هل تترجم دور النشر كتب راغب السرجاني إلى لغات أخرى؟

أجد أن سؤال ترجمة أعمال الرافعي يفتح نافذة على مشكلة أوسع في نقل جمال اللغة العربية الكلاسيكية إلى لغاتٍ أخرى. نعم، تُترجَم بعض نصوص الرافعي، لكن النُسخ المتاحة عادةً عبارة عن مقتطفات، أو مقالات مختارة، أو ترجمات أكاديمية تُنشر في مجموعات دراسية أو مجلات أدبية، بدلاً من تحويل شامل لكل مؤلفاتَه. ترى دور نشر جامعية أو مطابع متخصصة في الأدب تطرح ترجمات بالإنجليزية والفرنسية وأحياناً التركية أو الفارسية، لكنها نادراً ما تظهر في سوق الروايات التجارية. السبب في ذلك واضح: أسلوب الرافعي مزخرف ومشحون بصور بلاغية ولغة فصيحة يصعب نقلها حرفياً، مما يجعل الترجمات المتقنة نادرة وتحتاج لمترجم مُلمّ بالبلاغة العربية. أنا شخصياً أرى أن أفضل طريق للاقتراب منه لغير الناطقين بالعربية هو البحث عن دراسات نقدية ومختارات ثنائية اللغة؛ هناك متعة خاصة حين تقرأ النص الأصلي إلى جانب ترجمة دقيقة، لأنك بعدها تستطيع تتبُّع براعة الرافعي في تصوير المشاهد وتوظيف اللغة، حتى لو بقيت بعض اللمسات تختفي في النقل.

ما ألاحظه في المكتبات والمواقع أن موضوع 'القراءات السبع' يُعالج بأشكال مختلفة قبل أن يصل إلى مرحلة الترجمة الحرفية للغات أخرى. في الغالب دور النشر العربية لا تُصدر ترجمة كاملة لكل قراءة من القراءات السبع كنسخة مترجمة بالكامل مستقلة عن النص؛ ما تراه عادة هو طبعات مقارنة أو شروح ومراجع تشرح الفروق بين القراءات وتعرض نصوصها بالتشكيل والترجمة أو التفسير الموازي. بمعنى آخر، بدل أن تجد ترجمة منفصلة لكل قراءة، ستجد غالبًا ترجمة لمعنى الآيات مع إشارة للفروق القرائية عند الحاجة، أو مجلدات ترجمت الفروق كمادة بحثية. بعض دور النشر الأكاديمية والإصدارات المتخصصة تصدر كتبًا ومراجعًا بلغات مثل الإنجليزية والفرنسية والأوردو والإندونيسية تشرح 'القراءات السبع' وتُقدّم نماذج من النصوص مترجمة ومشروحة، بجانب ترجمات صوتية أو تسجيلات قراءات مختلفة. هذا النوع من الإصدارات موجه أكثر للباحثين والطلاب وغير الناطقين بالعربية الذين يريدون فهم الاختلافات النصية أو اللفظية وتأثيرها على المعنى. أعتقد أن السبب الرئيسي لندرة الترجمات المنفصلة هو أن سوق القارئ العام لا يحتاج إلى سبع ترجمات متكاملة، بينما الاحتياج الأكاديمي والتعليمي يدفع نحو طبعات مقارنة ومقالات مترجمة ومجموعة محاضرات ومقاطع صوتية مُرفقة. بالنهاية، لو كنت مهتماً فعلاً بالموضوع فستجد موارد متخصصة لكن ليس بالضرورة طبعات مترجمة لكل قراءة على حدة كمنتج شائع.

الترجمة والانتشار الدولي للأدب العربي دايمًا يثير فضولي. بعد أن راجعت مصادر متاحة لي واطّلعت على كتالوجات بعض دور النشر العربية المعروفة وسجلات حقوق النشر حتى منتصف 2024، لم أجد دليلاً قاطعًا يشير إلى أن دور نشر عربية قامت بترجمة روايات محمد صادق إلى لغات أجنبية تحت اسمها مباشرة. هذا لا يعني بالضرورة أن أعماله لم تُترجم؛ في كثير من الحالات تُباع حقوق التأليف إلى دور نشر أجنبية أو إلى وسطاء حقوق، فتُطبع الترجمة تحت لواء الناشر الأجنبي. كذلك توجد ترجمات غير رسمية أو ترجمات رقمية ومبادرات فردية قد لا تظهر في قواعد البيانات التقليدية. في حالات أخرى تَظهر ترجمات عبر صفقات محلية-دولية أو عبر وكالات حقوق، وليس بالضرورة باسم الدار العربية الأصلية. الخلاصة التي أفضّلها: لا توجد معلومات موثوقة متاحة عندي تُثبت أن دور نشر عربية ترجمت روايات محمد صادق بنفسها إلى لغات أخرى، لكن الاحتمال قائم أن حقوقه بيعت أو أن ترجمات نشأت خارج الدوائر الرسمية، لذا يظل المشهد مفتوحًا أمام مفاجآت مستقبلية.

من خلال متابعتي لمسارات التدريس في الجامعات العربية لاحظت تبايناً واضحاً في التعامل مع 'كتب راغب السرجاني'. البعض يعتبرها مادة مفيدة للقراءة التمهيدية في مجالات مثل التاريخ الإسلامي أو الحضارة الإسلامية أو التفكير الديني المعاصر، بينما آخرون يفضلون الاعتماد على مراجع أكاديمية محكمة أكثر دقة ومصادر أصلية ذات استشهاد قوي. أرى أن السبب الرئيسي في هذا الاختلاف مرتبط بطبيعة الجامعة والقسم والمقرر. في الكليات الشرعية أو أقسام الدراسات الإسلامية في جامعات محافظة، قد تُدرج أجزاء من أعماله كقراءة إضافية أو موضوع نقاش، خاصة إذا كان المقرر يتعامل مع الفكر الإسلامي المعاصر أو الإعلام الديني. أما في أقسام التاريخ أو العلوم السياسية أو الدراسات العليا، فغالباً ما يتطلب التدريس مصادر منقّحة ومراجعة علمية؛ لذا تندر حضور كتبه كمقرر رئيسي، وقد تُستعمل كمادة مساعدة فقط. أحب أن أقول إن تأثيره في الوسط العام أقوى بكثير من حضوره الرسمي في المقررات الجامعية. كثير من أساتذة الجامعات يوجّهون الطلاب لمقاطع محاضرات أو مقالات إلكترونية له كمكمل ثقافي أو كمادة لِبَحث نقدي، لكنهم نادراً ما يجعلونها الكتاب المعتمد للمقرر. هذا المزيج بين الشعبية والمنهجية الأكاديمية يشرح لماذا يختلف التعامل معه من مؤسسة لأخرى، وخبرتي الشخصية تؤكد أهمية قراءة أعماله بعين نقدية ومقارنة مع مصادر أخرى.

أجد أن السؤال عن ترشيح كتب راغب السرجاني ضمن الأفضل يحتاج أن يبدأ بتحديد ما نعنيه بكلمة 'الأفضل'. من وجهة نظري، المكتبات العامة والمتخصّصة في الموضوعات الإسلامية غالباً ما تضع مؤلفات راغب السرجاني في خانة الكتب الموصى بها للقارئ العادي الباحث عن سرد مبسّط وممتع للتاريخ والسيرة والقضايا الإسلامية المعاصرة. أسلوبه واضح وجذاب، ما يجذب جمهوراً واسعاً لا يرغب بالغوص في المصادر الأكاديمية الثقيلة، لذا ترى كتبه على رفوف قسم التاريخ العام أو التنمية الذاتية الدينية في مكتبات المدن. مع ذلك، إذا كان معيارك قوائم 'الأفضل' العلمية والأكاديمية الصارمة فإن كثيراً من المكتبات الجامعية قد لا تصنف كتبه ضمن المرتبة الأولى مقارنة بمراجع بحثية كلاسيكية أو أوراق علمية محكّمة. لذلك أقول: نعم، غالباً ما تُرشّح كتبه ضمن الأفضل في فئة القارئ العام والمكتبات الدعوية، لكن ليس بالضرورة ضمن قوائم النخب الأكاديمية المتخصصة. في النهاية، اختيار الكتاب كـ'الأفضل' يعتمد على غرض القارئ ومدى حاجة المكتبة لتلبية جمهور واسع أو جمهور أكاديمي ضيق.

أجد هذا السؤال مثيرًا لأن موضوع ترجمة الأدب العربي يلمس جوانب كثيرة من الصناعة الثقافية، ولأنه يفتح نافذة على مدى وصول كاتبة مثل بثينة العيسى خارج العالم العربي. بحسب ما تابعت واطلعت عليه عبر مواقع دور النشر ومقابلات الكاتبات وبعض قواعد البيانات الأدبية، لا تبدو ترجمات روايات بثينة العيسى إلى لغات غربية منتشرة بشكل واسع. كثير من الكاتبات العربيات يحصلن على ترجمة انتقائية: مقاطع أو قصص قصيرة في مجلات أدبية أجنبية أو إدراج مقتطفات ضمن مختارات، بينما النشر الكامل لكتاب مترجم يتطلب بيع حقوق الترجمة لتاجر أو ناشر دولي. في حالة بثينة العيسى، قد تجد بعض المواد مترجمة عرضًا في مجلات إلكترونية أو مدونات مهتمة بالأدب العربي، لكن الترجمات المطبوعة الشاملة إلى الإنجليزية أو الفرنسية أو الألمانية تبدو محدودة أو نادرة. هناك عدة أسباب لهذا الوضع: أولاً، شهرة الكاتب في سوق الترجمة تلعب دورًا كبيرًا—الجوائز، التغطية الإعلامية في مهرجانات دولية، أو تدخل وكلاء حقوق كبار يمكن أن يفتح الباب. ثانياً، تكلفة الترجمة وتسويق الكتاب بلغة جديدة عامل حاسم؛ كثير من دور النشر الأجنبية تختار أعمالًا لديها قدرة سوقية واضحة أو دعم تمويلي من برامج ترجمة (مثل منح الترجمة أو مبادرات ثقافية). ثالثًا، بعض الأعمال تُترجم بواسطة جامعات أو مبادرات ثقافية ثم توزع بشكل محدود، فتبدو الترجمة موجودة لكن متاحة فقط في أوساط أكاديمية أو إلكترونية. في الختام، لو كنت تبحث عن نسخة مترجمة محددة، أنصح بتفقد صفحات دور النشر العربية التي نشرت لها أعمالها، قواعد بيانات مثل WorldCat أو المكتبات الجامعية، ومواقع المجلات الأدبية التي تترجم العربيات. حتى لو لم تكن الترجمات متاحة بكثرة الآن، فزيادة الاهتمام بالأدب العربي في العقد الأخير تزيد فرصة أن تظهر ترجمات كاملة لاحقًا، خصوصًا إذا صاحب أعمالها حضور نقدي أو شعبي أكبر في المنطقة.

أقرأ كثيرًا في محيط الدراسات الدينية والاجتماعية، وبناءً على ذلك أقول إن الباحثين يستشهدون بنصوص راغب السرجاني لكن بشروط وضمن سياقات محددة. أشرح وجهة نظري: أرى أن أعماله تُستخدم غالبًا كمادة أولية لبحث ظاهرة الخطاب الديني الشعبي أو دراسة كيفية وصول الأفكار إلى جمهور واسع عبر وسائل الإعلام والمنصات الرقمية. عندما أرغب في تحليل أسلوب الحكي أو خطابا معيّنًا منتشرًا بين جمهور متدين، أجد نصوصه أو محاضراته مفيدة كمثال حيّ يبيّن اللغة الرمزية، والسرد التاريخي، وكيف تُبنى الحجج أمام جمهور غير أكاديمي. مع ذلك، الباحثين الأكاديميين يميزون بين نصوصٍ تُستعمل كمصادر للبيّنات الأولية وبين نصوصٍ تُعتمد كمراجع منهجية: طبيعة نشر العمل، وجود مراجع وببليوغرافيا، والالتزام بالمنهج البحثي كلها عوامل تُحدّد مدى موثوقية الاقتباس. في النهاية، لم أرَ أن نصوصه تُستشهد بها بنفس وتيرة الكتب الأكاديمية المحكمة، لكنها تظهر بوضوح في دراسات الإعلام، وأطروحات الماجستير والدكتوراه التي تتناول الخطاب الديني الشعبي وتلقياته عند الجمهور. بالنسبة لي، قيمة هذا النوع من الاقتباس تكمن في القدرة على فهم الواقع الثقافي لا في إثبات فرضيات نظرية صرفًا.

قراءة متواصلة عن الكُتاب العرب علّمتني أن مسألة الترجمة ليست مجرد قرار نشر، بل لعبة من الحقوق والطلب والتمويل. بحثت في قواعد بيانات الناشرين والمعارض الأدبية ولم أجد طبعات مترجمة كاملة ومعروفة لأعمال فوزية الدريع حتى الآن؛ هذا لا يعني أنها مستحيلة، بل أن الترجمات غالبًا ما تظهر كمقالات أو قصصٍ قصيرة ضمن مختارات أدبية مترجمة أو في مجلات متخصصة قبل أن تُطبع ككتب مترجمة. المصدر الذي يحدد ذلك غالبًا هو بيع حقوق الترجمة من الناشر الأصلي أو عبر وكيل حقوق. إذا كان هناك اهتمام دولي أو فوز بجائزة أو عرض في مهرجان دولي، فغالبًا تزداد فرص الترجمة إلى لغات مثل الإنجليزية والفرنسية وربما الإسبانية أو الألمانية. كما أن المنح ومؤسسات دعم الترجمة تلعب دورًا كبيرًا في تحويل عمل عربي إلى إصدار أجنبي. أفكر أن أفضل خطوة لمن يريد الاطلاع على ترجمة رسمية هي متابعة دار النشر المعنية والإصدارات الأدبية والمختارات، وفي الوقت نفسه دعم مبادرات الترجمة المستقلة؛ لأنها غالبًا ما تفتح الباب أمام إصدارات أكبر لاحقًا.