ما الأساطير التي يرويها السكان عن الصحراء الكبرى؟

لطالما كانت القصص التي ترويها جدتي عن الصحراء هي أكثر ما يشد انتباهي في ليالي الشتاء الطويلة. هناك حكاية 'عنقاء الصحراء' التي أسرتني منذ الطفولة، حيث يقال إن طائراً أسطورياً يظهر عند اكتمال البدر، ويحمل معه أخبار القبائل البعيدة. كنت أتخيل ريشه المتوهج تحت ضوء القمر، وهذا الخيال ما زال يرافقني حتى اليوم. أيضاً، قصة 'جراب البخوت' التي ترويها جدتي عن شيخ قبيلة وجد جراباً مسحوراً في كهف قديم، كل من فتحه واجه اختباراً أخلاقياً صعباً. هذه القصص ليست مجرد تسلية، بل تحمل دروساً في الشجاعة والكرم، وهي صفات أساسية في ثقافتنا الصحراوية.

تخيل أن أحدهم وضع مرآة أمام أساطير قديمة ورآها تعكس عالمًا تحت أقدامنا؛ هذا الوهم مغرٍ جدًا. منذ أول مرة قرأت حكايات عن أغارتا وشامبالا شعرت بأن هناك شيئًا أعمق من مجرد خيال علمي: هو حاجة البشر لتفسير المجهول بروايات مريحة. الأساطير عن حضارات متقدمة في جوف الأرض ليست مقتصرة على ثقافة واحدة؛ في الهند تتكرر فكرة 'باتالا' كمملكة تحتية، وفي التبت تُذكر شامبالا كمكان حكيم ومعزول، وفي القصص الغربية ظهرت أغارتا وادعاءات أُناس مثل إيدغار كايسي. حتى الأدب مثل 'رحلة إلى مركز الأرض' أعاد تشكيل هذه الأفكار لخيال شعبي. هذا لا يعني أن هناك دليلًا علميًّا يدعم وجود مدن متطورة داخل القشرة؛ علم الزلازل والبنية الجيولوجية يوضحان طبقات الأرض وظروفًا لا تسمح بوجود مجتمعات بشرية كما نعرفها. لكني أعتقد أن قيمة هذه الأساطير تكمن في الرمز: الخوف من المجهول، الأمل في ملاذ، والرغبة في أن يكون للعالم تحتنا سر وحكمة. أحترم هذه الحكايات كمرآة لخيالنا أكثر من كونها خريطة حقيقية.

لطالما كنت مفتوناً برمال الصحراء التي تحكي قصصاً لا تنتهي، ومن بين كل الروايات التي قرأتها، تبقى 'عرس الزين' للطيب صالح هي الأقرب إلى قلبي في استكشاف أساطير البدو. الطيب صالح لم يكتب مجرد قصة، بل رسم لوحة كاملة من المعتقدات والخرافات التي تنسجها قبائل الصحراء حول شخصيات مثل 'الزين'، هذا الرجل الغامض الذي يتردد بين الواقع والأسطورة. ما أذهلني حقاً هو كيف أن الرواية تدمج بين الحكايات الشعبية عن الجن والعفاريت، وبين الحياة اليومية للبدو. هناك مشاهد لا تنسى تصف طريقة تفسيرهم للأحلام، واعتقادهم بأن بعض الأماكن مسكونة، وقصص 'الغول' التي ترويها الجدات للأطفال لجعلهم ينامون باكراً. حتى اللغة المستخدمة تحمل نكهة الصحراء: 'والله إنها ليلة فيها سكون الجن'، 'العين حقيرة مثل عيون الوزغ'. لكن 'موسم الهجرة إلى الشمال' أيضاً يستحق الذكر، رغم أنه ليس صحراوياً بالمقام الأول. الطيب صالح في هذه الرواية يقدم لنا شخصية 'مصطفى سعيد' الذي يحمل في جعبته أساطير وادي النيل والصحراء السودانية، ويخلطها بالخيال الغربي. هناك مشهد رائع عندما يصف الراوي كيف كان البدو يتحدثون عن 'النيل ككائن حي' وعن الأساطير القديمة حول 'أم الدنيا'. الرواية التي لا يمكن تجاهلها أيضاً هي 'التبر' لإبراهيم الكوني. هذا الكاتب الليبي يعتبر بحق سفير الصحراء الكبرى. في 'التبر'، يستكشف أساطير الطوارق حول 'الكنز المفقود'، وقصة 'عين أم الرخمة' التي يعتقد البدو أنها نبع من عيون الجن. أتذكر أنني شعرت بالقشعريرة وأنا أقرأ وصفه لـ 'السراب' الذي تحول إلى جمل حقيقي، وكيف أن البدو يعتبرون السراب بوابة بين عالم البشر وعالم الجن. في النهاية، أظن أن سحر هذه الروايات لا يكمن فقط في الأساطير نفسها، بل في كيف أن الكتّاب استطاعوا تحويل الخرافات الشعبية إلى أدب عالمي يحترمه النقاد. لا يوجد شيء أمتع من أن تجلس في مقهى وتتخيل نفسك في خيمة بدوية، وأنت تسمع واحدة من هذه الحكايات عن 'الغول' الذي يعيش في بئر مهجورة.

أدمنت قراءة الروايات التي تُسرد على رمال لا نهاية لها، لأنها تمنحني شعورًا بالغرباء الذين يتوهّون ويعيدون اكتشاف أنفسهم تحت سماء لا تعرف الرحمة. أول اسم يتبادر إلى ذهني هو بول بولز، صاحب 'The Sheltering Sky'، والتي لا أنسى كيف رسمت الصحراء كفضاءٍ وجوديٍّ ينهش أمان الشخصيات ويكشف أسرارهم الباطنية. ثم هناك جان مارسيل غي دو كلِزيو مع 'Désert'، روايةٌ شاعرية تمزج تاريخ البدو وتشتتهم مع إحساسٍ ملحميٍّ بالمنفى؛ تُحسّ فيها رمال الصحراء كجزءٍ من ذاكرة شخصية ومجتمعية. لا يمكن إغفال أنطوان دو سانت إكزوبيري: كتبه مثل 'Wind, Sand and Stars' وتحفته الصغيرة 'The Little Prince' تُستحضر فيها الصحراء كالاختبار الحركي والرمزي، تجربةٌ حقيقية له بعد تحطم طائرته. ومن زاوية أخرى تبرز إيزابيل إبيرهارت، التي عاشت وكتبت عن الصحراء الجزائرية بصوتٍ نسائيٍّ حدسي وقاسٍ في آنٍ معًا، كتاباتها أقرب للمذكرات والشعر الحي. أما من الأدب المغاربي فطاهر بن جلون وروايته 'The Sand Child' فتستعمل رمال المغرب كخلفية لقضايا الهوية والجنس. أخيرًا، لا أنسى رومان إديبيكي الأولي مثل 'The Sheik' الذي صوّر الصحراء كخلفية للدراما والرومانسية الشعبية. هذه الأسماء تقدم طيفًا واسعًا: رواية، تأمل، سيرة واستعارة؛ كل كاتب يُعيد تشكيل الصحراء بطريقته، وأجد في كل قراءة مرآةً مختلفة عن الوحدة والتمرد والحرية.

الريف يغني القصص بطريقته الخاصة، وأحب كيف تتحول هذه الأغاني إلى مخلوقات وسرد بصري في الألعاب والأنمي. أجد في 'Mushishi' و' Natsume Yuujinchou' تصويرًا حميميًا للغاية لأساطير الريف: الأرواح الصغيرة أو الـmushis واليوكاي لا تظهر كأعداء ثابتين، بل كحالات طبيعية مرتبطة بالموسم والمحاصيل والماء. طريقة السرد هناك هادئة وتدفعك لتفهم السبب قبل أن تحكم؛ الريفيون في هذه الأعمال يعيشون متناغمين مع العالم الخفي، ومعظم الحكايات تحولت إلى دروس عن الاحترام والمحافظة. بالمقابل، الألعاب مثل 'Okami' و' Nioh' تأخذ نفس الأساطير وتعيد صياغتها بشكل أسطوري أكبر، تجعل من اليوكاي زعماء معارك أو حراس أراضٍ، وتستخدم تقنيات اللعب لتجسيد المعتقدات (قِوى القرصان، خرائط مقدسة، طقوس إطلاق العنان). لا يقتصر الأمر على اليابان فقط: في 'The Witcher 3' ستجد المخلوقات الشعبية من التراث السلافي مثل الـleshen، وفي الغرب ألعاب مثل 'Until Dawn' تعيد صياغة أسطورة الـWendigo كي تصبح مصدر توتر ريفي. حتى الألعاب الهادئة مثل 'Stardew Valley' تضيف عناصر أسطورية في صورة الـJunimos كأرواح الغابة وأعياد القرويين تذكرنا بأن الأسطورة لا تزال جزءًا من الحياة اليومية في الريف. في النهاية، ما يجذبني هو أن الريف في هذه الأعمال ليس مجرد خلفية؛ إنه فاعل سردي، مصدر حكايات، ومكان للتأمل في العلاقة بين الإنسان والطبيعة. هذه التحويلات للأساطير تجعلك تعيد التفكير بما تعنيه كلمة "تراث"، وتجعلك تستمع إلى الريح وكأنها تهمس باسم بطل قديم.

من أكثر ما يثير دهشتي في تراث القبائل الصحراوية القديمة هو ذلك الخيال الخصب الذي استطاع أن يخلق عوالم كاملة من الرمال والنجوم. أتذكر أنني قضيت ساعات أتصفح كتابًا عن أساطير الصحراء الكبرى، وانجذبت بشكل خاص إلى قصة 'العنقاء الصحراوية'، ذلك الطائر الأسطوري الذي يُقال إنه يولد من رماد النار كل خمسمئة عام. لكن ما يميز هذه النسخة عن غيرها هو أن هذا الطائر لم يكن مجرد مخلوق ناري، بل كان حارسًا للواحات المخفية، يستطيع أن يحول الرمال إلى ماء عذب بلمسة من جناحيه. القصص تروي أن بعض القبائل كانت تترك قرابين صغيرة من التمر والعسل عند بئر معين، على أمل أن يمر العنقاء ويبارك ماءهم. هناك أيضًا أسطورة 'الرجل الثعبان' أو ما يسمى 'الحية ذات الوجهين'، وهي قصة غريبة عن كائن نصفه إنسان ونصفه أفعى، كان يعيش في كهوف تحت الرمال. الحكايات الشعبية تصفه بأنه حكيم يتنبأ بالمستقبل، لكنه خطير جدًا لأن من ينظر في عينيه يتحول إلى حجر. أتذكر أن جدتي كانت تحكي لي نسخة أخف من هذه الأسطورة قبل النوم، حيث كان هذا الكائن مجرد حارس للكنوز القديمة، وليس شريرًا بالضرورة. الملفت أن هذه القصص تنتشر في عدة قبائل صحراوية من الجزائر إلى السودان، مع اختلافات طفيفة في التفاصيل. ما لا يعرفه الكثيرون أن هناك أسطورة 'النهر الجوفي العظيم'، التي تقول إن تحت الصحراء نهرًا هائلاً يربط بين كل الواحات، وإن أرواح الأجداد تسبح فيه تحت الرمال. بعض رواة القصص كانوا يرددون أن من يستمع جيدًا ليلاً في قلب الصحراء، سيسمع خرير هذا النهر البعيد. هذه الأسطورة بالذات أثرت في الشعر الصحراوي القديم، حيث نجد الكثير من القصائد التي تشبه 'همسات الماء تحت الرمال'. شخصيًا، أجد أن هذه الحكايات ليست مجرد قصص للتسلية، بل تعبير عن علاقة معقدة بين الإنسان الصحراوي وبيئته القاسية، فهم لم يكتفوا بوصف الرمال والجفاف بل صنعوا منها عوالم مليئة بالسحر والعجائب. أكثر ما يبهجني أن بعض هذه الأساطير ما زالت حية حتى اليوم في روايات الخيال العربي الحديث أو في أفلام المغامرات. مثلاً في رواية 'رمال الذهب' التي قرأتها مؤخرًا، استوحى الكاتب كثيرًا من فكرة 'مدينة الجن الصحراوية' التي تظهر وتختفي مع العواصف الرملية. هذا التمازج بين القديم والحديث يثبت أن هذه الأساطير لم تمت، فقط انتقلت من الخيام إلى الشاشات والأوراق. طبعًا في كل مرة أقرأ عن هذه الأساطير، لا يسعني إلا أن أتأمل كم أن خيال الإنسان واسع مهما كانت ظروفه قاسية، وهذا يذكرني دائمًا أن السحر الحقيقي ليس في المخلوقات الخارقة، بل في قدرة الإنسان على نسج القصص حتى في قلب الصحراء.

دائمًا ما يدهشني كيف أن أساطير الصحراء والقبائل ليست مجرد حكايات قديمة، بل هي مرآة تعكس علاقة البشر بالطبيعة القاسية. أتذكر وأنا أقرأ عن شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، كيف كان البدو يتناقلون قصصًا عن الجن والغيلان في ليلة مقمرة تحت الخيام. في تلك البيئة القاحلة، كل شيء كان مثيرًا للشك والرهبة. الرياح العاتية التي تزعزع الكثبان الرملية تحولت في مخيلتهم إلى شياطين، والسراب الخادع صار لعنة من كائنات خفية. القبائل نفسها كانت تتخذ لها رموزًا وأساطير تشرح أصولها، مثل قصة جرهم وثمود، وهذه الحكايات كانت تمثل هوية جماعية. أما في الصحراء الكبرى فالأمر مختلف قليلًا. قبائل الطوارق يقدسون 'أمازيغ' كأسلاف أسطوريين، ويرتبطون برسوم تاسيلي ناجر الغامضة. تخيل واحدًا منهم يروي كيف تجول أجداده مع قطعان الماشية عبر بحيرات اختفت منذ آلاف السنين! فعلاً، الأساطير كانت مثل الخرائط المكانية والزمانية لهذه الجماعات.

مسألة تصميم ملابس سكان قصر في الصحراء كانت بالنسبة إليّ رحلة من التحقيق والاحترام الثقافي إلى التجريب الفني. بدأت بالجلوس مع رواد الحي وكبار العائلات لسماع قصصهم عن الطقوس والألوان والرموز التي تحمل معنى. من هناك فهمت أن القصر ليس مجرد مبنى بل منظومة من إشارات مكانية واجتماعية، فلا بد أن الملابس تحترم طبقات الاحترام والخصوصية والاحتفال. اخترت خامات تتنفس وتعاكس الحرارة، مثل القطن الخشن المخلوط بالكتان، مع بطانات رقيقة تمنع دخول الرمال. طبقت أساليب التظليل والتطريز التقليدية لكن أعدت تفسيرها بخطوط أنعم لتناسب حركة الرجال والنساء داخل القصر؛ بعض القطع كانت محافظة ومغطية للنهار، وبعضها مزخرف للاحتفالات المسائية، مُستخدمًا ألوان الرمال والياقوت والأزرق النيلي لإظهار الانتماء. في كل مرحلة عملت مع حرفيين محليين لضمان أن كل غرزة تعكس قصة، وهكذا وُلدت مجموعة تبدو كأنها خرجت من قلب الصحراء وتحترم تقاليد أهلها مع لمسة عصرية متواضعة.

هناك نصوص قادرة على جعل الصحراء نفسها شخصية مركزية في الرواية، و'The Sheltering Sky' من هذه النصوص بلا منازع. أنا قرأت هذه الرواية في فصل هادئ من عمري وكانت تجربتها غريبة ومبهرة؛ السرد يجعل الصحراء مساحة للاختبار الوجودي أكثر منها مجرد منظر طبيعي. الكتاب يتتبع زوجين أمريكيين يبحران في شمال أفريقيا بحثاً عن معنى أو هروب من الملل، وتتحول الصحراء إلى مرآة لما في داخلهما من عزلة وخوف وتوهان. أسلوب بول بولز سردي وكثيف، أحياناً قاسٍ، ويستحضر رائحة الرمل والحر والسماء بلا مجاملات. أثناء القراءة شعرت أن الصحراء تعمل كقانون لا يرحم: تكشف الطبائع وتفضح العزلة. هناك مشاهد تحبس الأنفاس، وحوارات داخلية تُقشعر لها الأبدان لأنها تجعلك تواجه فكرة الضياع في عالم لا يرحم. ليست رواية مغامرات بالمعنى التقليدي، بل تجربة نفسية وفلسفية تُقحم القارئ في فضاء واسع وخالي من تسهيلات المدينة. إذا كنت راغباً في نصوص تصوّر الصحراء كفضاء رمزي ومادي في آنٍ واحد فأنصح بـ'"The Sheltering Sky"' أولاً، ثم تقرأ آثاراً أخرى تلمّ بجغرافيا الصحراء إن أردت تنويع المزاج، لكن هذه الرواية تبقى معيارية لمن يريد أن يشعر بوحشة الصحراء على مستوى الوجود والشعر الداخلي.