه في رتب مرموقة داخل 'Royal Victorian Order'، وهي أوسمة تمثل تقديرًا من التاج لخدماته الشخصية للعائلة المالكة ودعم المؤسسات الملكية. بعيدًا عن الألقاب البريطانية، كان لدى الأمير فيليب بنك من الأوسمة والنوطات الدولية؛ الدول التي زارها أو كانت لها علاقات دبلوماسية منحته أوسمة شرفية رفيعة المستوى. كونه من أصل يوناني ودانمركي، تلقى أوسمة من هاتين الدولتين، كما تزينت ميداليته بعدد كبير من الأوسمة الأوروبية والآسيوية والأفريقية والأمريكية عبر عقود من الزيارات الرسمية. كما شغل مناصب شرفية كرئيس أو راعٍ لمئات الجمعيات والمؤسسات العلمية والثقافية والرياضية والبيئية، وهو ما يُترجم في عديد من الشهادات الفخرية والميداليات التي منحت له من هيئات وجامعات ومؤسسات غير حكومية. أما على الصعيد الأكاديمي والشبابي فكانت له بصمة واضحة: منحته جامعات كثيرة حول المملكة المتحدة والعالم درجات وشهادات فخرية متعددة تقديرًا لدعمه للعلم والتعليم والخدمات العامة. الأثر الأشهر الذي يحمل اسمه ويعبر عن هذا الاهتمام هو تأسيس 'Duke of Edinburgh's Award'، برنامج جوائزي شبابي عالمي أتاح لملايين الشباب فرص التطور الذاتي واكتساب مهارات جديدة وحصد شهادات وتقديرات على المستويات المحلية والدولية — وهذا بحد ذاته يعد من أهم أشكال التكريم غير الرسمي الذي أطلقه وحافظ عليه لسنوات. في المجمل، يمكن القول إن الأوسمة والشهادات التي نالها الأمير فيليب لم تكن مجرد زخرفة بروتوكولية، بل انعكاس لمسار حياة جمع بين الخدمة العسكرية، الدعم المؤسسي، العمل الخيري، والاهتمام بتطوير الشباب والمؤسسات. هذه المجموعة الضخمة من الأوسمة الوطنية والدولية والدرجات الفخرية تظهر كيف تحولت مساهماته إلى اعتراف رسمي من دول ومؤسسات متعددة، وتبقى مبادرة جوائز دوق إدنبرة واحدة من أكثرِ ما يذكر عندما نتكلم عن إرثه وتأثيره المستمر.

فتح هذا الموضوع يلمس شغفًا قديمًا لدي بمشاهدة لقطات أرشيفية للعائلة المالكة؛ الامير فيليب ظهر بكثرة لكن غالبًا كموضوع وليس كمُخرج أو مذيع رئيسي. أكثر وثائقي معروف ظهر فيه فعليًا هو 'Royal Family' (1969) الذي أعدته هيئة الإذاعة البريطانية، وهو فيلم طويل شمل حياة الملكية اليومية وضم لقطات للملكة والإمير فيليب وعائلتهما. هذه المادة الأرشيفية تعطي إحساسًا نادرًا بالحميمية التي لم نَرَها كثيرًا في وسائل الإعلام الأخرى آنذاك. بعد ذلك، وعلى مدار العقود اللاحقة، ظهر الامير فيليب في العديد من الأفلام الوثائقية والبرامج التلفزيونية كموضوع للمقابلات وكمادة أرشيفية، خصوصًا في أعمال تسلط الضوء على العائلة المالكة أو على حياته العامة وخدماته، مثل أفلام الذكرى وملفات السيرة الذاتية التي بثت قبل وبعد تقاعده وحتى بعد وفاته. كما تتكرر الإشارات إليه في أفلام عن مؤسسات ارتبط بها عمليًا، مثل 'جائزة دوق إدنبرة' ومبادراته في مجال الخدمة العامة. في المجمل، لا يمكن القول إنه كان منتجًا وثائقيًا بارزًا أو مذيعًا ثابتًا، لكنه كان حاضرًا في قصص متعددة على الشاشة — حضور يعكس دوره العام وشخصيته القوية أحيانًا والمتعاونة أحيانًا أخرى.

لقد احتفظت بصورة من تقارير الصحف القديمة عن حفل الزفاف في ذهني لسنوات، لذلك أستمتع دائماً بإخبار الناس بالتفاصيل الدقيقة: تزوج الأمير فيليب من الأميرة إليزابيث (لاحقاً الملكة إليزابيث الثانية) في 20 نوفمبر 1947. أقيمت مراسم الزفاف في ويستمنستر أبّي في لندن، وكان الحدث مناسباً من نوع تلك اللحظات التاريخية التي تجمع بين البهجة والطقوس الملكية. أتذكر قراءة وصف الحفل وانتشار صور العروسين اللذين كانا في أوائل العشرينات من عمرهما؛ إليزابيث كانت بعمر 21 عاماً وفيليب كان بعمر 26. أجد دائماً أن توقيت الزفاف، بعد سنوات الحرب الثانية، أعطى الناس شعوراً بالتجدد والأمل، وأن قصتهما بدأت في فترة مفصلية من التاريخ البريطاني. تظل هذه الزيجة واحدة من أطول الزيجات الملكية في التاريخ الحديث، وقد خلّفت أثرها في الذاكرة العامة أكثر من مجرد تاريخ؛ إنها رمز التزام واستقرار عاشاه الاثنان لسنوات طويلة حتى الأيام الأخيرة من حياة فيليب.

الخبر المثير هنا أن زيارة الأمير فيليب لمصر لا تقاطَع بسنة وحيدة بسيطة، بل يمكن تتبّع أولى ملامح وجوده هناك خلال خدمته البحرية في الحرب العالمية الثانية. خلال أوائل الأربعينات، كان ضمن أفراد أسطول البحر الأبيض المتوسط، وهذا يعني أنه تواجد في محيط مصر—موانئ مثل الإسكندرية كانت نقاط محورية للعمليات البحرية البريطانية آنذاك. لذا من الأدق أن أقول إن زيارته الأولى كانت في نطاق السنوات 1940–1945، لا سنة مفردة بعينها. بعد ذلك مرّ الوقت وتغيّرت أدواره، فكونه رفيق الملكة لاحقًا حمله إلى زيارات رسمية متعددة حول العالم، وربما شملت مصر زيارات لاحقة في عقود ما بعد الحرب. لكن إذا كان القصد هو الزيارة الأولى والمعروفة ضمن سجلات خدمته، فالأربعينات هي الإجابة الأكثر وثوقًا. هذا النوع من السفر العسكري مختلف تمامًا عن رحلات البروتوكول الرسمي، وله طابع عملي صارم؛ لذلك وجوده في مصر آنذاك كان مرتبطًا بالخدمة والعمل لا بالاحتفالات الرسمية، وهذه فكرة أجدها شخصيةً مثيرة للاهتمام.

ما أفتقده أحيانًا هو سرد تفاصيل حياة أشخاص مثل الأمير فيليب بشكل مبسط، لأن حياته البحرية كانت مليئة باللحظات التي تشعر أنك في فيلم حرب كلاسيكي لكن بنبرة إنسانية ودافئة. التدرج العسكري لدى فيليب بدأ عندما التحق بكلية البحرية الملكية في دارتموث كطالب بحري، ومن هناك انطلقت مسيرته العسكرية العملية خلال الحرب العالمية الثانية ضمن البحرية الملكية البريطانية. خلال الحرب خدم فيليب كرجل بحر متدرج في الرتب: بدأ كـ'ميدشيبمان' (ضابط مرشح) ثم تدرج إلى رتب الضباط الأعلى وأصبح ضابطاً قائداً في العمليات البحرية. خدم في مجالات متنوعة من السواحل البريطانية إلى البحر الأبيض المتوسط والمحيط الهادئ، وشارك في دوريات، مرافقة قوافل، وعمليات حربية بحرية. من أشهر محطات خدمته الفعلية أنه شغل منصب 'الأول في القيادة' (First Lieutenant) على متن مدمرات حربية، وكان جزءًا من الأسطول البريطاني الذي وصل المحيط الهادئ، حتى شهد أحداث نهاية الحرب اليابانية — لحظة كانت مهمة ومؤثرة على المستوى الشخصي بالنسبة له. بعد انتهاء القتال استمر فيليب في مساره المهني داخل البحرية لبعض الوقت، لكنه مع تزايد واجباته العائلية بعد زواجه وانخراطه في الحياة الملكية تقاعد من الخدمة الفعلية وشرع في أداء مهام تمثيلية وشرفية مرتبطة بالقوات المسلحة. وعلى مدار سنواته التالية ظل مرتبطًا بالبحرية بصيغ شرفية وتقلد رتبًا شرفية عالية جداً تُعبر عن المكانة والاحترام، مثل رتبة 'أدميرال الأسطول' إلى جانب رتب عسكرية شرفية في فروع أخرى، ما جعله رمزًا للصلة بين العائلة المالكة والخدمة العسكرية. النقطة الجميلة في قصة خدمته أنها لا تقتصر على رتب وألقاب فقط؛ بل على تجربة شاب نشأ بين أعراف ملكية ومعايير عسكرية صارمة، تحولت إلى خبرة فعلية في بحار الحرب ثم إلى دور رمزي داعم للقوات البريطانية لسنوات طويلة. دائماً ما أجد جوانب إنسانية في هذا النوع من السير: الشجاعة العملية، روتين الحياة على السفينة، ثم الانتقال إلى واجبات عامة لا تقل تعقيدًا عن قيادة سفينة خلال عاصفة.

كنت دائماً معجب بالطريقة التي استخدمت بها أوبرا نفوذها للخير، ولذلك أحبّ أن ألخص لك ما أسسته ومتى. في نهاية التسعينات أطلقت أوبرا ما عُرف باسم 'Oprah's Angel Network' — أُعلن عنه في 1998 — وكان مشروعًا جماهيريًا لجمع التبرعات ودعم مشاريع التعليم والصحة والإغاثة، خصوصًا في الولايات المتحدة وأفريقيا. الشبكة لم تكن مجرد حملة مؤقتة، بل نجحت في جمع عشرات الملايين من الدولارات وتقديم منح لمئات المشاريع الصغيرة، كما لعبت دورًا ملحوظًا بعد كوارث مثل إعصار كاترينا. في 2010 أعلنت أوبرا أنها ستنهي نشاط الشبكة وتحوّل التركيز والموارد إلى مشاريع أكثر استدامة، ومنها الأكاديمية التي سنذكرها. بعدها، جاء مشروع أكبر وأكثر شخصية: 'Oprah Winfrey Leadership Academy for Girls' في جنوب إفريقيا. التسجيل والإعلان عن الفكرة حدثا في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وافتتحت الأكاديمية أبوابها رسميًا في 2007 لاستقبال فتيات موهوبات من خلفيات محرومة. أوبرا أنشأت أيضًا مؤسسة تشغيلية لدعم الأكاديمية وتمويلها بشكل مستمر، وخصصت جزءًا كبيرًا من تبرعاتها ومواردها لها، معتبرة أن الاستثمار في التعليم للفتيات هو استثمار طويل الأمد في المجتمعات. إلى جانب هذين الاسمين الظاهرين، لدى أوبرا هياكل خيرية خاصة بها — تُعرف باسم 'Oprah Winfrey Foundation' و'Oprah Winfrey Charitable Foundation' أو مؤسسات تشغيلية مرتبطة بها — عملت منذ التسعينيات تقريبًا لدعم المنح الدراسية، والمكتبات العامة، ومشروعات التمكين الاقتصادي. بعض هذه المؤسسات على درجة عالية من الخصوصية ولا تعلن عن كل تبرع بالتفصيل، لكن أثرها يظهر في مشاريع تعليمية وصحية متعددة حول العالم. بالنسبة لي، ما يلفت الانتباه هو الانتقال من جمع التبرعات الجماهيري إلى تأسيس مؤسسة تعليمية دائمة؛ تبدو خطوة ناضجة تُظهر رغبة في خلق أثر طويل الأمد بدل الاعتماد فقط على جمع التبرعات الموسمي. في النهاية، أرى أن خارطة مبادرات أوبرا تتوزع بين حملة جماهيرية كبيرة أُطلقت في 1998، وأكاديمية تعليمية بدأت عمليًا في 2007، وعدد من هياكل الدعم الخيري التي عملت طوال التسعينيات والألفينات. كل مؤسسة لها طابعها: جمع التبرعات، بناء مؤسسة تعليمية، أو دعم مشاريع محلية وعالمية — وهذا ما يجعل مساهمتها في الميدان الخيري متعددة الأوجه وتستحق المتابعة.

الصور التي أحملها عنه دائمًا تتعلق بالأيادي الممتدة للعون—لا أذكره كمجرد اسم في شجرة العائلة الحاكمة، بل كفاعل خيري ملموس في المجتمع. أتذكر تفاصيل بسيطة عن مساهماته: تمويل مشاريع صحية مثل مستوصفات أو دعم أقسام في مستشفيات عامة، وتمويل مدارس في مناطق تحتاج إلى بنية تعليمية، وهذا ما سمعته كثيرًا من أقارب وعاملين في القطاع الخيري. بجانب التمويل المباشر، أعرف أنه كان يولي أهمية للأوقاف؛ يخصص أراضٍ أو مبالغ تُستثمر لتمويل خدمات تستمر عبر الزمن. هذا النوع من العطاء يدل على رؤية طويلة الأمد وليست إغاثة لحظية فقط. كما شارك في دعم الأسر المحتاجة والأيتام، سواء عبر جمعيات محلية أو من خلال تبرعات شخصية مهيكلة في أوقات الأزمات. أكثر ما أعجبني أنه لم يقتصر على العطاء المالي فقط؛ قصص معاصريه تحكي عن دوره في تيسير شؤون مشاريع خيرية بالتنسيق مع مؤسسات حكومية وخاصة، وتحمّله أعباء تنظيمية أو وضع اسمه كشاهد وضامن لتشجيع آخرين على العطاء. بالنسبة لي، هذا النوع من المساهمة مهم لأن تأثيره يتعدى التبرع ويعمل على خلق بيئة مستدامة للخير ويترك أثرًا طويل الإمداد في المجتمع.

أحتفظ بصورة واضحة لاسم الأميرة نورة بنت عبدالرحمن حين أفكر في مشهد العطاء المجتمعي؛ بالنسبة لي هو اسم يرتبط بالاحترام والتأثير الاجتماعي أكثر من مجرد حضور رسمي. على مدى قراءاتي ومتابعتي للتاريخ السعودي، تتضح أمامي شخصية كانت بمثابة سند للعائلة والمجتمع، وكانت مُقدَّرة لحكمتها ودورها في توجيه العلاقات الاجتماعية. هذا الجانب غير المرئي للنفوذ تحوّل لاحقًا إلى إرث رمزي يلهم مبادرات تعليمية واجتماعية، وأكبر دليل على ذلك أن اسمها ارتبط بمؤسسة تعليمية كبرى تُرتبط بشكل مباشر برفع شأن تعليم المرأة. أرى في دورها الخيري مزيجًا من العمل غير الرسمي—كالرعاية والتوجيه ودعم المحتاجين—ومكانة رمزية ساعدت على تشجيع العطاء المجتمعي في أوقاتٍ لم تكن فيها هياكل الجمعيات الحديثة متطورة كما اليوم. كثير من البرامج والمبادرات التي تستخدم اسمها الآن تفعل ذلك كنوع من التكريم لروحها الاجتماعية؛ أي أن تأثيرها ممتد عبر تسميات مؤسساتية ودعائم تعليمية وصحية وثقافية. هذا لا يعني بالضرورة أنها أسست كل هذه المؤسسات مباشرة، لكن تأثيرها التاريخي ساهم في خلق أرضية ثقافية تقبل العمل الخيري وتقدّمه كقيمة. أحب التفكير في إرث بهذا النوع، لأنه يذكّرني بأن الأعمال الخيرية ليست دائمًا سجلات رسمية وموازنات؛ أحيانًا تكون قدوة وسلوكاً ومكانة اجتماعية تُحوَّل إلى مشاريع حقيقية عبر أجيال لاحقة، وهنا تظهر قيمة اسم مثل «نورة بنت عبدالرحمن» كرمز للتعاطف والدعم المجتمعي.

أذكر قراءة تقارير مقتضبة عن نشاطاته الخيرية عبر الزمن، ولهذا أحاول جمع الصورة في رأسي بدل الاعتماد على خبر واحد. من الوثائق المتاحة يبدو أن مايكل كلارك دانكن لم يكن مرتبطًا بمؤسسة خيرية بعقد طويل المدى مثل بعض المشاهير، لكن هناك إشارات متكررة إلى مشاركته في فعاليات جمع تبرعات وحضور مزادات ومناسبات دعم. كثيرًا ما ظاهرته الصحف والصور تُظهره وهو يشارك في مناسبات لصالح جمعيات محلية أو حملات إنسانية، خاصة تلك المتعلقة بالأطفال ودعم الأسر المتأثرة بالأزمات. كما قرأت أنه كان كريمًا بشكل شخصي مع من حوله — تبرعات صغيرة، زيارات لفعاليات مستشفى أو حضور حفلات خيرية — أمور يصعب توثيقها كلها علنًا. لذلك صورته عندي هي لشخص يستعمل شهرته لمساندة قضايا عامة دون أن يترك سجلًا مؤسسيًا كبيرًا وراءه. في النهاية أنا أميل إلى احترام هذا النمط؛ أحيانًا يكون الإسهام الهادئ أكثر صدقًا من حملات العلاقات العامة الصاخبة.

أُدلي بملاحظة واضحة حول مساهمات عبدالعزيز السديس في المجال الاجتماعي والخيري: تأثيره يمتد من المنبر إلى بعض الفعاليات الميدانية، وإن كان طابعه غالباً دعويًا ورعويًا. أنا تابعتُ خطبه ولقاءاته لعِدة سنوات، ولاحظتُ كيف يستخدم المنبر ليس فقط للوعظ بل لتحفيز الناس على التبرع والمساهمة في مشاريع اجتماعية؛ خلال مواسم الحج والعمرة وخلال شهر رمضان كثيرًا ما كانت الخطب والدعوات تتضمن دعوات لدعم الفقراء والأيتام والمحتاجين. هذا النوع من الحشد الديني له وزن كبير عند الجمهور، وبالتالي يترجم أحيانًا إلى حملات تبرع ودعم لمؤسسات وجمعيات خيرية. على المستوى العملي، شاهدتُ مشاركته في زيارات للمرضى والمؤسسات الخيرية وبعض الفعاليات المتعلقة بخدمة الحجاج والمصلين؛ مثل المؤتمرات أو اللقاءات التي تهدف لتحسين الخدمات في المسجد الحرام أو للتنسيق مع جهات تقدم خدمات إنسانية. كما يدعم برامج تعليم القرآن وتحفيظه ويشجع على المبادرات التي تعنى بالعلماء والطلبة؛ وهو أمر ينعكس على مبادرات تعليمية ومنح دراسية أو دعم لمراكز تحفيظ القرآن في بعض المناطق. في النهاية، أنا أرى أن مساهماته ليست دائماً بصيغة مؤسساتية بارزة لكنه بلا شك شخصية دينية نافذة تستعمل تأثيرها لدفع المجتمع نحو العمل الخيري وخدمة المحتاجين، وهذا يترك انطباعًا إيجابيًا لديّ عن دوره الاجتماعي.