¿Cuándo Llegó El Surrealismo De René Magritte A España?

Me encanta buscar entrevistas de Renee Rose en sitios como Lecturalia o Goodreads, donde los fans comparten traducciones no oficiales. Pasé horas encontrando joyas escondidas en foros de Facebook dedicados a ella, donde suben extractos de revistas extranjeras traducidas por voluntarios. Es un proceso lento pero gratificante cuando descubres esas charlas íntimas donde habla de su proceso creativo. También reviso archivos digitales de universidades con departamentos de literatura erótica; algunas tesis incluyen entrevistas exclusivas. La última perla fue una conversación con bloggers brasileños que alguien pasó al español en un grupo de Telegram. La comunidad hispanohablante es increíblemente generosa.

Me encanta presentar a Descartes como si fuera un juego de pistas: empiezo por situar el terreno intelectual y luego voy desgranando sus estrategias paso a paso. Primero señalo «Discurso del método» como la carta de presentación: allí se explica la idea de dudar metódicamente para construir conocimiento sobre bases firmes. Yo insisto en que eso no es cinismo, sino técnica: separar lo claro y distinto de lo que no lo es. Después enlazo con «Meditaciones metafísicas», donde el famoso «pienso, luego existo» surge como consecuencia de la duda extrema —incluyendo el experimento mental del genio maligno— y sirve para fijar un punto indudable. Finalmente conecto las implicaciones: dualismo mente-cuerpo, la prueba ontológica y la garantía divina de las ideas claras. Me gusta terminar con ejemplos cotidianos y preguntas abiertas para que el grupo aplique la duda cartesiana a temas modernos; siempre me deja una sensación de que la filosofía sigue viva y útil.

Renée Taylor es una actriz y escritora que, aunque no es extremadamente conocida en España, tiene algunas obras que han resonado aquí. Su película más famosa probablemente sea «The Nanny», aunque técnicamente es una serie, su impacto fue tal que muchos la recuerdan por su papel de Sylvia Fine. También «How to Be a Latin Lover» tuvo cierta difusión, especialmente entre los amantes del humor más familiar. Lo curioso es que su trabajo detrás de cámaras, como coescritora de «Lovers and Other Strangers», es menos conocido pero igualmente valioso. En España, su humor inteligente y cálido conecta con quienes buscan comedias con corazón, aunque no sea una figura omnipresente en la cultura pop local.

Me encanta perder horas en librerías independientes. En Madrid, la Casa del Libro en Gran Vía tiene secciones dedicadas a autores como Renee Rose, con títulos que van desde lo romántico hasta lo paranormal. También recomiendo pegarse una vuelta por FNAC, donde suelen tener ediciones en inglés si prefieres leerlas sin traducción. Para compras online, Amazon España es rápido, pero si quieres apoyar negocios pequeños, plataformas como Libelista o Todostuslibros.com te permiten buscar por autor y encontrar joyas escondidas en librerías de barrio. Siempre reviso las reseñas antes de decidirme.

El último libro que publicó Renee Rose es «Theirs to Protect», lanzado en diciembre de 2023. Es una novela romántica con elementos de suspenso, donde dos hermanos policías se ven obligados a proteger a una testigo clave. Rose siempre logra mezclar pasión y trama ágil, y este libro no es la excepción. Me encanta cómo construye personajes femeninos fuertes pero vulnerables, algo que hace único su estilo. Si te gustan historias con alto voltaje emocional y algo de peligro, este es un buen lugar para empezar. Eso sí, no esperes profundidad literaria; es entretenimiento puro, bien ejecutado.

Sí, he visto obras de Magritte en exposiciones temporales en España, como la que organizó el Thyssen-Bornemisza hace unos años. Recuerdo especialmente «El hijo del hombre» prestado por un coleccionista privado. Los museos españoles no tienen una colección permanente de Magritte, pero aprovechan sus vínculos con instituciones belgas para traerlo en muestras itinerantes. La última gran retrospectiva fue en 2021 en Barcelona, combinando sus piezas más icónicas con estudios menos conocidos sobre la relación entre palabras e imágenes. Me sorprendió lo accesible que resultaba su juego visual incluso para quienes no dominan el surrealismo.

Tengo estanterías llenas de ediciones antiguas y notas al margen sobre filósofos clásicos, y por eso puedo decir que la huella de René Descartes en España es más profunda de lo que parece a primera vista. En los siglos XVII y XVIII, las ideas cartesianas llegaron como aire fresco y a la vez como provocación: el método de la duda, la confianza en la razón y la fórmula geométrica que unía álgebra y geometría sacudieron la hegemonía escolástica que imperaba en muchas universidades españolas. Eso produjo debates acalorados en claustros y seminarios, donde algunos defendieron la tradición aristotélica mientras otros empezaron a abrazar el racionalismo y la nueva ciencia. Con el paso del tiempo, figuras de la Ilustración española encontraron en el racionalismo herramientas para criticar supersticiones y promover reformas educativas y científicas. Hoy veo la influencia de Descartes en la manera en que se enseña el pensamiento crítico en España, en la bibliografía universitaria y en la persistente discusión entre fe y razón. Personalmente, me encanta seguir las huellas de ese choque intelectual en los textos y en los cambios institucionales que todavía se sienten.

Me encanta bucear en las distintas ediciones de Descartes: cada una revela no solo ideas, sino decisiones editoriales que cambian el tono del texto. He notado que lo primero que varía es la lengua y la intención del original. Algunas obras aparecieron primero en francés, otras en latín, y muchas ediciones posteriores traen traducciones que suavizan o explicitan lo que Descartes dejó más crudo. Eso influye en conceptos clave como «res cogitans» o «res extensa», cuya traducción puede hacerlos sonar más técnicos o más coloquiales según el editor. Además, hay diferencia entre ediciones antiguas y ediciones críticas modernas: las primeras traen erratas, ortografía antigua y notas marginales de la imprenta; las segundas, como la edición clásica de Adam y Tannery, reconstruyen variantes, incluyen el aparato crítico y las cartas de Descartes para contextualizar cambios. En mi experiencia, si quieres entender por qué una frase se interpreta de cierta manera, comparar una edición facsímil con una edición anotada lo aclara muchísimo.