لماذا يطارد الخصوم حجر اسماعيل في السلسلة؟

أتذكر تمامًا اللحظة التي كشفت فيها النهاية عن 'حجر إسماعيل' — كانت واحدة من تلك اللقطات التي تجعلك تتجمد أمام الشاشة. يظهر الحجر فعليًا في الحلقة الأخيرة خلال المشهد الختامي، تقريبًا في الدقائق الثلاث الأخيرة من الحلقة (إذا كانت الحلقة مدتها ~24 دقيقة، فستراه بين الدقيقة 21 و24). الطريقة التي عُرض بها كانت ذكية: لم يكن دخول الحجر مفاجئًا تمامًا، بل كان مُمهَّدًا لقطات سريعة وتلميحات صوتية قبل الظهور الكامل. أول لقطة واضحة له كانت قريبة من وجهه مع إضاءة خافتة وموسيقى تُصعد التوتر، ثم لقطة مقربة تظهر تفاصيله بشكل كامل، ما يجعل اللحظة مميزة وليست مجرد عنصر مكانيكي. بعد ذلك تبدأ العواقب تتكشف على الفور، وهذا ما جعل المشهد الأخير يعلق في الذاكرة.

المشهد اللي رسمه المؤلف بخصوص 'حجر إسماعيل' كان أكثر شاعرية مما توقعت. في نصه، المؤلف يروي أن الحجر لم يكن مجرد صخرة عادية، بل قطعة صُنِعت بعناية فائقة بيد إسماعيل نفسه، لكن ليس بمعنى الحرفي العادي—إسماعيل هنا شخصية تجمع بين الحكيم والكيميائي. الكاتب يصف عملية الصنع كطقس طويل امتزجت فيه مكونات أرضية ونيازك وسِرّات معارف قديمة، حتى خرج جسم الحجر بقدرات تبدو خارجة عن الطبيعة. الكاتب استخدم لغة سردية غنية لتجسيد الفكرة أن الحجر كان نتاج نية إنسان مُلِمّ بعُلوم الباطن. النبرة عندي تجعلني أتصوّر إسماعيل جالسًا في مختبر بدائي، يخلط المعادن ويهمس بأسماء قديمة، وهذا التصوير يعطي الحجر قيمة عاطفية ورمزية قوية بدل أن يكون مجرد قطعة أثرية. في النهاية، وفق كتاب المؤلف، صانعه هو إسماعيل بذاته—شخصية نصفها إنساني ونصفها ميتافيزيقي—وهذا ما يجعل 'حجر إسماعيل' أكثر من مجرد حجر؛ إنه امتداد لهوية صانعه.

أتخيل أن أول لقطة في الفيلم كانت كافية لتثبيت الأسطورة في ذهني: الكاميرا تسلّل ببطء نحو قطعة حجر قديمة، والإضاءة تكشف نقوشاً بالكاد تُفهم، والموسيقى تجعل الصمت ثقيلاً. في تحويل 'حجر إسماعيل' إلى سينما، ما شدّني فوراً هو كيف اعتمد المخرج على الصورة لتجسيد الأسطورة بدل الاعتماد على السرد الطويل. المشاهد التي في الرواية كانت مليئة بوصف داخلي وأسطوري، والفيلم اختصر هذا الوصف بصور رمزية — ظلال أشجار تشبه نقوش الحجر، طيور تحوم كرموز، ومياه تعكس وجوه الشخصيات. التحرير والزمن السينمائي لعبا دوراً كبيراً: بدل الفلاش باك المكثف في النص، الفيلم استخدم تسلسلات قصيرة ومقطوعة، يعطي للمشاهد فرصة لربط الرموز بنفسه. هذا الاختزال أفاد الفيلم بصرياً لكنه ضاعف من مسؤولية التمثيل والإخراج لنقل أعماق الأسطورة دون شرح مفرط. بالنسبة لي، كان التأثير الأقوى هو إحساس الغموض المستمر — الأسطورة لا تُعطى كاملة بل تُهمس في المشاهد، وهذا يتوافق مع جو الرواية لكنه يطلب صبر المشاهد. في النهاية، الإخراج الموسيقي واللحن المتكرر حول حجر 'حجر إسماعيل' جعلا من القطعة نفسها كياناً شبه شخصي على الشاشة؛ ليست مجرد غرض وإنما فعل سردي حي. أنهيت المشاهدة بشعور أن الأسطورة نُقلت، لكن بطريقتها السينمائية الخاصة التي تترك فراغات لكي يملأها خيال كل مشاهد.

دايمًا كانت شخصية رفعت إسماعيل بالنسبة لي كصندوق مفاتيح؛ كل كتاب يطلع مفتاح جديد لكنه ما يفتح كل الأبواب. في سلسلة 'ما وراء الطبيعة' أحمد خالد توفيق يفضّل يمشي بالمشي الجزئي: يديك في تفاصيل حياته اليومية، في سجلاته الطبية، في مراراته من العالم والناس، لكنه يسيب لك أماكن ظلالية لتخمين سبب تشككه الدائم. النص ما يعطيك «تفسير نهائي» لشخصيته من باب سبب الخلق، لكنه يعطينا صورًا متراكمة — خسارات، مواقف مهنية مضنية، تجارب خارقة تقلب قناعاته — تخلي شخصية رفعت منطقية ومعقّدة. بالنسبة لي، السحر في الموضوع إنه مش توقف عند سبب واحد؛ رفعت نتيجة تراكم، شخصية صنعتها المعرفة والشك والمرارة مع لمسات إنسانية بسيطة. النهاية؟ تبقى مفتوحة أمام الخيال، وده اللي بيخلّي القراءة ممتعة ومحفزة أكثر من مجرد إجابة جاهزة.

غريب أن المشهد ظل عالقًا في رأسي: وجدنا 'حجر إسماعيل' مدفونًا تحت أرضية مسجد قديم مهجور على أطراف القرية، داخل غرفة صغيرة مخفية خلف جدار طيني متصدع. أذكر بوضوح كيف بدأ التحقيق؛ كنا نفحص سجلات العائلة والشهادات الشفهية، ثم دلنا أثرها إلى ذلك المبنى الذي بدا للوهلة الأولى مهجورًا وخالياً من أي قيمة أثرية. أثناء رفع بلاطات الطين المتكسرة بالكبريتات الصغيرة، برز جزء من حجر لامع مغطى بطبقة من الغبار والرواسب، ثم اكتشفنا أنه مثبت على قاعدة خشبية كانت محفوظة بعناية أهل البيت لحقبة طويلة. اللحظة التي أخرجنا فيها الحجر كانت مزيجاً من الدهشة والرهبة؛ الباحثون بدؤوا بتوثيق الموقع وتصويره ثم نقله بعناية إلى المعمل لإجراء الفحوصات. ما أدهشني أن الحجر لم يكن في موقعٍ مركزي أو ظاهر، بل كان مخبأ بعناية، ما يجعل قصة اكتشافه أشبه بكشف أسرار عائلية قديمة أكثر من مجرد اكتشافٍ أثري بحت.