هل كتب مؤلفون معاصرون روايات عن ارم ذات العماد؟

أحب تتبع كيف يستخدم الكتّاب المعاصرون أساطير الشرق الأوسط كمواد سردية، وإرم بالطبع من تلك الأساطير التي تُستدعى كثيراً في النصوص القصيرة والخيال. شخصياً شاهدت القليل من الروايات الطويلة التي تضع إرم كعنوان محوري، لكنني واجهت الكثير من قصص قصيرة ومسدّات سردية في مجموعات مختصة بالخيال الأسطوري والغرائبي. في هذه النصوص، لا تبحث القصة عن وصف أثري دقيق بقدر ما تبحث عن التعبير الرمزي: المدينة كدلالة على الجشع، الخسارة، أو الذكريات المدفونة تحت رياح الصحراء.

من زاوية أكثر عفوية، صادفت أعمالاً عربية معاصرة تستخدم اسم إرم أو مرجعها الثقافي في نصوص شعرية ونثرية قصيرة — أحياناً كمجاز ثقافي، وأحياناً كخلفية لرواية إقليميّة صغيرة. كذلك ترى لمساتها في أدب المغامرات والخيال (روائيّات خفيفة ومجموعات خيالية مستقلة)، حيث يتحوّل الاسم إلى خريطة لمغامرة أو لغز لاكتشاف حضارة مفقودة. لذا لو كنت تبحث عن سرد معاصر عن إرم فأنصح بتفتيش المجلات الأدبية، المجموعات القصصية، ونشرات الخيال بدل انتظار ملحمة روائية عظيمة؛ هناك ستجد إبداعات حية ومتنوعة تستعيد الأسطورة بطرق مفاجِئة وممتعة.

تذكرت مرة أنني انغمست في قراءة نصوص عن 'إرم ذات العماد' بعد نقاش محتدم في مجموعة قراء؛ الموضوع أسرني لأن له جذوراً دينية، أسطورية وأثرية في آنٍ واحد. في النصوص الدينية الكلاسيكية ترد إشارة إلى هذه المدينة كرمز للعظمة والزوال، ومنذ ذلك الحين كتبت عنها دراسات وكتب استكشافية معاصرة تبحث عن صلتها بواقع جغرافي قديم؛ أشهر ما صادفته هو الكتاب غير الروائي 'The Road to Ubar' لنيكولاس كلاب، الذي يحاول تتبع أثر ما يُعرف أحياناً بـ'عُبار' وربطه بأسطورة إرم. هذا النوع من الأعمال يمنح خلفية واقعية مفيدة قبل أن ندخل عالم الخيال الذي يلهمه الاسم.

في الأدب الروائي المعاصر لا أجد كثيراً من الروايات الطويلة المكرسة بالكامل لإرم بالشكل الذي نتوقعه من رواية تاريخية تقليدية، بل الأمر أقرب إلى استخدام الاسم كرمز أو نواة لإعادة صياغة الأسطورة: روايات تاريخية قصيرة، قصص قصيرة، وشظايا خيالية تلتقط الفكرة — مدينة متألقة تنهار بفعل غرور أبنائها، أو مدينة ذات آثار معمارية غريبة تخبئ سرّاً قديماً. الكثير من كتاب الخيال العلمي والخيال التاريخي الغربيين والعرب يوظفونه كـ'مادة خام' لتأليف حضارات بديلة أو لوحات سردية عن تآكل الحضارة.

من تجربتي، إذا رغبت في قراءة شيء مبني على الأسطورة فأنصح بدمج قراءات بين الكتب الاستكشافية، المقالات الأثرية، ومجموعات القصص المعاصرة في كتب ومجلات أدب الخيال؛ فهنا ستجد إعادة ابتكار حقيقية لإرم، أكثر من انتظار رواية واحدة شاملة تعالجها بالكامل. في النهاية، إرم أكثر من مكان في الخيال المعاصر، إنه رمز يَعيش عبر أشكال أدبية متعددة ويستحق المطاردة بين الأوراق والمخطوطات والأدب الحديث.

وجدت أن إرم تعمل في ذهني كمحفز شعري أكثر مما هي محطة لرواية مطوّلة؛ عندما أقرأ نصوصاً معاصرة تُستدعى المدينة، فهي غالباً تُستعمل كصورة تختزل فكرة السقوط والفاقد. كتّاب القصص القصيرة والشعراء العربيون المعاصرون يميلون لاستدعائها كمرجع ثقافي مشترك يستطيع القارئ فهمه بسرعة—مدينة عظيمة سقطت، والأسباب تتراوح بين العقاب الإلهي والفساد الداخلي.

من ناحيتي، هذا الاستخدام الرمزي يجعل من إرم مادة خصبة للقصيرة والقصائد؛ فهي تمنح كثافة ودلالة دون الحاجة لشرح أثرى أو وثائقي. لذا إن أردت قراءات سريعة وفعّالة عن موضوع إرم في الأدب المعاصر، أبحث عن مجموعات قصصية ومجلات أدبية ونصوص شعرية حسب المنطقة واللغة، لأن الروايات الشاملة نادرة نسبياً، أما إعادة التخييل القصصي ففقاعتها مزدهرة وتستحق المتابعة.