من تأثر بأدب ممدوح عدوان في مشهد الرواية العربية؟

منذ قرأت 'ذاكرة الجسد' للمرة الأولى شعرت بأن أمراً كبيراً قد تغيّر في المشهد الأدبي العربي؛ الكتابة فيها جعلت العديد من الكتّاب يعيدون التفكير في العلاقة بين الحب والسياسة والذاكرة. أرى تأثيرها واضحاً ليس فقط بين كتاب الجزائر أو المغرب الذين شاركوا تجربة الذاكرة الوطنية، بل أيضاً في جيلٍ كامل من الكاتبات والكتاب في مصر ولبنان وسوريا الذين انخرطوا في كتابة الرواية الذاتية المشحونة بالعاطفة والحنين. تتجسد آثار تلك المدرسة في اتجاهات محددة: السرد الشاعري المفعم بالصور، التركيز على الجسد والهوية كمسار سردي مركزي، والمزج بين العاطفة والقضايا السياسية. لذلك، حين أقرأ روايات معاصرة عربية تلتقط نبرةٍ قريبة من نبرة أحلام—لغة استبطانية طويلة الجمل، تجاور بين القومي والحميمي—أعرف أن التراث الذي خلّفته 'ذاكرة الجسد' و'فوضى الحواس' مرّ به الكاتب أو الكاتبة أو تأثر به بصورة أو بأخرى. هذا لا يعني نسخة متماثلة من الأسلوب، بل بصمة في الطريقة التي تُعالج بها الحبّ والذاكرة كقضايا تاريخية وشخصية في آن واحد.

هناك أمر لطالما شغلني عند تتبع مسارات الأدب العربي في العالم: كم ترجمت أعمال ممدوح عدوان فعلاً؟ لا يوجد رقم واحد موثوق ومثبت بسهولة في المصادر العامة؛ ما نجده بدلًا من ذلك هو لائحة متناثرة من ترجمات ومشاركات في مجموعات ومسرحيات أُخرِجت خارج العربية. من الملاحظ أن نصوصه الدرامية لاقت صدى خاصًا في دول الكتلة الشرقية خلال السبعينيات والثمانينيات، فترجمت إلى الروسية والبولندية والتشيكية والبلغارية والرومانية والمجرية، بينما وصلت بعض نصوصه إلى اللغات الغربية كالإنكليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية والإسبانية. إذا أردت رقماً تقريبيًا معقولاً؛ فأنصح بالتعامل مع نطاق تقديري: أعماله تُرجمت على الأقل إلى نحو 12 إلى 15 لغة، وربما أكثر إذا احتسبنا الترجمات الجزئية والاقتطفات في الأنطولوجيات ومشروعات المسرح الدولي. هذا التقدير يعكس انتشاراً ملحوظاً لكنه لا يمثل حصيلة مكتوبة واحدة وموثوقة؛ لذلك تبقى الصورة بحاجة إلى بحث أرشيفي مفصّل للتيقّن أكثر. في العمق، يظل تأثره العالمي شهادة على قوة نصه وقدرته على تجاوز الحدود اللغوية.

أذكر جيدًا كيف كانت مسرحياته تحفر أثرها في ذاكرتي عندما زرتُ مسرحًا محليًا قبل سنوات؛ ممدوح عدوان ترك إرثًا مسرحيًا واضحًا في العالم العربي ولا زلت أرى نصوصه تُعاد قراءتها أو اقتباسها بين الحين والآخر. نصوصه ليست مجرد مخطوطات قديمة تُنقَض؛ هي مواد صالحة للإنتاج اليوم لأن موضوعاتها إنسانية اجتماعية تتعامل مع السلطة، الهوية، والوجود بطريقة شعرية ومعاصرة. لذلك، الفرق والمخرجون الذين يبحثون عن مواد غنية لغويًا وفكريًا كثيرًا ما يلتفتون لأعماله ويعيدون تقديمها بقراءات جديدة تناسب زمن العرض. التحدي الأكبر يكمن في العمليات الإنتاجية والحساسيات المحلية—بعض النصوص تحتاج شجاعة فنية لتقديمها، وبعضها يُعدل ليتوافق مع جمهور اليوم—لكن من ناحية التأثير والجمود الأدبي، ممدوح عدوان ما زال اسمًا يُستشهد به في دوائر المسرح العربي، وتجد عروضًا متفرقة تستقي منه إلهامها وتعيد إشعال نصوصه على الخشبة.

أشعر أن ممدوح عدوان وضع ذاكرة المجتمع كقضية مركزية في نصوصه، وغالباً ما استخدم السلطة كخلفية ضاغطة للذكريات الفردية والجماعية. أرى في رواياته ومسرحياته احتكاكًا دائمًا بين الماضي والحاضر؛ الشخصيات لا تتذكّر الماضي فقط بل تتصارع على تفسيره، وتلك المعارك مع التفسير هي نفسها ساحة ممارسة السلطة. اللغة عنده تميل إلى التصوير الشعري أحيانًا، ما يجعل الذكرى تبدو حية ومريرة في الوقت نفسه، بينما تظهر السلطة كقوة تسعى للنسخ والتبسيط. في قراءتي، طرقه السردية —كالتقطيع الزمني، وضم الرواية للرسائل والشهادات، واستدعاء الرموز الثقافية— تعزز فكرة أن الذاكرة ليست مجرد ماضٍ داخلي بل ساحة نُضال سياسي وثقافي. هذه الديناميكية بين ما نحتفظ به وما تُمحى تفاصيله من قبل أنظمة أو عادات، هي ما يجعل أعماله ذات صلة حتى اليوم. انتهيت وأنا أكثر اقتناعًا أن عدوان لم يكتب فقط عن الناس، بل عن كيف تصاغ هويتهم في ظل قوى تريد أن تُعيد كتابتها.

هناك كتب فعلًا غيّرت قواعد اللعبة في الأدب العربي، وأحب أن أعدد بعضها مع شرح مختصر لتأثيرها على ما تلاها من كتابات وأجيال. 'الثلاثية' لنجيب محفوظ — قراءة هذه السلسلة جعلتني أرى القاهرة كشخصية حيّة بحد ذاتها. أسلوب محفوظ في رسم الطبقات الاجتماعية والتحولات التاريخية أعاد تشكيل الرواية الواقعية في العالم العربي، وأعطى الكتّاب إمكانية تناول التاريخ والمجتمع من خلال بطل فردي وأسرة تمتد عبر الزمن. هذا المزيج بين السرد الاجتماعي والتفاصيل اليومية أصبح مرجعًا للكثيرين. 'موسم الهجرة إلى الشمال' لطايب صالح — حين قرأته للمرة الأولى شعرت أن الرواية فتحت نافذة على صراع الهوية بين الشرق والغرب. أسلوبها الموحٍ واللغة المتكثفة والتحليل النفسي للشخصيات ساعد على بلورة خطاب ما بعد الاستعمار في الأدب العربي، وتأثيرها يظهر في كل رواية تعالج مفاهيم الهوية والغربة. 'مدن الملح' لعبد الرحمن منيف — سلسلة نقدية واجتماعية عن تحولات الخليج بسبب النفط، أدخلت رواية الرؤى الواسعة والمجتمعات المتغيرة إلى الساحة العربية. كما أن 'الخبز الحافي' لمحمد شكري و'رجال في الشمس' لغسّان كنفاني قدما أصواتًا صادمة وصادقة عن الفقر والنكبة والتهجير، ما حفز تيار الاعترافية والالتزام السياسي في الأدب الحديث. لا أستطيع اختصار التأثير في سطر واحد: هذه الروايات أعادت تعريف الموضوعات، اللغة، والبنية السردية في المشهد العربي، وفتحت مساحات جديدة للكتابة الجريئة والمختلفة.

أرى طبقات من الشعر والمرارة في نصوص ممدوح عدوان تجعل تحويلها للتلفزيون تحديًا ممتعًا ومربحًا على المستوى الفني. أول خطوة أعمل عليها هي قراءة النص مرات متعددة بصوت عالٍ، لأن صدى الكلمات في ذهني يوجهني لكيفية تحويل المنولوجات إلى مشاهد. أفرّق بين ما هو ضروري للسرد وما يمكن ترجمته بصريًا: جملة وصفية طويلة قد تتحول إلى لقطة ثابتة، أو موسيقى، أو ترتيب طبيعي للأشياء في المشهد. بعدها أضع مخططًا للحلقات أو لأقسام الفيلم؛ أُعيد ترتيب الأحداث أحيانًا لخلق قوس درامي واضح يناسب المشاهدة التلفزيونية دون المساس بروح النص. أُحب أن أحتفظ بلون اللغة؛ فبدلًا من اقتطاع العبارات الشعرية أحولها إلى حوارات مقتضبة أو إلى صوت خارجي يرافق لقطات من الذاكرة. عملية أخرى ضرورية عندي هي الورش مع الممثلين والمخرجين والمصممين الصوتيين والديكور. من خلال التجريب نجعل النص يتنفس على الشاشة، ونكتشف كيف يمكن للحركة والضوء والموسيقى أن يستبدلوا ببعض الجمل الطويلة، مع الحفاظ على حساسية النص الأصلية ووضوح الرسالة.

أحب الترحال في أزقة الصوت القديم، وصوت ممدوح عدوان كان دائمًا واحدًا من تلك الكنوز التي أبحث عنها. وجدت تسجيلات له، لكنها ليست بكثرة كما تجد لصوت نجوم آخرين؛ أغلب ما انتشر منها عبر الإنترنت عبارة عن قراءات شعرية ومقابلات وإذاعيات قصيرة أُعيد رفعها على منصات مثل يوتيوب ومواقع أرشيفية. جودة التسجيلات تختلف — بعضها واضح ومحمول الصوت جيدًا، وبعضها مسجّل من بث إذاعي قديم بجودة منخفضة. إذا أردت تحميلها فعليًا، فالأمر يعتمد على المصدر: يوتيوب يسمح أحيانًا بتنزيل داخل التطبيق أو عبر روابط يضعها الرافع، ومواقع مثل Internet Archive تستضيف ملفات قابلة للتحميل أحيانًا قانونيًا. أما الأرشيفات الإذاعية الرسمية أو مراكز ثقافية فقد تملك نسخًا أرشيفية يمكن الوصول إليها بطلب رسمي أو زيارة مكتبية. أنصح بالبحث باستخدام عبارات مثل 'ممدوح عدوان قراءة' و'ممدوح عدوان مقابلة' وستجد بعض النتائج، ولكن الخيارات التجارية لتحميل ألبومات كاملة تبدو محدودة، وما يتوفر غالبًا هو مواد أرشيفية ومقاطع مفردة.