هل السينما العربية تعرض شخصيات غير تقليدية بإقناع؟

فيلم 'مونا ليزا سميل' خلاني أتأمل الصراع ده بعمق. شخصية جوليا روبرتس، الأستاذة الشابة اللي جاية كلية بنات محافظة في الخمسينات، حطتني قدام مرآة المجتمع. هي نفسها عايزة تعلم البنات إنهم مش مجرد زوجات وأمهات، لكن في نفس الوقت بتكتشف إن الحرية مش سهلة زي ما كانت متخيلة. البنات اللي حواليها، زي جوان، اللي قررت تتجوز بدل ما تكمل دراسة القانون، دي مش مجرد شخصيات ضعيفة - هي تمثل الصراع اللي بنعيشه كلنا: نتبع اللي المجتمع راسمه ولا نسمع صوتنا الداخلي؟ النهاية العبقرية في الفيلم إنه ما قدمش حلول جاهزة. الأستاذة بترحل بعد ما زرعت شك صحي في نفوس الطالبات، وكل وحدة اختارت طريقها بنفسها. بالنسبة لي، ده هو جوهر الحقيقة: مش ضروري كل النساء يثورن بنفس الطريقة، بس المهم إننا نكون واعيين بالخيارات اللي قدامنا.

أمر يلفت انتباهي منذ سنوات هو كيف تتسع رقعة الأذواق السينمائية العربية نحو الخيال أكثر مما كنت أتوقع. أنا من المتابعين الذين يذهبون إلى السينما بحثًا عن تجربة بصرية ومشاعر جديدة، ولا أخفي أن مشاهدة فيلم خيالي جيد تمنحني شعورًا مختلفًا تمامًا عن الدراما الواقعية التقليدية. تأثير المنصات الرقمية واضح؛ أجد أصدقاء وعائلة صاروا يتحدثون عن عوالم وشخصيات من 'Harry Potter' و'The Lord of the Rings' وكأنها جزء من مخزونهم الثقافي اليومي. ما يثير اهتمامي أيضاً هو التأثير العكسي: عندما يتعرّف المخرجون والمنتجون العرب لهذه الأذواق يبدأون بمحاولة دمج عناصر الخيال في الإنتاج المحلي—من تصاميم أزياء إلى مؤثرات بصرية وحتى أساطير محلية تُعاد صياغتها بطريقة سينمائية. هذا لا يعني أن كل شيء ناجح، لكني لاحظت تحسناً في الطموح التقني والسردي، ومهرجانات مثل مهرجان الجونة والمناسبات الخاصة تعرض أفلاماً تُصنَّف ضمن الخيال أو الفانتازيا. مع ذلك، أرى تحديات حقيقية؛ الميزانيات، الرقابة، والمخاوف الثقافية تجعل الانتقال الكامل بطيئاً. لكنني متفائل لأن الجمهور صار أكثر انفتاحاً، خصوصاً جيل الشباب، وهذا التغيير في الذوق قد يدفع لصناعة أفلام عربية خيالية أصيلة ومليئة بالهوية المحلية، وهو أمر أتابعه بشغف وأتمنى أن يتحول إلى واقع أكثر تكراراً على الشاشات المحلية.

أعترف أنني شاهدت الكثير من الأفلام العربية التي تتعامل مع شخصية 'التضحية'، ومعظمها جعلتني أشعر بالإحباط أكثر من الإعجاب. لكن في السنوات الأخيرة، بدأنا نشهد بعض التحولات المثيرة للاهتمام. خذ مثلاً فيلم 'الممر' - شريف منير قدم دور الأب الذي يضحي بحياته لإنقاذ أبنائه، لكن ما جعل المشهد مؤثراً حقاً هو أنه لم يكن تضحية عمياء، بل قرار صعب مبني على حسابات إنسانية معقدة. كنت جالساً في السينما وأتذكر أن أحداً بجانبي بدأ يبكي بصوت خافت لأن المشهد كان واقعياً جداً. أما النموذج الآخر الذي أبهرني حقاً، فهو شخصية 'سليم' في مسلسل 'سوق الجمعة'. هذا الرجل البسيط الذي يضحى بكل ما يملك من أجل صديقه المقرب، دون أن يطلب أي مقابل. ما أعجبني هو أن التضحية لم تكن درامية أو مبالغاً فيها، بل كانت هادئة وعادية، كما يفعل الناس الحقيقيون في حياتهم اليومية. أتذكر أنني ناقشت هذا المشهد مع أصدقائي في مجتمع الأنمي المحلي، واتفقنا جميعاً أن هذه النوعية من التضحية الصامتة هي الأكثر تأثيراً. بالطبع لا تزال هناك أفلام تقع في فخ التضحية المبالغ فيها، مثل بعض الأعمال التجارية التي تجعل الشخصية تموت فجأة دون سبب مقنع، فقط لإثارة المشاعر. لكنني متفائل لأن المخرجين الشباب بدأوا يفهمون أن التضحية الحقيقية تبدأ من بناء شخصية قوية تجعلنا نهتم بها، وليس مجرد مشهد درامي نضعه في النهاية.

أذكر دائمًا أن لحظة الهدوء قبل النوم تحتاج لقصة تمس الخيال وتُشعر الطفل بالأمان، لذلك أبحث عن تطبيقات تضع في مقدمتها التراث العربي المحبب. أول ما أنصح به هو البحث على YouTube وYouTube Kids لأن هناك قنوات متخصصة تنشر قصصًا عربية تقليدية بصوتٍ واضح ومؤثر؛ غالبًا ستجد مجموعات من قصص مثل 'ألف ليلة وليلة' و'حكايات جحا' و'حكايات شعبية' مرتبة في قوائم تشغيل تناسب فترات النوم. الميزة هنا أنها مجانية وسهلة الاستخدام، ويمكن تشغيلها دون تعقيد على التلفاز أو الهاتف. ثانيًا، منصات الكتب الصوتية الكبرى مثل 'Audible' و'Storytel' و'Anghami' بدأت تضيف مكتبات عربية للأطفال، وبهذه المنصات تجد سردًا محترفًا وإمكانية تنزيل الحلقات للاستماع دون إنترنت، وكذلك مؤثرات صوتية خفيفة وموسيقى خلفية تهدئ الأعصاب. ابحث عن كلمات مفتاحية مثل 'قصص أطفال عربية تراثية' أو أسماء السلاسل التقليدية. أخيرًا، لا تهمَل البودكاستات العربية المصممة للأطفال؛ كثير منها يحمل قصص التراث بأسلوب معاصر وأحيانًا يقدم دروسًا أخلاقية مقتبسة من الحكايات العربية. التجربة العملية أني أجمع قائمة تشغيل مختارة وأضعها في وضع التشغيل التلقائي — بهذه الطريقة تتحول طقوس النوم إلى رحلة يومية بين حكايات جداتنا القديمة.

المدونات العربية صارت ميدانًا خصبًا للشخصيات الغير تقليدية، وأنا أراها بوضوح كلما تنقلت بين المنشورات والقصص القصيرة والحوارات المكتوبة بصوت شخصي. ألاحظ أن هناك من يروون قصصًا عن نساء يكسرن قوالب تقليدية، ورجالًا يعيدون تعريف الرجولة بصوت حساس، وشخصيات تنتسب إلى مجتمعات المهمّشين — مثل الأقليات الجنسية، والمهجّرين، وذوي الإعاقات — بصدق وغموض في الوقت نفسه. هذه القصص لا تقتصر على السرد الواقعي؛ بل تمتد إلى الخيال والتقنيات التجريبية: سرد موزع على تدوينات متفرقة، يوميات إلكترونية متواصلة، أو حوارات مكتوبة بصيغة الحكاية التي تستخدم اللهجات المحلية لتقريب القارئ. ما جذبني أكثر هو أن المدونات تتيح مستوى من الجرأة يصعب وجوده في وسائل الإعلام التقليدية؛ الكثير من الكتّاب يختارون الأسماء المستعارة، ويكتبون بدون رقابة ذاتية تقليدية، لذا ترى مواضيع مثل الهجرة الداخلية، المشاكل النفسية، التساؤلات الدينية، والهوية الجنسية تُعرض بتفاصيل حميمة. طبعًا هناك تحديات: الحذف من منصات التواصل، التعليقات السلبية، وضغط العائلة والمجتمع. رغم ذلك، هذه التحديات صقلت نوعًا من الكتابة المقاومة التي تتشكل خارج الأطر الرسمية. أحب متابعة هذه المسارات لأنني أجد فيها تنوعًا حقيقيًا وغنىً في الأصوات. المدونات ليست مجرد سجلات يومية قديمة؛ بل منصات لتجريب الشخصيات والتقاطعات التي لم تُروَ كثيرًا في الرواية المحسوبة، وهذا أمر يمنحني تفاؤلًا بشأن مستقبل السرد العربي.

أجد أن الحديث عن السينما العربية يشبه فتح صندوق كنوز متنوع — فيه أعمال حققت صدى عالميًا وأخرى لا تزال تنتظر من يكتشفها. كمشاهد متعطش للتاريخ السينمائي أحب أن أذكر أمثلة لا يمكن تجاهلها: مثل فوز 'Chronicle of the Years of Fire' بالجائزة الكبرى في مهرجان كان، وهذا إنجاز ضخم يثبت أن الأفكار العربية قادرة على مواصلة المنافسة على أعلى مستوى. من جهة أخرى، أفلام مثل 'الرسالة' التي أخرجها مصطفى العقاد وصلت لشاشات العالم بترجمة ومعالجة سينمائية موجهة للجمهور الدولي، بينما أفلام معاصرة مثل 'Paradise Now' و'Omar' و'Theeb' و'Wadjda' و'كفرناحوم' وصلت لمراتب الترشح للأوسكار والجوائز الكبرى، أو حجزت مكانًا لها في مهرجانات مثل كان والبيتزا وتورونتو. أشعر بفخر شخصي كلما شاهدت فيلم عربي ينجح في اختراق الحواجز اللغوية والثقافية؛ لكنه إنجاز جاء بصراع طويل مع قضايا تمويلية ورقابية وتوزيعية. في النهاية، السينما العربية قدمت بالفعل أفلامًا مشهورة عالميًا، والمشهد الآن يتسع أكثر فأكثر بفضل المهرجانات والمنصات الرقمية — وهذا يبشر بمزيد من المفاجآت القادمة.