Take a quick quiz to find out whether you‘re Alpha, Beta, or Omega.
Scent
Personality
Ideal Love Pattern
Secret Desire
Your Dark Side
Start Test
3 Answers
Yaretzi
2025-12-29 13:09:32
قصة 'فلة' تبدو في الظاهر بسيطة، لكن أساليب السرد المستخدمة جعلتني أعيد التفكير في كل مشهد بعد قراءته. لاحظت أن المؤلف يعتمد على منظور متغير بين الفصول، مما يعطي كل حدث زاوية جديدة ويمنع الانزلاق في رتابة تروية واحدة. هذا التنقل في منظور السرد يسمح ببناء توترات داخلية لدى الشخصيات تكاد لا تُرى في البداية، ثم تنفجر عندما تتلاقى خيوطها.
كُنت أميل للتحليل أثناء القراءة: كيفية توزيع مؤلفها للكلِمات المفتاحية، وتكرار الرموز الصغيرة مثل قطعة مجوهرات أو مفردة أغنية، كلها عناصر تعمل كعقد ربط بين المشاهد. كما أن توقيت كشف الأسرار كان محسوبًا - لا تسارع مبالغ فيه ولا بطء يجعل القارئ يفقد الاهتمام. وميزة أخرى لفتت انتباهي هي أن المؤلف يعاقب الشخصيات على أخطائها بطرق تتناسب مع مسارهم النفسي، لذلك عندما يحدث انعطاف درامي فإنه يبدو مُستحقًا وليس مجرد حيلة لإثارة المشاهد.
أحببت أيضاً كيف أن المؤلف استخدم البيئة كساحة لصقل الحبكة؛ الأماكن ليست مجرد خلفية، بل تُساهم في تشكيل الخيارات وتوليد النزاع. من وجهة نظري النقدية، هذه التفاصيل الصغيرة هي ما يحول قصة جيدة إلى قصة لا تُنسى.
Derek
2026-01-02 05:28:40
أثناء متابعتي لـ'فلة' شعرت بكيف ضبط المؤلف للإيقاع تمامًا بين الطمأنينة والتوتر. هناك لحظات هادئة تُستخدم لبناء الحنين أو لعرض العلاقة بين شخصين، ثم فجأة صفحة تقلب كل شيء وتعيد ترتيب أوراقك كقارئ. هذه القفزات المنظمة تعطي للحبكة شعورًا بالدوامة؛ تشعر أنك تُدفع للأمام برغبة في اكتشاف السبب.
المؤلف لم يعتمد على المفاجآت العشوائية، بل بنى توقعات وأعاد صياغتها بتحولات مدروسة؛ استخدام تلميحات صغيرة في الفصول الأولى جعل النهاية تبدو مُرضية ومُبررة. أحب أيضًا كيف أن تطور الشخصيات مرتبط مباشرة بتقدم الحبكة: كل قرار يتخذه البطل يفتح مسارًا جديدًا بدلًا من أن يكون مجرد رد فعل. في النهاية، طُرق السرد والتوقيت والاحترام لذكاء القارئ هي ما جعلتني أتحمس لكل فصل من 'فلة'.
Hazel
2026-01-02 11:41:41
لا يمكن أن أنسى اللحظة التي انقلبت فيها كل توقعاتي تجاه 'فلة'. بدأت القصة عندي كفكرة بسيطة، لكن المؤلف عمل على تفكيكها وإعادة تركيبها بمهارة ليدمج بين الإيقاع السريع واللحظات الهادئة بطريقة تجعل كل فصل مهمًا. لاحظت أن حبكة 'فلة' لا تعتمد فقط على حدث واحد محوري، بل على شبكة من خيوط صغيرة — ماضٍ مبهم لشخصية هنا، تلميح بسيط لحبكة مستقبلية هناك، ونقطة تحول درامية تُلمَّح لها في مشهد عابر. هذه الخيوط تتقاطع تدريجيًا حتى تصبح النهاية منطقية ومشبعة بالعاطفة.
كنت أقرأ في وقت متأخر من الليل وأحيانًا أعود للفصول القديمة لأنني شعرت بأن كل سطر مخبأ له معنى لاحقًا. المؤلف برع في توزيع المعلومات: كشف تدريجي بدلًا من شروخ مفاجئة، واستخدام الارتداد العاطفي لزيادة التشويق، مع مقدمة مشوقة لكل فصل تنتهي بلمسة تشويق تجبرك على متابعة الصفحة التالية. الشخصيات تطوروا على نحو عضوي؛ حتى الشخصيات الثانوية لها دوافع تجعل التقاطعات مفهومة وليست مجرد صدفة.
في النهاية، ما جذبني هو إحساس بالانسجام بين البنية والهدف: كل تلميح، كل كذبة بيضاء، وكل التواء كان له غرض سردي. تأثرت كثيرًا بمدى تقدير المؤلف لذكاء القارئ، وعدم الاعتماد على الحيلة الرخيصة. تركتني 'فلة' مع شعور بالرضا والإعجاب بعملٍ بُني بحب وذكاء، وهذا ما يجعل قصتها مدهشة بالنسبة لي.
تم إعداد هذا الدليل للإجابة على جميع استفساراتك حول كيف تصبح كاتباً متعاقداً مع منصة GoodNovel. يغطي هذا الدليل مواضيع متنوعة، بدءاً من كيفية البدء، وصولاً إلى مزايا الكاتب وتفاصيل عمليات الدفع. يمكنك إضافة هذا الدليل إلى مكتبتك لسهولة الرجوع إليه لاحقًا.
"انت فقط قاتل يا بلاك. قاتل." كانت هذه كلمات سيلين التي أطلقتها وعينيها تهطل منها الدموع.
لم أكن أفهم شيء وكيف اكتشفت الحقيقة. وقفت أمامي بقوة وعينها تخلو من الحب وهي تهتف: "ارفضك الفا بلاك. انا سيلين دايمون ارفضك كرفيقتك ولا اريد رؤسة وجهك مجددا."
**************
أنا ألفا بلاك القوي والاقوي، الصارم والملتزم كانت رفيقتي مراهقة صغيرة. نعم سيلين رفيقتي وقد علمت هذا من تسعة أشهر وحينا أخبرت والدها الفا دايمون من قطيع العواصف المتجددة كان مرحب وسعيد جدا. ولكن اخبرني بالجزء السيء في قصتي. سيلين صغيرة جدا. لم تبلغ السابعة عشر مقارنة بي انا من تجاوزت الثلاثين كان الأمر غريب قليلا. لم تكن الفجوة العمرية بيننا هي المشكلة فقط ولكن الاسوأ كان بعدما أخبرني بتمرد سيلين.
سيلين تكره القوانين والعادات بل ترفض رفضا مطلقا أن تكون مع رفيقها المختار من آلهة القمر. لاﻧها لا تؤمن بآلهة القمر وتريد اختيار شريك حياتها بنفسها.
لم يكن تمرد سيلين متوقف على قوانين القطيع ولكنها مشاكسة، مشاغبة، متحررة، لا يمكنها الخوف من شي، مدللة وتعيش في الترف. كل هذا يجعل أي ألفا ينوي الابتعاد. أريد لونا قوية للقطيع وشخصا ناضج يستطيع العيش في كل الأماكن وكل الأوقات ولكن سيلين لم تكن هكذا.
كنت أظن أنني أستطيع تقويم سلوكها ولكن لا يمكن هذا الأمر بسهولة. هي حاولت اكثر من مرة الهروب من الأكاديمية، الخداع واستخدام الحيل. بل انها جمعت زملائها وخرجت متسللة في حفلة لشرب الخمور. وقامت بتقبيلي أمام الجميع دون أن تخاف. كانت جريئة وحرة وهذا يجعلني أشعر ببعض اليأس في أنها من الممكن أن اقبل بها كـ رفيقتي.
بعد عام وشهور قليلة ستكون قادرة على التحول لذئبها وستعرف حقيقة كوني رفيقها وحتى تلك اللحظة اتمني أن استطيع فعل شي. ليس خوفا من أن ترفضني ولكن كي لا أرفضها. إن عجزت على جعلها شخص قوي فسأقوم برفضها في يوم تحولها وسيكون تخرجها من هنا وعودتها للقطيع.
لم تقوى على رفع نظرها أمام خطيبها الذي تقابله للمرة الأولى، بينما التزم كلاهما الصمت للحظات قبل أن تقول أخيرا:
- سيد كلود أنا حقا آسفة لكنني لا أستطيع الزواج منك، لأنني، أحب رجلا آخر وقد وعدني بالزواج.
توترت أكثر عندما سمعت ضحكته تدوي المكان وهو يقول:
- أوه ماذا لدينا هنا؟ ليليا الفتاة الطاهرة ليست أكثر من خائنة قذرة لا تختلف عن بقية النساء، أهنئك لقد فشلت في الاختبار عزيزتي.
رفعت نظرها إليه بصدمة لتكتشف في النهاية أن الرجل الذي وعدها بالزواج هو نفسه خطيبها كلود!
بعد سنوات طويلة من الفوضى والحروب، ارتفع اسم ليا في عالم لم يكن يتوقع أبدًا أن تنجو فتاة مثلها أو تصبح حاكمة. بدأت وهي طفلة لا تملك شيئًا، ثم بنت نفوذها ببطء في عالم قاسٍ، خطوة خطوة، حتى أصبحت إمبراطوريتها قوة يخشاها الجميع.
لكن خلف هذا الصعود كان هناك رجل.
رجل غامض دخل حياتها منذ طفولتها، فتح لها الأبواب، وعلّمها كيف تنجو، وكيف تتحكم بالناس، وكيف تجعل العالم ينحني لها دون أن يشعر. لم يطلب منها شيئًا في البداية.
كان يراقبها بصمت وهي تكبر، ومن الظلال كان يزيل كل من يقف في طريقها، ويمنحها القوة التي تحتاجها للوصول إلى القمة. ثم عندما بلغت ليا الخامسة عشرة، اختفى فجأة وتركها تكمل الطريق وحدها.
لسنوات، اعتقدت ليا أنها أصبحت حرة أخيرًا، وأن الرجل الذي شكّل نصف حياتها قد اختفى للأبد. لكن عندما بلغت سن الرشد وأصبحت الحاكمة الكاملة لإمبراطوريتها، عاد من جديد.
ليس كمعلم هذه المرة، بل كرجل يريدها لنفسه.
طلب ماكس يدها رسميًا وكأن الجواب محسوم مسبقًا، وكأن كل السنوات التي قضاها في تشكيلها كانت مجرد إعداد لهذه اللحظة.
وفي تلك الليلة الأولى بينهما، داخل غرفة فاخرة تفوح منها رائحة الحلوى، همس لها بصوت عميق كانت تحبه دائمًا:
“يا صغيرتي… ما زلتِ لا تدركين كم أنتِ ملكي.
لقد رأيتك تكبرين بين يديّ سنة بعد سنة، لذلك لا تتوقعي مني أن أقف بهدوء وأرى رجلًا آخر يقف بجانبك.
أنتِ لي يا ليا، وهذه الحقيقة لن تتغير أبدًا، مهما حاول العالم إنكارها.”
في الفيلا الفارغة، كانت فاطمة علي جالسة على الأريكة دون حراك، حتى تم فتح باب الفيلا بعد فترة طويلة، ودخل أحمد حسن من الخارج. توقفت نظرته قليلا عندما وقعت عيناه عليها، ثم تغير وجهه ليصبح باردا. "اليوم كانت سارة مريضة بالحمى، لماذا اتصلت بي كل هذه المكالمات؟"
ما لفت انتباهي فوراً في 'فلة' هو نفس الشيء الذي يجعلني أعود للمشهد أكثر من مرة: توازن السحر والبشريّة في الشخصية الرئيسية. رأيت في فلة شخصية مصمّمة بعناية، ليس فقط من ناحية المظهر البصري اللطيف أو الموسيقى المصاحبة، بل في طريقة كتابة خلفيتها وصراعاتها الصغيرة التي تُشعر المشاهد بأنه يتعرف إلى شخص حقيقي أمامه.
المقاطع التي تُظهر لحظات ضعفها—حين تنفعل بصمت أو تتخذ قراراً يبدو صغيراً لكنه مهم لعلاقتها بالآخرين—هي التي جعلت الجمهور يتعاطف معها بقوة. الصوت الذي اختارت له الاستوديو، نبرة الأداء، وحتى لحظات الساخر البسيط كلها جمعت بين الحسّ الطفولي والعمق المفاجئ، فصارت فلة شخصية يمكن للمشاهدين من أعمار وخلفيات مختلفة التعلق بها.
ليس سرّياً أن هناك شخصيات ثانوية لفتت الانتباه أيضاً؛ لكن فلة كانت القاطرة، هي الوجه الذي ظهرت به المشاعر الرئيسية للمسلسل. بالنسبة لي، كل مشهد صغير يتعلّق بخياراتها خلدته في ذهني، وهذا سبب بقاء النقاش عنها في المنتديات وعلى حسابات الفنانين.
في النهاية، فلة لم تكن مجرد بطلة لطيفة على الشاشة؛ كانت شخصية ذات طبقات، قادرة على قلب المواقف لصالحها أو التعرّض للخطأ بطريقة تجعل المشاهد يتألم معها ويهتف لنجاحها—وهذا بالضبط ما يجعل شخصية تلفت الانتباه فعلاً.
هذا الموضوع دائمًا يشد انتباهي لأن له تبعات عملية ونظرية في آنٍ واحد. عندما نقول نصًا مثل 'مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ' يفتح باب تفسير واسع: هل المقصود بالأجر هنا هو أجر الفاعل فقط أم يشمل أجر الآخرين الذين اقتدوا به؟
أرى أن سبب النقاش عند الطلاب يعود لثلاثة أمور مترابطة. أولًا، الصياغة اللغوية في الحديث قد تُفهم بطرق متعددة — عبارة 'له أجرها' قد تُقرأ بمعنى أنه يحصل على أجر عمله وحده، أو كأن له أجرُ المبادرة إضافةً إلى أن مَن عمل بها بعده يُثاب هو أيضًا، فالتباين اللغوي يُولِّد الخلاف. ثانيًا، هناك حساسية منهجية: بعض الطلبة يدرسون علم الحديث ولم يلتقوا بعد بكيفية الجمع بين النصوص الأخرى والسياق، فيميلون للتشدّد أو للتخفيف بحسب فهمهم للأسانيد والمصطلحات.
ثالثًا، البُعد العملي يحفّز الجدل؛ لأن هذا الكلام قد يُستغل لتبرير 'ابتداع' أعمال تبدو حسنة ظاهريًا. لذلك البعض يصرّ على أن المقصود هو تشجيع الخير الاجتماعي وليس إضفاء شرعية على ما يخالف سنة النبي بطريقة معتبرة. أميل إلى رأيٍ وسطي: المعنى المقصود تشجيع فعل الخير ومن يبتدئ خيرًا له أجر المبادرة وما ينشأ عنه من خير، شريطة أن لا يكون ذلك مخالفًا للدين. هذا الخلاصة تبقى دعوة للتوازن بين حرص نقل النص وفهم مقاصد الشريعة، وليس نافذة لإباحة كل ابتداء.
اسم 'فلة' يحمل طاقة خاصة في ذهني. كلمة قصيرة، لينة، وتنبعث منها صور زهرية عطرية فورًا — لأنها مرتبطة بلفظة 'فلّ' التي تعني الياسمين في العربية. كقارئة ومُتابعة للقصص، لاحظت أن الاسم وحده يفرض إطارًا بصريًا وصوتيًا للشخصية: أحاسيس ناعمة، رقة في الحركة، وربما حساسية مفرطة تجاه التفاصيل الصغيرة مثل رائحة الحديقة أو لون الفجر.
عندما أبني شخصية اسمها 'فلة' أحاول أن أتعامل مع الاسم كأداة سردية وليس مجرد تسمية. في الفقرات الأولى أُظهِر كيف يتفاعل الناس مع اسمها — تدليلات لطيفة أو مداعبات بسيطة — وما إذا كانت الشخصية تقبل هذه الصورة أم تقاومها. يمكن أن يصبح الاسم نقطة توتر جميلة: فتاة تُجبرها التسمية على الانحناء لأفكار الجمال والبراءة، فتقلبها إلى ثورة صغيرة عندما تُقرّر أن تكون معقدة ومزدوجة الأبعاد.
الجانب الصوتي مهم أيضًا؛ اللفظ سهل وخفيف، ما يجعل شخصية 'فلة' تبدو شابة أو حيوية في العديد من الثقافات. لكنني أحب قلب التوقعات: منحت إحدى قصصي شخصية اسمها 'فلة' ماضٍ قاسٍ، وكانت قوتها في الصمت والحدّة. النتيجة؟ اسم يبدو مسالمًا، لكنه يخفي نارًا داخلية تضيف طبقات درامية للعمل. هذه الازدواجية تحبب القراء إليها وتبقيهم متعلقين بالشخصية.
ما لاحظته خلال سنواتي في تذوّق الحلويات أن الفرق بين كريم كراميل والفلان غالبًا ما يكون مسألة قوام أكثر منه اسم. أحب أن أبدأ بحكاية قصيرة: في مقهى صغير جربت اثنين جنبًا إلى جنب، واحد عُرف بأنه 'كريم كراميل' والآخر 'فلان'، وفورًا شعرت بالفارق في الفم.
الكريم كراميل عادةً يكون أخف وأنعم؛ قوامه حريري لأن وصفاته التقليدية تستخدم حليبًا كامل الدسم أو مزيج حليب وكريم مع بياض بيض وبياض صفار متوازن، ويُخبز في حمام مائي (bain-marie) ليتماسك برفق. أما الفلان، وبخاصّة الأنواع الإسبانية واللاتينية أو الفلبينية مثل leche flan، فغالبًا ما يكون أسمك وأثقل لأن وصفاته تستخدم الكثير من صفار البيض أو الحليب المكثف المحلّى، مما يعطيه ملمسًا أكثر كثافة ونتانة.
الطريقة أيضًا تغير القوام: التبخير أو الطهي في قدر ضغط ينتج قوامًا أكثر تماسكا مقارنة بالخبز البطيء في حمام مائي. بالمجمل، نعم يختلفان في القوام حسب الوصفة والمنطقة، لكن أحيانًا يكونان قابَلَيْن للتبادل حسب ما يريد الطاهي، وهذا ما يجعل تذوّقهما ممتعًا ومفاجئًا أحيانًا.
أفتح كتاب المقدمة في ذهني وأتذكر بوضوح أن الكاتب لم يترك الأمر غامضًا: ذكر اسم 'مصطفى' مرفقًا بالكنية 'أبو فلان' كاملاً وبصوت سردي واضح. حين قرأت ذلك شعرت بأن السطر ليس مجرد إشارة بل جسر لعلاقة حميمية بين الكاتب والشخص المذكور — كأن الكاتب يصوغ تحية أو يضع شهادة امتنانٍ أمام القارئ. سياق الذكر كان داخل فقرة قصيرة تشرح تأثير مصطفى على مسار العمل، مع حكاية صغيرة عن موقف جمعهما، فبات الاسم والكنية وسيلة لرسم شخصية واقعية في الخلفية.
السبب الذي بدا منطقيًا لي أن الكاتب اختار ذكر الكنية هو الرغبة في الجمع بين الرسوخ والحميمية؛ كنية 'أبو فلان' تمنح القارئ إحساسًا بعراقة المكان والناس، لكنها أيضًا تُبرز احترامًا أو صفة اجتماعية تضيف بعدًا للعلاقة. اللغة في المقدمة كانت معتدلة، لا تهيل تمجيدًا مبالغًا ولا تكتفي بتدوين اسم جاف، بل استخدمت الكنية لتمنح السرد ملمسًا إنسانيًا.
أحببت هذه اللمسة لأنها جعلت المقدمة أقرب إلى رسالة شخصية بدل أن تكون سردًا تعليميًا بحتًا، وانتهيت من القراءة بشعور أن مصطفى ليس مجرد اسم على ورق بل حضور ملموس في حياة الكاتب، وهذا أثر عليّ وأعطى العمل دفعة عاطفية قبل أن أبدأ بقية الصفحات.
أستحضر في ذهني مشهدًا محددًا حيث يهمس الراوي باسم 'مصطفى' ثم يلوذ فورًا بلُقب 'أبو فلان' كما لو أنه يغير قناعه أمام أعيننا. في الفصول الأولى كان استخدام 'مصطفى' مقترنًا بالحنين والتوثيق، وكأنه الاسم الذي يخص الرجل في سجلاته الداخلية: تفاصيل طفولته، طموحاته، وذكرياته الصغيرة التي لا يبوح بها إلا لاسمٍ شخصي. أما 'أبو فلان' فقد ظهر كإشارةٍ اجتماعية ثقيلة؛ لم يكن مجرد كنية تلقائية بل وسيلة الراوي لبيان مكانة الرجل في الحي، وكمية المسؤوليات التي تراكمت على كتفيه.
ما أثارني حقًا هو كيف استبدل الراوي بين الاسمين بحسب سياق المشهد. في الشوارع واللقاءات العامة يناديه الناس 'أبو فلان' بصوت موحٍ بالاحترام أحيانًا وبالاستصغار أحيانًا أخرى. لكن عندما يدخل الراوي إلى الداخل النفسي للشخصية تحول النداء إلى 'مصطفى' وكأن الراوي يفتح باب غرفة خاصة لنا، نرى جوانب ضعفه وأحلامه التي لم تتحقق. هذا التبديل لم يكن عشوائيًا؛ بل كان أداة سردية ذكية ترسم حدودًا بين المظهر العام والذات الحقيقية.
أذكر كذلك أن اختيار الراوي للكنية جاء مصحوبًا بتعليقات لاذعة أحيانًا أو بلطف مدهش أحيانًا أخرى، مما جعل النغمة تتأرجح بين السخرية والرحمة. بالنسبة لي، هذه المرونة في النداء أعطت الشخصية عمقًا؛ لم يعد 'مصطفى' مجرد اسم، ولا 'أبو فلان' مجرد لقب، بل انعكاسان لوجهين من حياة واحدة، والراوي كان الوسيط الذي يكشفهما ببطء أمام القارئ.
أحتفظ بصورتها في ذهني كشريط صوتي للأطفال؛ أغنية فلة ودعكة القزم لا تختفي بسهولة. 'فلة والاقزام السبعة' لم تكن مجرد فيلم ترفيه، بل لحظة محورية جعلت الرسوم المتحرّكة تتعرّف على نفسها كفن طويل الأمد.
الفيلم اعتبر أول عمل طويل يُحكى بالكامل بالرسوم المتحركة باللغة الحديثة، وفتح الباب أمام قصص أكبر وأكثر طموحًا؛ الأدوات السردية والموسيقى التصويرية التي قدمها شَكلت قوالب لا زال صانعو المحتوى يعودون إليها حتى الآن. من ناحية أخرى، شخصياته بسيطة لكنها أيقونية—الطبيعة البصرية للقزم السعيد أو الحزين تُستعاد في الإعلانات والرموز التعبيرية والأزياء التنكرية.
على مستوى الثقافة الشعبية، ظهر تأثيره في المتن الثقافي العام: تِجَار البضائع، حدائق الملاهي، النسخ الحديثة للأميرات، وحتى سخرية أفلام مثل 'شريك' التي كبرت على مفاهيم الخرافة. بالنسبة لي، هو أكثر من فيلم قديم؛ هو مرجع يفسر لماذا اعتبار الأمير والأميرة جزءًا من منظومة السرد الواسعة حول العالم.
السؤال نفسه يفتح بابًا عن كيفية انتقال الأجر بين الناس وهو مهم لفهمنا للأفعال الصالحة. القول 'من سن سنة حسنة فله أجر قيامه بالعمل فقط' هو خطأ؛ لأن النصوص الشرعية واضحة في هذا الباب. في الحديث الصحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة»، وهذا يعني أن من بدأ أو علّم أو غرس عادة حسنة يستمر له أجرها بما يعمل به الناس لاحقًا، وليس أجره محصورًا فقط في قيامه بالعمل بنفسه.
لكن هناك ضوابط لا بد من التنبه لها: المقصود هنا سنة حسنة بمعنى أمر يتوافق مع الشريعة، وأن النية صادقة، وأن ما سنّه ليس بدعة مخالفة للنصوص. إذا كان العمل بادئًا به باطلًا أو فيه مخالفة للشرع فالعاقبة عكس ذلك، كما يدل الحديث الآخر عن من سن سنة سيئة.
أحب أن أختم بملاحظة عملية: عمليًا، إذا علمت الناس خيرًا أو شرحت طريقة مفيدة، فثواب ما يحصلون عليه يعود عليك بشرط أن يكون ذلك خيرًا مشروعًا ونية العاملين مستقيمة. هذا لا يخصم من أجورهم بل يضاعف أجر المبادر طالما الأمور صحيحة شرعًا.