من الذي دون امثال شعبية المتداولة في الخليج؟

أستمع أحيانًا إلى الأمثال كما لو كانت أغاني قديمة تُحكى عند النار، وأعتقد أن الذين 'دونوا' أمثال الخليج ليسوا أفرادًا مشهورين بقدر ما هم مجتمعات كاملة—بحارة، ورعاة، وتجار، وحكواتية جمعوا خبراتهم في جمل قصيرة تظلّ عالقة في الذاكرة. الأمثال ولدت شفهيًا، وانتشرت من فم إلى فم لعقود وربما قرون، فالجملة الواحدة قد تكون ثمرة تجربة جماعية: يوم عطش على البحر، أو صفقة راسخة في سوق، أو درس من امرأة حكيمة في البيت. لهذا السبب يصعب أن نُعطي اسم شخص واحد كمؤلف؛ الأمثال في الخليج عادةً ما تكون ملكًا للشعب قبل أن تُصبح نصًا مكتوبًا.

مع مرور الزمن بدأت أصوات أخرى تُسجل هذه الكنوز. كانوا كتّابًا محليين، وصحفيين في صحف المدن الصغيرة، ومهتمين بالتراث يجمعون هذه العبارات ويكتبونها في مجموعات ومقالات، وأيضًا عَمِل باحثون في اللغويات والفولكلور على تدوينها وتحليلها. بالإضافة إلى ذلك، رحالة وأكاديميون أجانب في القرنين الماضيين كتبوا ملاحظات عن أقوال الناس وتراثهم في مساراتهم، فكانت تلك المواد مصدرًا ثريًا لاحقًا للموسوعات والدراسات. أما اليوم فالتسجيل الصوتي واليوتيوب ومنصات التواصل أدت دورًا كبيرًا في حفظ الأمثال، وأحيانًا تُنسب عبارة إلى شخص شهير ببساطة لأنه شاركها على نطاق واسع.

أحب أن أفكّر في عملية التدوين كحوار بين الماضي والحاضر: الماضي أعطانا المادة الأولية، والحاضر وجهد الناس العاديين والمثقفين من كلا الجنسين هم من وضعوها على الورق أو في ملفات صوتية وفيديوهات. وما أفرحه حقًا أن هذا التراث لا يزال حيًّا—كل مرة أسمع مثلاً قديمًا أرى كيف يضحك شباب اليوم أو يعيدون صوغ العبارة بطريقة عصرية، وكأنّ الأمثال نفسها تتجدد مع كل جيل ولا تموت. هذه هي القصة الحقيقية: أمثال الخليج كتبتها الحياة ثم أحياها الناس ودونوها بأشكال متعددة عبر الزمن.

لا أستطيع أن أقول إن هناك كاتبًا واحدًا هو من دون أمثال الخليج؛ بل أرى أن العملية كانت جماعية وطويلة. كُنت أسمع دائمًا أن الأمثال خرجت من بيوت الجدات والأسواق ومقاهي الصيّادين، ثم انتقلت إلى صفحات بعض الصحف المحلية ومقالات قلة من المهتمين بالتراث. في بعض الحالات، جمعها أفراد من العائلات الكبيرة ودوّنوها في دفاتر شخصية، وفي حالات أخرى اقتنصها باحثون وعمدوا لتصنيفها ونشرها في كتب ومقالات.

الملفت أن وسائط التسجيل الحديثة سهلت المهمة جدًا: شباب اليوم يسجلون حوار الأجداد ويشاركونه، وهذا جعل عملية حفظ الأمثال أكثر تنوعًا وأسرع انتشارًا. أعتقد أن خير وصف هو أن أمثال الخليج هي نتاج مجتمع متواصل—أناس عاديون أولًا، ثم مجموعات التوثيق لاحقًا—وهكذا بقيت الألفاظ والجِمل حية ومتاحة للأجيال الجديدة.