كيف يستخدم الكتاب المعاصرون خلق الانسان في كبد في الرواية؟

أجد نفسي مشدوداً إلى الطرق الصغيرة والبارعة التي يلجأ إليها كتّاب اليوم ليمسّوا فكرة 'خلق الإنسان في الكبد'. أحياناً تأتي كهمسة شاعرية في مشهد، حيث يصف السارد شعور الفراق كأنه 'احتراق في الكبد'؛ وأحياناً تُوظف ضمن تقنية سردية متكررة تكشف التراكم النفسي للشخصية عبر إشارات جسدية متباعدة.

أحب كيف يختلف النغَم باختلاف الكتاب: بعضهم يُظهر الكبد كمساحة داخلية حية، تكتب فيها الندم والحب بأحرف لا تُمحى، في حين أن آخرين يضعونها تحت عدسة علمية صارمة، فيصفون وظائفه وأنسجته وكأنه تقرير طبي ضمن النص الأدبي. هذا التناقض بين الصور الأسطورية واللغة العلمية يقدم للقارئ تجربة مزدوجة؛ نعمة الخلط هنا أن الرواية تصبح آلة لاستحضار الأسئلة: ماذا نفهم بداخلية الإنسان؟ هل هي مجرد مادة أم تاريخ وروح؟

كمتذوق للغة والسرد، أحياناً أفضّل النصوص التي لا تشرح كل شيء وتترك للكبد مكاناً غامضاً في القصة، لأن الغموض نفسه يولّد تأويلات متعددة ويجعل القارئ شريكاً في خلق المعنى.

ألاحظ أن فكرة 'خلق الإنسان في الكبد' تعمل عند الكتاب المعاصرين كلوحة خلفية غنية يمكن الرسم عليها بألوان متعددة. أتكلم هنا عن كيف يُستخدم الكبد ليس كعضو بيولوجي فحسب، بل كمخزن للمشاعر والذكريات والذنوب، وبذلك يصبح محطة سردية تُفسح المجال للمزج بين الميتافيزيقا والبيولوجيا. في كثير من الروايات أشعر أن المؤلفين يستدعون هذا التصور الشعبي والتقليدي—الحكمة الشعبية التي تعتبر الكبد مقراً للشوق والندم—ليعطوا لداخلية الشخصيات بعداً ملموساً، قابل للوصف والتصوير الحسي.

الأساليب التي يلجأون إليها متنوعة: منهم من يبني مشاهد استعادية حيث تتجلى الذكريات على هيئة إحساس بالضغط أو ألم في الكبد، ومنهم من يدمج لغة طبية حديثة لتفكيك الأسطورة وتحويلها إلى واقع علمي داخل السرد. أحياناً يتحول الكبد إلى رمزٍ للضمير الوطني أو التاريخي؛ إصابة أو زرع الكبد تصبح استعارة لانتقال الأجيال أو تحميل ذاكرةٍ لم تُحَسم بعد. هذا المزج بين الطب والأسطورة يمنح الرواية قدرة على إقناع القارئ بأن ما يحدث داخلياً للشخصية له وجود فعلي في جسدها.

بالنسبة لي، أكثر ما يجذبني هو كيف يستخدم الكتاب هذا التصور لإضفاء وزن جسدي على المشاعر، وجعل القارعة النفسية قابلة للقياس والتفصيل، بحيث نقرأ الألم على صفحة الجسد كما نقرأه على صفحة النفس. المشهد الذي يعيد تعريف العلاقة بين الذاكرة والجسد يترك أثراً يصعب محوه، ويجعل الرواية تلامس قارئاً يبحث عن معنى الجرح والشفاء على مستوى إنساني وحسي.

ما يجعلني مهتمًا حقًا هو أن كَلمة 'كبد' في الذاكرة الثقافية العربية تحمل ثِقلاً شعرياً وتاريخياً، والكتاب المعاصرون يستغلون هذا الوزن لخلق عمق فوري في السرد. بدلاً من أن يظل الكبد مجرد عضو، يصبح فاعلاً: دليل مادي على الشوق، أو موقعاً لذكريات الحرب، أو مؤشراً لضميرٍ مُثقل.

بعض الروائيين يربطون بين إصابة الكبد والجرح التاريخي، أو بين زرع عضو وغربة الهوية، وهذا يفسح المجال لسردٍ متعدد الطبقات حيث يتقاطع الشخصي مع السياسي. كما أنّ استخدام التشريح واللغة الطبية يمنح النص نوعاً من المصداقية التي تعمل معاً مع الأسطورة لخلق إحساس بالواقعية السحرية.

أحب تلك النصوص التي تترك انطباعاً بصرياً وحسياً للكبد كمساحة داخلية، لأنها تجعل تجربة القراءة تجربة جسدية أيضاً، وتذكرنا بأن الخلق لا يمر فقط في العقل بل في لحظات الألم والبهجة التي تُحفر في الأنسجة نفسها.