¿Cuándo Publicará Lorena Franco Su Próxima Novela?

He pasado tardes revisando recortes y crónicas antiguas, y lo que queda claro es que la familia Franco no es tanto receptora de 'premios' culturales como beneficiaria de distinciones oficiales y títulos hereditarios que han generado mucha polémica. El rasgo más notable fue la creación del título nobiliario vinculado al apellido: el conocido como «Duque de Franco», que fue concedido a la descendencia de Francisco Franco por la Corona tras su muerte y que luego pasó entre herederos. Ese título funcionó más como una dignidad cortesana que como un galardón por méritos artísticos o científicos, y precisamente por su origen político acabó en el foco jurídico y social. En 2022 el Tribunal Supremo anuló la concesión de ese título siguiendo el marco de la nueva legislación sobre memoria democrática y la interpretación judicial de si era compatible mantener honores que evocan la dictadura. Además de eso, los miembros de la familia han aparecido vinculados a condecoraciones militares y honores que pertenecían al propio Francisco Franco como jefe del Estado; muchas de esas distinciones fueron objeto de revisión pública y, en varios casos, de retirada simbólica por parte de instituciones locales o del propio Estado. En lo personal, me resulta llamativo cómo lo que mucha gente llama 'premios' en realidad ha sido un debate sobre memoria, legitimidad y reconciliación histórica.

Me encanta indagar en el proceso creativo de los autores, y aunque no he encontrado entrevistas recientes de Lorena García Díez, su obra «El jardín de las mariposas» sugiere un enfoque meticuloso. Imagino que su inspiración viene de la naturaleza y la psicología humana, temas recurrentes en sus libros. Algunos escritores comparten su método en blogs o eventos literarios, pero si Lorena no lo ha hecho aún, sería fascinante escuchar cómo desarrolla esos giros inesperados que tanto me impactaron. Ojalá en algún futuro cercano dé una charla o entrevista profunda sobre su craft.

No hay duda de que Sofía Loren es una de esas artistas cuyo nombre aparece siempre cuando hablas de grandes premios del cine. Ganó el Oscar a la Mejor Actriz por su impresionante papel en «La ciociara» (conocida en español como «Dos mujeres») en la ceremonia de 1962, y ese triunfo marcó un antes y un después para la presencia del cine italiano en Hollywood. Años después, en 1991, la Academia le otorgó un Óscar honorífico en reconocimiento a toda una vida dedicada al cine, un gesto que celebra tanto su trayectoria como su impacto duradero. Además de esos dos Óscars tan emblemáticos, Sofía Loren ha recibido reconocimiento en festivales internacionales y en su país: consiguió el Volpi Cup al Mejor Actriz en el Festival de Venecia por la misma interpretación que le valió el Oscar, y a lo largo de su carrera ha acumulado múltiples galardones italianos como los David di Donatello y los Nastri d'Argento. También ha sido reconocida en otros festivales y por organizaciones internacionales con premios y homenajes de carrera. En pocas palabras, su palmarés combina victorias competitivas por interpretaciones concretas y distinciones honoríficas que celebran su legado, y eso explica por qué sigue siendo una figura tan venerada en el cine mundial.

Me encanta cuando una película respeta la paciencia y la precisión que exige ser francotirador: pocos planos de acción y mucho silencio técnico. «Enemigo a las puertas» es casi un manual visual de aguante, camuflaje y observación: muestra bien la importancia del acecho, el cálculo de distancias y la tensión psicológica entre tirador y objetivo. La escena del duelo en la ciudad tiene fallos dramáticos, pero captura la esencia de la espera, la elección del blanco y la logística de moverse sin ser visto. Otra cinta que suele mencionarse es «American Sniper». Más que la técnica pura, ahí se explica cómo el rol del tirador se mezcla con la presión moral y el trauma. Hay aciertos en la forma en que se enseña el apoyo del observador y la necesidad de disciplina en el disparo; eso se transmite con bastante crudeza. En conjunto, estas películas me resultan valiosas porque resaltan que ser buen francotirador no es solo apuntar: es cálculo, paciencia y una carga emocional que no desaparece al final del rodaje.

Me sorprende cuánto del cine español clásico lleva la huella del régimen franquista y de la red de poder que lo rodeaba. Yo recuerdo ver documentales y noticiarios antiguos donde todo estaba cuidadosamente ordenado: la familia del dictador, la jerarquía católica y el aparato estatal marcaban no solo qué se contaba, sino cómo se debía contar. Esa influencia se ejercía por vías formales —censura, subvenciones, control de salas y festivales— y por vías menos visibles: presiones sociales, moral pública y la necesidad de encajar con la imagen oficial para poder trabajar con normalidad. Cuando analizo películas de los años 40 a los 60 veo patrones claros: melodramas domesticados, comedias costumbristas y películas folklóricas que reforzaban la idea de España como moralmente conservadora y homogénea. Sin embargo, también detecto grietas y trucos de los cineastas: metáforas, el humor ácido o la ambigüedad en el subtexto permitieron criticar desde dentro. Directores como los que hicieron «Surcos» o «La caza» tuvieron que aprender a hablar en clave para sortear la policía del guion. Al final, creo que la familia y el régimen no solo impusieron restricciones; también moldearon la industria económica: favorecieron ciertas productoras, orientaron co-producciones y decidieron qué festivales y qué circuitos recibían apoyo. Eso dejó una herencia doble: por un lado, una industria resiliente y acostumbrada a buscar vías creativas; por otro, un retraso en la diversidad temática que costó décadas superar. Me queda la impresión de que buena parte de la vitalidad del cine posterior surgió precisamente de la necesidad de saltar esas barreras, y eso le dio carácter a varias generaciones de autores.

Me flipa rastrear cómo el cine español se atreve —o elige no hacerlo— con la figura de Franco, porque hay toda una jerarquía de tratamientos: desde la aparición literal hasta la presencia simbólica o propagandística. Si hablamos de representaciones directas en ficción, lo más claro que encuentro es «Mientras dure la guerra», de Alejandro Amenábar, donde la figura de Franco y el clima político de la posguerra están presentes en la trama y empujan el conflicto central. Esa película retrata el choque entre intelectuales y el nuevo orden, y Franco aparece más como fuerza política que como personaje íntimo; la puesta en escena decide mostrar el contexto y las consecuencias del régimen más que hacer un biopic del dictador. Luego están títulos que no ponen a Franco en primer plano, pero sí muestran su sombra: «La lengua de las mariposas», «La voz dormida» y «Las trece rosas» (o «Las 13 rosas») son ejemplos donde el franquismo marca destinos, miedos y represalias, aunque el dictador no sea un personaje que dialogue en pantalla. En otro registro, «Raza» es un caso singular: fue escrita bajo seudónimo por el propio Franco y es propaganda fílmica de la época, así que no es tanto una “representación” sino una herramienta de exaltación del régimen. También hay películas que usan la época franquista como telón de fondo para historias fantásticas o alegóricas —pienso en «El laberinto del fauno»— donde la dictadura se siente a través de personajes que encarnan la violencia y la represión, sin necesidad de mostrar al general en persona. En resumen, encuentro pocas ficciones que pongan a Franco como figura central teatralizada; muchas electivas prefieren mostrar su impacto social, usarlo como motor dramático o reapropiarse de su legado para criticarlo. Mi impresión personal es que eso ha permitido al cine español reflexionar sobre el franquismo desde ángulos más humanos y variados que el biopic tradicional.

Me interesa mucho la relación ambigua entre Franco y Hitler, porque fue un juego de poder lleno de condiciones y cautelas más que de lealtades estrictas. Tras la Guerra Civil, España estaba devastada: economía en ruinas, Ejército necesitado y una sociedad exhausta. Franco había aceptado ayuda alemana e italiana para ganar la guerra, pero al terminar buscó mantener el control absoluto del país y no quería firmar un pacto que lo atase o que justificara injerencias extranjeras. Además exigía compensaciones territoriales y económicas (pensaba en el Sahara, en Marruecos, en Gibraltar), algo que Alemania, con recursos limitados y prioridades militares crecientes, no estaba dispuesta a conceder. Por otro lado Hitler tenía sus propias limitaciones: necesitaba preservar el suministro de materias primas, concentrarse en Europa del Este y evitar abrir un nuevo frente que debilitara la campaña contra Gran Bretaña o Rusia. El resultado fue una relación cordial y de colaboración puntual —la División Azul, ayuda industrial y acuerdos informales— pero sin el compromiso formal de una alianza. Me queda la sensación de que ambos prefirieron la ventaja de la ambigüedad sobre los riesgos de un tratado vinculante.

La relación entre Ramón Serrano Suñer y Francisco Franco fue compleja y evolucionó con el tiempo. Suñer, cuñado de Franco, fue una figura clave durante los primeros años del régimen franquista, actuando como ministro de Gobernación y luego de Asuntos Exteriores. Su influencia fue enorme, especialmente en la alineación de España con las potencias del Eje durante la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, su estrella comenzó a declinar cuando Alemania empezó a perder la guerra. Franco, siempre pragmático, distanció a Suñer para acercarse a los Aliados. Suñer fue destituido en 1942 y nunca recuperó su antiguo poder. Aunque mantuvieron una relación cordial, nunca volvieron a ser los aliados íntimos de antes.