كم كان عدد خلفاء بني أمية المشاركين في معارك كبرى؟

أحتفظ بصورتها الذهنية كلما قرأت عن أيام الخلافة الأموية في دمشق، لأن العدد واضح إلى حدٍّ ما: حكم الدولة الأموية في دمشق أربعة عشر خليفة قبل سقوطها عام 750م. أستطيع سرد الأسماء بسرعة: معاوية بن أبي سفيان، يزيد بن معاوية، معاوية بن يزيد، مروان بن الحكم، عبد الملك بن مروان، الوليد بن عبد الملك، سليمان بن عبد الملك، عمر بن عبد العزيز، يزيد بن عبد الملك، هشام بن عبد الملك، الوليد بن يزيد، يزيد بن الوليد (المعروف بيزيد الثالث في بعض القوائم)، إبراهيم بن الوليد، ومروان بن محمد (مروان الثاني) الذي سقطت دولته بعد هزيمة عند نهر الزاب وعلى أثرها دخل العباسيون إلى السلطة. أحب أن أشير أيضاً إلى نقطة مهمة: خلال جزء من هذه الفترة كان هناك متمردون ومطالعات للخلافة من قبيل عبد الله بن الزبير الذي أعلن نفسه خليفة في مكة لفترة، لكن عندما يُسأل عن خلفاء بني أمية الذين تولاهم السُلطة في دمشق حتى السقوط، فالعدد الشائع والمُتداول لدى المؤرخين هو 14 خليفة. هذا الترتيب يبرز الانتقال من السفيانيين إلى المروانيين وانعكاسات ذلك على سياسة الدولة ومآلاتها.

أستمتع دائماً بغوصي في التفاصيل الصغيرة للتاريخ، وهذه المسألة من النوع الذي يحبّ التشرّح الدقيق. إذا اتكلمنا بمنهج تاريخي صارم ومبني على الأحداث المؤكدة، فالخليفة الوحيد من بني أمية الذي اغتيل أثناء توليه الخلافة بشكل واضح ومؤكد هو الوليد الثاني (الوليد بن يزيد) في سنة 744، خلال فوضى «الفتنة الثالثة». قُتل الوليد الثاني في إطار انقلاب وتمرد داخلي، والوقائع المعاصرة تصف موته كاغتيال سياسي بحت، وليس وفاة طبيعية. الاسماء الأخرى مثل معاوية الثاني وُثّقت وفاتهم بأنها لأسباب مرضية أو ظروف غامضة، وليس هناك إجماع تاريخي قوي يضعها تحت بند الاغتيال أثناء الحكم. ومروان الثاني قُتل بعد سقوط دولته وبعيداً عن صدر الحكم، فوجوده ضمن قائمة قتلى الخلافة أثناء الحكم يبقى محل نقاش أكثر من كونه حقيقة مثبتة. انتهى بي إلى عدد واحد واضح، لكن التاريخ يترك دائماً مجالاً للتساؤل.

أذكر جيداً كيف لا تزال معلومة بسيطة تُثير لدي الكثير من تساؤلات التاريخ: نقل مقر الخلافة إلى دمشق تم بواسطة خليفة واحد فقط، وهو معاوية بن أبي سفيان. أنا أحب تبسيط الأشياء بهذه الطريقة: الأحداث الكبيرة أحياناً يقوم بها فرد واحد لكنه يغيّر الواقع لعقود أو قرون. معاوية، بعد أن رسّخ سلطته في سوريا وانهتْ الخلافات الكبرى في فترة الفتنة الأولى، اختار دمشق لعدة أسباب عملية؛ كانت مركزاً حضرياً وإدارياً سابقاً في العهد البيزنطي، وقاعدة قواته، وموقعاً أفضل لربط شوارع التجارة بين الشام والعراق وشمال أفريقيا. القرارات التي اتخذها جعلت دمشق مقرّ الخلافة للأمويين اللاحقين، لكن النقل نفسه كان عملية أساسية واحدة قام بها معاوية. أحياناً أفكر كيف أن خطوة واحدة كهذه تؤثر على العمران والعملة والإدارة والخطاب السياسي لحقبة طويلة، وبصراحة تبقى دمشق علامة مميزة في تاريخ الدولة الأموية.

صوتي يميل إلى سرد الأسماء عندما أفكر في سياسات التوسع لدى بني أمية، لأن التاريخ هنا يتجلى في قادة محددين وليس كحالة عامة فقط. من بين أربعة عشر خليفة أمويًا معروفين بين بداية حكمهم لدى معاوية بن أبي سفيان وحتى مروان الثاني، أرى أن نحو سبعة منهم اتخذوا سياسات توسعية واضحة ومباشرة. هؤلاء هم معاوية الأول الذي أنشأ أسطولًا وشنّ حملات بحرية ضد البيزنطيين ومعارك على حدود الشام، مرّوان الأول الذي وسّع نفوذه لتعزيز السيطرة على العراق، والظاهر عبد الملك الذي أعاد تنظيم الدولة واستأنف حملات في الشمال الإفريقي والحدود البيزنطية، والوليد الأول الذي شهد في عهده القفزات الكبرى مثل دخول شبه الجزيرة الإيبيرية (إسبانيا) وفتوحات السند عبر قادة مُفوَضين، ثم سليمان الذي واصل الضغط على الجبهات الخارجية، وهشام الذي أدار حملات مستمرة ضد البيزنطيين والجرش والفرس السابقين في الشرق، ومروان الثاني الذي حاول مجددًا توسيع النفوذ في المراتب الشرقية. البعض من الخلفاء الآخرين كان اهتمامهم منصبًا أكثر على الاستقرار الداخلي أو انغماسًا في صراعات خلافة قصيرة، ولذلك لا أدرجهم كـ'توسعيين' بالمقاييس العسكرية والسياسية الواضحة. هذه القراءة تمنحني شعورًا بأن نصف السلالة تقريبًا تحركت نحو التوسع في مرحلة أو أخرى من حكمها، مع تركيز ذروة الفتوحات في عهد الوليد وهشام.

الحديث عن ورثة معاوية دائمًا يحمسني للتعمق في التسلسل الزمني، لأن القصة ليست مجرد أسماء وإنما فوضى سياسية وتحولات سريعة. بعد وفاة معاوية بن أبي سفيان بدأ على الفور جيل من الخلفاء الأُمويين الذين تعاقبوا على الخلافة في دمشق، وبالعدّ التقليدي هناك 13 خليفة حكموا بعد معاوية مباشرةً، من 'يزيد الأول' ثم 'معاوية الثاني' مرورًا بـ'مروان الأول' وصولًا إلى 'مروان الثاني' الذي سقطت دولته سنة 132 هـ/750م. هؤلاء يشملون خلفاء معروفين طويلي العهد مثل 'الوليد الأول' و'العبد الملك' و'هشام'، وكذلك فترات قصيرة ومضطربة مع خليفتين أو ثلاثة لهم فترات ولاية متقلبة. أذكر هذا لأن العدّ يتوقف عادة عند نهاية الدولة الأموية في دمشق؛ بعد ذلك تستأنف سلالة أمَوية أخرى في الأندلس لكن ذلك شأن مختلف، فإجابتنا هنا تتعلق بالخط الدمشقي: 13 خليفة أُموي حكموا بعد معاوية الأول حتى سقوط الدولة في 750م.

من الخطأ الشائع في كثير من الحوارات التاريخية اعتبار وجود 'خليفة خامس' من الخلفاء الراشدين، لذلك أول ما أفعله هو تصحيح الفرضية قبل أن أبدأ بالحديث عن المعارك. الخلفاء الراشدون المعترف بهم تاريخيًا هم أربعة فقط، لكن إذا أردنا الحديث عن أهم المعارك في عهدهم أو في عصر الفتوح الإسلامية الأول، فهناك مجموعة من المواجهات الحاسمة التي غيرت خارطة الشرق الأوسط. أولها بلا منازع معركة 'يرموك' (636م)، مواجهة حاسمة ضد الإمبراطورية البيزنطية قادها كثيرًا خالد بن الوليد وحققت انتصارًا مفتاحيًا لفتح بلاد الشام. ثم معركة 'القادسية' أيضاً في نفس العقد، التي مهّدت لسقوط الإمبراطورية الساسانية وسيطرة المسلمين على العراق؛ قادها سعد بن أبي وقّاص، وكانت نقطة تحول كبرى. بعد ذلك معركة 'نهَوند' (642م) التي أنهت العمود الفقري العسكري الفارسي، ومكنّت الفتح الإسلامي لفارس. لا يمكن تجاهل معارك أخرى أصغر لكنها مهمة مثل 'عِكاس' و'أجنادين' في بلاد الشام، فضلًا عن الفتح الإسلامي لمصر تحت قيادة عمرو بن العاص الذي شمل حصار القاهرة القديمة وفتحِ حصونها. وفي جانب الصراعات الداخلية التي وقعت لاحقًا تحت خلافة علي، برزت معركتا 'الجمل' و'الصفين' كمحطات مأساوية كان لهما أثر سياسي وديني طويل الأمد. إذا أردنا مصادر للمطالعة أذكر دوّنات التاريخ الكلاسيكية مثل 'تاريخ الطبري' و'البداية والنهاية'، لكنني أحب أيضًا قراءة مقالات حديثة تقارن بين الروايات المختلفة، لأن التفاصيل تتبدل بحسب المؤرخ والمنطقة، والنظرة الإجمالية تبقى أن حقبة الخلفاء الأربعة شهدت معارك حاسمة شكلت ملامح العالم الإسلامي القديم.

أجد أن سرد حكام الدولة الأموية يشبه متابعة عوالم متداخلة من السياسة والدين والهندسة؛ كل قائد يترك بصمة مختلفة، وبعضها يظل مرسوخًا في الخرائط والعمارة وحتى العملة. أنا أبدأ دائمًا بالمؤسس: معاوية بن أبي سفيان، الرجل الذي نقل الخلافة من حقبة الراشدين إلى نظامٍ أكثر مركزية واستقرارًا عبر شروط السلطة والبيعة. أسس دمشق عاصمة إدارية وحوّل الخلافة إلى كيان دولي قادر على إدارة جيوش وإمبراطورية ممتدة. ثم عندي عبد الملك بن مروان؛ هذا القائد هو من أرسى كثيرًا من معالم الدولة المؤسسية: جعل العربية لغة الإدارة، وأصدر العملة العربية الموحدة، ونقش بصمته المعمارية في 'قبة الصخرة'، ومن خلال هذا دمج الهوية الإسلامية مع جهاز الدولة. لا أنسى الوليد بن عبد الملك الذي شهدت في عهده توسعات عسكرية في الأندلس وفارس وباكستان الحالية، وكان راعيًا للبناء، وكذلك عمر بن عبد العزيز المعروف بورعه وإصلاحاته الاجتماعية التي تُذكر دائمًا كنموذجٍ للإنصاف. كل واحد منهم يمثل زاوية مختلفة من تجربة الحكم الأموي، بعضهم مثير للجدل والآخر يثير الإعجاب، وهذا ما يجعل الدراسة ممتعة ومليئة بالتناقضات.

كنت أتصفّح مكتبة قديمة ووقعت عيناي على اسم أمية بن أبي الصلت، فبدأت أسأل نفسي عن مصير ترجماته إلى الإنجليزية. أنا لا أملك معلومات عن وجود ترجمة إنجليزية كاملة وموثوقة 'لديوان أمية بن أبي الصلت' تغطي كل القصائد مرتبة كما في المصادر العربية الكلاسيكية. ما يمكن العثور عليه عمليًا هو مقتطفات وترجمات انتقائية لقصائده مضمّنة في مجموعات وأنثولوجيات للشعر العربي القديم أو دراسات أكاديمية عن الشعر الأموي. الباحثون والمؤرخون الأدبيون غالبًا ما يقتبسون أبيات أو قصائد مختارة عند مناقشة السمات الاجتماعية والسياسية في عهده، لكن ترجمة الديوان بكامله نادرة أو غير منشورة على نطاق واسع باللغة الإنجليزية. إنني أقول هذا بعد بحث طويل بين فهارس المكتبات والأرشيفات الرقمية: إذا كنت مهتماً بقراءة ترجمات إنجليزية، ابحث في الكتب الجامعية، ومقالات المجلات المتخصصة، وبعض الأنثولوجيات التي تجمع شعر العصر الأموي. ترجمة الشعر القديم صعبة لأن اللغة مليئة بالإشارات التاريخية واللهجات والأساليب البلاغية التي تحتاج إلى شروح وحواشٍ؛ لذلك ترجمات المختارات هي الأكثر شيوعًا، أما الديوان الكامل فربما يحتاج إلى مشروع ترجمة أكاديمي كبير ليظهر باللغة الإنجليزية. في الختام، إن رغبت بمتابعة الأمر بنفَس تحقيقي، فالمسار العملي أن تبدأ بفهارس المكتبات الكبرى والأوراق البحثية؛ قد تعثر على ترجمات مقتطفة، ولا شيء يمنع أن يطرح أحدهم في المستقبل ترجمة أكثر اكتمالًا وموازنة لغويًا.

أحب أن أبدأ بحكاية موجزة عن تلك السنوات التي تبعت وفاة النبي، لأن الخلفاء الراشدين كانوا محوريين في تكوين هوية الأمة الإسلامية المبكرة. أنا أرى أن عدد الخلفاء الراشدين أربعة فقط: أبو بكر الصديق، عمر بن الخطاب، عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب. بدأت الخلافة بأبو بكر بعد وفاة النبي ﷺ (632م)، واستمرت سلاسل القيادات هذه حتى مقتل علي في 661م، وبذلك يغطي عهدهم قرابة ثلاثة عقود حاسمة. أبو بكر حكم لفترة قصيرة نسبياً (632–634م) لكنه وضع أسس وحدة المجتمع الإسلامي بعد الفتن والحروب الردة. بعده جاء عمر بن الخطاب (634–644م) الذي أتذكره كقائد صارم وعادل في توسع الدولة؛ هو الذي نظم الدواوين، وفتح بلاد فارس وبلاد الشام، ووضع التقويم الهجري الرسمي. ثم جاء عثمان بن عفان (644–656م) الذي اشتهر بتوسيع البحرين والإستعانة بأهل الشام ومصر في الإدارة، لكنه واجه انتقادات أدت في النهاية إلى اغتياله؛ وفي عهده جُمعت المصاحف وجرى توحيد المصحف بُغية الحفاظ على نص القرآن. أخيراً علي بن أبي طالب (656–661م) الذي دخل عصره وهو محاط بصراعات داخلية كبيرة مثل معركة الجمل وصفين وظهور الخوارج؛ كان عالماً وزاهداً حسبما أقرأ، وحكم في ظروف سياسية صعبة جداً. قراءة تفاصيل كل خليفة تعلمني كيف أن القيادة في وقت الأزمات تتطلب توازناً بين الحزم والرحمة، وكل واحد منهم ترك بصمة مختلفة على التاريخ الإسلامي.