هل الماسونية أثرت على الأدب العربي الحديث؟

لطالما كانت السمات الرمزية في اللوحات تشدني، خاصة حين تلتقي بالتقاليد السرية مع المشهد الفني العام. أرى أن الماسونية لم تفرض رسماً واحداً على الفن، لكنها وفرت مخزوناً من الصور والأفكار — مثل المسطرة والبرجل، والأعمدة المزدوجة، و'العين التي ترى الكل'، وفكرة النور مقابل الظلام — الذي استُخدم من قبل رسامين ومصممين وصانعي مشاهد تاريخية. في القرن الثامن عشر والتاسع عشر، كانت محافل الماسونية شبكات اجتماعية وثقافية: فنانون وكتّاب وممولون التقى بعضهم داخلها، وهذه العلاقات جعلت الرموز تنتشر في اللوحات بطرق دقيقة أحياناً وواضحة أحياناً أخرى. أحب أمثلة من زوايا متعددة — أحياناً تجد رموزاً ماسية ضمن لوحات البورتريه كشارة على الانتماء أو المكانة، وأحياناً تكون العناصر المَعمارية (أعمدة، معابد كلاسيكية، أرصفة منقوشة) تلعب دوراً موازياً لرموز الماسونية باعتبارها لغة فلسفية عن الفضيلة والمعرفة. وحتى في فنون أخرى، مثل الأوبرات أو الأدب، نرى تأثيرات متقاربة؛ فمثلاً 'The Magic Flute' لموزارت يُذكر كثيراً كمثال على اندماج أفكار الماسونية في عمل فني. في النهاية، ما يهمني هو أن الرمزية الماسونية كانت جزءاً من حقيبة أدوات مرئية أكبر استخدمها الفنانون لصياغة موضوعات عن المعرفة، السلطة، والبحث عن الحقيقة—ولذلك؛ تأثيرها حقيقي لكن معبّر عنه بطرق متنوعة وليس بفرض واحد صارم.

أحب الغوص في الرموز السينمائية، وموضوع الماسونية فيه الكثير لنتحدث عنه. عند مشاهدة أفلام مثل 'National Treasure' يكون الأمر واضحًا ومقصودًا: الفيلم يستخدم رموز الماسونية صراحة كعنصر محوري في الحبكة—الهرم، العين، خرائط مخفية، وطقوس لقاءات سرية. هذه أمثلة مباشرة حيث تُستغل أيقونات المحافل لإضفاء طابع من الغموض والمهمة التاريخية على القصة. مع ذلك، في كثير من أفلام هوليوود الأخرى تظهر رموز شبيهة بالماسونية بشكل أقل وضوحًا أو كـ'عرف بصري' يعبر عن السلطة أو السرية دون أن يكون هناك ارتباط فعلي بالمحافل. المخرجون ومصممو الإنتاج يستعيرون عناصر مثل العين الساهرة أو الأعمدة كاختزال سريع لموضوعات السلطة والتاريخ. في النهاية أرى أن الشاشة تستخدم رموز الماسونية أحيانًا عن قصد وتارة كزينة سردية، لكن ما نراه على الشاشة غالبًا مبالغ فيه ومُصمم لشد انتباه المشاهد أكثر من تقديم دراسة دقيقة عن الماسونية الحقيقية.

خلف كل مدينة عريقة في الشرق الأوسط تجد شبكة من رجال الأعمال والمهندسين الذين كانوا جزءًا من دوائر اجتماعية متعددة، وبعضهم كان ماسونيًا — لكن هذا لا يعني أن النظام الماسوني كمنظمة موّّل الجسور والسكك الحديدية بنفسه. أحاول أن أفصل بين أمرين مهمين: تمويل المشاريع الكبرى عادةً كان يأتي من الدولة، أو من رأسمال أوروبي وعثماني، أو من شركات خاصة. الماسونية هنا لعبت دورًا غير مباشر؛ كانت المحافل ملاذًا للالتقاء وتبادل الأفكار والتعارف بين مهندسين ومقاولين وموظفين حكوميين، وهذا ساعد أفرادًا منهم على الحصول على عقود أو المساعدة في تخطي عقبات بروتوقراطية. في القاهرة وبيروت والإسكندرية كانت المحافل جزءًا من المشهد الاجتماعي للطبقة المتعلمة، فلماذا يثير هذا الربط؟ لأن الناس تخلط بين نشاطات الأعضاء الشخصية وبين نشاط المنظمة ككل. أما الأساطير القائلة بأن الماسونية مولت قنوات أو سككًا حديدية بكاملها فهي مبالغات متداولة أكثر مما هي حقائق موثقة. في النهاية، أرى تأثيرًا وجوديًا واجتماعيًا للأفراد الماسونيين على بعض المشروعات، لكنه تأثير شبكي وليس تمويليًا رسميًا من قبل النظام.

كنت ألاحظ عبر السنين أن موضوع الماسونية في الدراما العربية يظهر بشكل منعزل وليس كموضوع مركزي لمسلسل مشهور معمول على نطاق واسع. في تجربتي كمتابع للمسلسلات التاريخية والسياسية، ما تراه غالباً هو إشارة أو تلميح سريع: رمز هنا، حوار يلمّح إلى مؤامرة هناك، أو شخصية تُتهم بالانتماء لجماعات سرية. نادراً ما تجد عملاً يتناول المنظمة نفسها بمعالجة متعمقة أو حيادية؛ لأن الموضوع مشحون دينياً وسياسياً واجتماعياً في كثير من البلدان العربية. أحياناً تُستَخدم كلمة 'الماسونية' كاختصار سردي لشرّ غامض أو كإعلان أن هناك قوى خفية تعمل في الخفاء، وهذا يحوّل أي ظهور لها إلى نوع من الكليشيه الدرامي بدل أن يكون تحقيقاً تاريخياً. بالنسبة لي، هذا يفسد الفرصة لرسم صورة أكثر توازناً عن تاريخ الجمعيات السرية في المنطقة، ويترك المشاهد مع إحساس بالمؤامرة أكثر من فهم السياق الحقيقي.

من زاوية بحثية مرهفة، أرى أن أعدادًا كبيرة من صحف القرن الثامن عشر والتاسع عشر حملت إشارات مهمة إلى الماسونية لكنها نادراً ما كشفت عن تفاصيل طقوسها السرية. الصحف كانت تغطي الافتتاحات الكبرى، حملات جمع التبرعات، قوائم الضباط، وحفلات وضع حجر الأساس التي شارك فيها الأخوة الماسونيون. كذلك ظهرت تقارير مثيرة أثناء أزمات أو فضائح، مثل قضية اختفاء وليام مورغان التي أطلقت موجة تغطية وصحافة عدائية ضد الأخوة، ودفعت حتى إلى نشوء حزب مناهض للماسونية في أمريكا. في المقابل، لم تنشر الصحف نصوص الطقوس أو الأسرار الداخلية التي تحميها الألوف من محاضر اللجانات. مع رقمنة الأرشيفات مثل 'Chronicling America' والأرشيفات البريطانية، صار بإمكان الباحثين تتبع منشورات لقصص قديمة، الإعلانات الماسونية، وبعض المحاضر المنشورة محلياً. خلاصة القول: الصحف كشفت عن حضور الماسونية وفعالياتها العامة وتفاعلاتها مع المجتمع، لكنها لم تكشف تاريخها الكامل من الداخل، وهذا ما يجعل البحث فيها ممتعاً ويترك دائماً بقية اللغز للوثائق الداخلية والكتب المتخصصة.