Brigitte Vasallo

Me encanta seguir las trayectorias de jóvenes talentos latinoamericanos y Briggitte Bozzo es una de esas artistas que siempre me llama la atención por su energía y presencia frente a la cámara. Briggitte Bozzo nació el 28 de mayo de 2001 en Caracas, Venezuela, por lo que tiene 25 años al corte de hoy (17 de junio de 2026). Esa combinación de juventud y experiencia en pantalla se nota mucho: ha pasado de ser una niña en producciones locales a consolidarse como una figura reconocible en redes y en proyectos audiovisuales de mayor alcance.

Crecida en la capital venezolana, Bozzo comenzó a formarse desde muy joven en actuación y entretenimiento, lo que le permitió acumular experiencias en telenovelas, series juveniles y contenidos digitales. Su origen en Caracas le dio una base cultural y lingüística muy rica, y se nota en la naturalidad que despliega tanto en escenas dramáticas como en momentos más ligeros o de comedia. A lo largo de los años ha sabido moverse entre la televisión tradicional y las plataformas en línea, aprovechando el boom de redes sociales para mantenerse cercana a su público y mostrar otras facetas, como el modelaje, sesiones fotográficas y contenido personal que conecta con fans.

Personalmente disfruto ver cómo ha ido evolucionando su trabajo: hay una mezcla de frescura juvenil y profesionalismo que resulta atractiva. Más allá de la cifra de edad y del lugar de nacimiento, me interesa cómo artistas como Briggitte gestionan su imagen y carrera en un ecosistema tan cambiante. Su paso por distintos formatos le ha dado versatilidad, y por eso sigo sus redes para ver nuevos proyectos, colaboraciones y el tipo de roles que elige. Es inspirador observar a alguien originario de Caracas que, con constancia, logra abrirse puertas en ámbitos variados del entretenimiento, manteniendo esa conexión con su público joven y contemporáneo.

He seguido el trabajo de Brigitte Vasallo desde hace años y, si te interesa leer sus artículos, hay varios caminos prácticos que uso siempre.

Primero reviso su página personal y sus perfiles en redes: muchas autoras mantienen un archivo con enlaces a artículos, entrevistas y ponencias; si no aparece todo ahí, su cuenta en X (antes Twitter) o en Mastodon suele enlazar piezas nuevas y archivos antiguos. También sigo medios con foco feminista y antirracista porque ella suele colaborar con ellos: busca en revistas como «Pikara Magazine», «CTXT», «El Salto», «La Marea» o «Diagonal», que muchas veces reúnen buenas crónicas y ensayos suyos.

Más allá de eso, para trabajos más largos o capítulos en libros uso catálogos bibliotecarios y repositorios: WorldCat, la Biblioteca Nacional de España y Dialnet son estupendos para localizar ediciones impresas o participaciones en colectivos. Y si quieres estar al tanto, configura una alerta en Google con su nombre entre comillas; yo lo tengo y me llega cada vez que aparece algo nuevo. Al final, lo que más me gusta es encontrar cómo sus textos se enlazan con entrevistas y charlas en vídeo, porque amplían mucho el contexto y siempre dejan algo para pensar.

Hace poco me puse a rastrear las charlas y entrevistas de Brigitte Vasallo porque necesitaba entender mejor cómo articula su crítica al feminismo hegemónico y al racismo estructural.

En los últimos meses ha concedido entrevistas a medios de distinto perfil: canales de prensa escrita y digital centrados en debates feministas, podcasts independientes donde profundiza en relatos personales y análisis teóricos, y también a programas de radio que abordan actualidad social. En esas conversaciones suele repasar asuntos que me interesan especialmente: la tensión entre lucha de clases y políticas de identidad, la violencia simbólica sobre cuerpos racializados, y la necesidad de revisar nociones de emancipación sin reproducir discursos excluyentes.

Le sigo porque en cada entrevista aporta ejemplos concretos y anécdotas que hacen accesible algo que a veces suena muy académico; además, conecta debates colectivos con vivencias íntimas, lo que me ayuda a entender las implicaciones prácticas de sus propuestas. Me quedo con la sensación de que sus intervenciones recientes buscan abrir puentes entre activismo, teoría y periodismo crítico, y eso me inspira a buscar más conversaciones suyas y a compartirlas con mi círculo.

Me fascina observar cómo Brigitte Vasallo despliega su voz en espacios muy diversos: suele dar conferencias en universidades, en seminarios académicos y también en centros culturales y espacios comunitarios. He visto programas donde figura como ponente en jornadas sobre feminismos, racismo y sexualidades, y en encuentros organizados por colectivos LGTBI+ y asociaciones de derechos humanos. No es raro que participe tanto en congresos formales como en mesas redondas más íntimas, donde el público busca diálogo y reflexión crítica.

En mi experiencia, sus intervenciones aparecen en ciclos de conferencias de facultades y departamentos relacionados con sociología, estudios de género o antropología, pero también en eventos organizados por bibliotecas, festivales de pensamiento y ferias del libro. He asistido a charlas suyas en centros cívicos y auditorios de ayuntamiento, donde la atmósfera es distinta: más cercana, con preguntas abiertas y participación de personas de la comunidad. A esto se suman talleres y sesiones prácticas que realiza para colectivos, que suelen ser menos formales y muy orientados a generar herramientas de análisis y acción.

Además, no se limita al formato presencial: en los últimos años he seguido conferencias y debates suyos por streaming, en webinars y coloquios en línea. También aparece en programas de radio y podcasts que difunden sus reflexiones, y en ocasiones aporta artículos y entrevistas en medios digitales. En general, su presencia atraviesa lo académico, lo cultural y lo militante; es fácil encontrarla en eventos tanto institucionales como autogestionados, dependiendo del tema y del público al que quiere llegar. Personalmente valoro que alguien con su trayectoria combine esos tonos —a veces académico, a veces de barrio— porque permite que sus ideas circulen entre estudiantes, activistas y público general con igual intensidad.

Termino diciendo que, como asistente habitual de charlas sobre estos temas, agradezco esa versatilidad: facilita encontrar alguna de sus conferencias según el tipo de experiencia que busques, ya sea un debate riguroso en una universidad o una conversación más cercan a en un espacio cultural.

Me interesa mucho cómo Brigitte Vasallo desmenuza las capas del racismo, el género y la sexualidad en sus textos, porque lo hace sin concesiones pero con mucha claridad. En mi lectura, ella articula una especie de feminismo decolonial que mira tanto las políticas migratorias como las microviolencias cotidianas: habla de islamofobia, de racismo estructural, del blanqueamiento cultural y de cómo se entrelazan con la violencia machista y las normas heteronormativas. Lo que más me atrapa es que no se queda en teoría abstracta; explora cómo el privilegio racial y la nostálgica idea de «lo nacional» afectan cuerpos concretos, deseos, y relaciones afectivas. A menudo analiza también la manera en que la izquierda clásica reproduce prejuicios, poniendo en evidencia contradicciones difíciles pero necesarias de enfrentar.

Otra cosa que valoro de su escritura es el equilibrio entre el ensayo riguroso y la experiencia personal: mezcla referencias teóricas con testimonios, crónicas y análisis de discursos mediáticos. Por eso sus textos tocan temas como la xenofobia institucional, la precariedad de las personas migradas, la hipersexualización de ciertos cuerpos y la patologización de las prácticas sexuales fuera de la norma. También aborda la tensión entre raíces culturales y feminismos globales, cuestionando nociones simplistas de «salvar» o «victimizar» comunidades enteras. Me parece que esa mirada interseccional —que conecta clase, origen, religión, género y deseo— es su gran aportación: obliga a repensar estrategias políticas y personales.

Desde mi perspectiva adulta y crítica, leer a Vasallo fue un pequeño sacudón cognitivamente liberador: invita a responsabilizarnos de privilegios que preferimos no ver y ofrece herramientas conceptuales para nombrar violencias cotidianas. Sus textos me empujaron a escuchar otras voces y a matizar respuestas fáciles frente a debates sobre identidad y convivencia. No estoy de acuerdo con todo lo que dice, pero agradezco su honestidad y su pulso para tocar temas incómodos; sus libros son un estimulante llamado a repensar cómo nos relacionamos con el otro y con nuestras propias historias.

Me choca la claridad con la que Brigitte Vasallo enlaza el racismo con el patriarcado; por eso muchas de las lecturas que ella cita buscan desmontar ambas cosas a la vez. En sus charlas y textos suele remitirse a clásicos decoloniales y feministas que ayudan a entender las estructuras del racismo desde la subjetividad y la historia. Entre los nombres que aparecen con frecuencia están Frantz Fanon y Edward Said, porque aportan contexto sobre colonialismo, violencia simbólica y construcción del Otro.

Si quieres una lista práctica, ella suele recomendar obras como «Piel negra, máscaras blancas» y «Los condenados de la tierra» (Frantz Fanon) para entender la psicología colonial; «Orientalismo» (Edward Said) para el imaginario occidental sobre las culturas no europeas; «Crítica de la razón negra» (Achille Mbembe) para pensar la racialización moderna; y textos de María Lugones sobre colonialidad y género, que conectan racismo y patriarcado. También aparecen con frecuencia bell hooks («Feminismo es para todo el mundo») y trabajos sobre interseccionalidad de Kimberlé Crenshaw.

Leer estas obras en paralelo me dio el mapa para identificar cómo operan las jerarquías: unas son teóricas y densas, otras personales y políticas. Mi impresión es que Vasallo busca que quien estudie racismo no solo acumule datos, sino que cuestione privilegios y practique la solidaridad crítica; por eso combina teoría, ensayo y testimonios personales en sus recomendaciones.

Recuerdo una charla suya que me sacudió cuando aún estaba tratando de ordenar mis ideas sobre feminismo y raza. Lo que me impactó fue cómo Brigitte Vasallo articula sin rodeos que el feminismo que no habla de racismo, colonialismo y sexualidad queda cojo. En esos textos y charlas la voz no es solo teórica: mezcla vivencia, crítica cultural y análisis político, y eso abre la puerta para que gente común empiece a cuestionar discursos cómodos dentro del movimiento. Para mí fue un punto de inflexión porque me enseñó a leer titulares y campañas feministas repasando quién falta en la foto y por qué.

Su influencia se nota en muchas conversaciones actuales: ha metido herramientas decoloniales y antirracistas en debates que antes eran muy monocromáticos, y eso obliga a replantear alianzas y tácticas. No siempre hay consenso, claro; sus planteamientos generan choques con quienes defienden una idea más homogénea del feminismo, pero precisamente esa fricción es útil porque hace visibles contradicciones que antes se barrían bajo la alfombra.

Al final la huella que deja es práctica y simbólica. Ha ayudado a que activistas, colectivos y gente que escribe sobre género tengan palabras y marcos para hablar de fronteras, migraciones, islamofobia y clasismo dentro del feminismo. A mí me dejó la sensación de que un movimiento más honesto y plural es posible si nos atrevemos a preguntar a quién sirve cada discurso y a quién excluye.