Sino Ang Tanyag Sa Pilipinas Sa Tulang Kalikasan?

Nakakakilabot ang lakas ng damdamin kapag nababasa ko ang mga tulang nagpapasiklab ng pag-ibig sa bayan—parang nagbabalik ang dugo ng kasaysayan sa dugo ko mismo. Madaming halimbawa: siyempre naroon ang 'Mi Último Adiós' ni José Rizal, na isinulat niya bago siya barilin at puno ng pagmamahal at sakripisyo para sa inang bayan. Mayroon ding 'A la juventud filipina' ni Rizal na nasa Espanyol pero siyang nagbigay-diin sa pag-asa sa kabataan. Tradisyonal din na inia-attribute kay Rizal ang 'Sa Aking Mga Kabata', bagaman may debate ang ilang historyador tungkol sa orihinal na may-akda nito; kahit kailan, naging simbolo ito ng pagmamahal sa sariling wika. Huwag kalimutan ang 'Pag-ibig sa Tinubuang Lupa' ni Andres Bonifacio—sobrang galaw at sigaw ng himagsikan. At pang-masa, ang 'Bayan Ko' (liriko ni José Corazón de Jesús, musika ni Constancio de Guzmán) ay naging himig ng paglaban mula sa mga protesta hanggang sa mga konsyerto. Kahit ang 'Florante at Laura' ni Francisco Balagtas, bagamat mas puspos ng personal at pampanitikang tema, maraming parte nito ang binasa ng mga makabayang damdamin noong panahon ng kolonyalismo. Para sa akin, ang mga tulang ito ay parang mga ilaw: nagtuturo ng kasaysayan habang nagbibigay ng tapang at pag-asa, at palagi silang sumasabay sa ritmo ng mga pagbabago ng bayan.

Sa tabi ng lumang bandila sa sala namin, lagi akong napapakinggan na inuudyukan ng boses ng lolo ko ang puso ko tuwing binibigkas niya ang mga tradisyonal na tula. Hindi lang iyon nostalgia—para sa akin, ang tulang makabansa ay parang sinulid na nag-uugnay ng kasaysayan at pang-araw-araw na buhay. Nakikita ko kung paano sinusuyod ng mga taludtod ang pagkakakilanlan: sinasalamin nila ang mga karanasan ng mga karaniwang tao, ang mga hirap at pag-asa na bumuo ng ating kolektibong katauhan. Kapag binabasa ko ang mga pagpupuyat na taludtod sa isang pagdiriwang o pagtitipon, nagiging malinaw na ang wika at imahe sa tula ang nagbubuo ng isang damdaming umiiral sa lahat. Hindi lamang ito pag-alala—ito ay pag-ugnay at muling pag-interpret ng ating pinagmulan. Nakakatulong din ang tulang makabansa na magtanong, magprotesta, at magpagaling—sapagkat ang tula ay may lakas na gawing mahinang tinig na marinig. Sa huli, habang pinapakinggan ko ang mga bagong henerasyon na muling binibigkas o nire-rewrite ang mga klasikong tema, naiisip ko na ang tunay na halaga ng tulang makabansa ay hindi lang sa pagiging makasaysayan kundi sa kakayahang magbago kasama natin—maging gabay, salamin, at sigaw sa mga panahong kailangan natin ng pagkakakilanlan.

Talagang nabighani ako sa paraan ng mga kritiko kapag pinag-uusapan nila ang tulang pasalaysay kumpara sa kuwento. Madalas nilang binibigyang-diin ang pormal na katangian: sa tula, ang ritmo, lapatan ng tugma o enjambment, at ang ekonomiya ng salita ang nagdidikta kung paano umiikot ang naratibo, samantalang sa prosa, mas malayang gumagalaw ang pangungusap at mas malaki ang espasyo para sa detalyadong paglalarawan ng eksena at pag-unlad ng karakter. Kapag nag-aanalisa, nakikita ko rin na maraming kritiko ang tumitingin sa tinig—sa tula madalas may isang nagsasalaysay na maaaring malapit sa mambabasa o simboliko, samantalang ang kuwento ay may mas maraming teknik tulad ng multiple perspectives o unreliable narrators. May sense din ng performativity sa mga tulang pasalaysay, lalung-lalo na sa oral traditions gaya ng 'Beowulf' o 'The Odyssey'. Sa personal, nakaakit ako sa kung paano nagiging mas masalimuot ang damdamin kapag pinipilit ng tula na magkuwento sa loob ng limitadong anyo; parang bawat linya may bigat at tunog na nagbibigay-buhay sa kuwento sa ibang paraan kaysa sa kung paano tayo nagbabasa ng nobela o maikling kuwento. Iba-iba ang kasiyahan, pero pareho silang nag-aalok ng matinding imersyon kung alam mong pakinggan ang kanilang mga panuntunan.

Hala, bigla akong na-excite sa ideya ng isang tula kung saan ang punong nasa gitna ng baryo ang bida — parang sinehan ng buhay na naglalarawan ng mga panahon. Isipin mong bawat taludtod ay mula sa punto-de-bista ng puno: bata pa siyang usbong, malakas sa hanging tag-init, ngumiti sa unang ulan, at humilik kapag nalalanta. Maaari mong hatiin ang tula sa apat na saknong na kumakatawan sa mga taon o apat na panahon; bawat saknong ay may sariling tono at ritmo — mabilis na apostrope sa tagsibol, mabigat at mabagal sa taglagas. Gumamit ng mga detalyeng pandama: amoy ng basang lupa, tunog ng dahon na sumasayaw, at pakiramdam ng umaga sa balat. Para mas tumibay ang damdamin, maglagay ng maliit na subplot: maaaring may lola na palaging nagpapakain ng ibon sa ilalim ng puno, o batang nagtatago ng lihim doon. Ang koneksyon ng tao at kalikasan ang puwede mong gawing sentro, tapos tapusin mo nang banayad at personal — isang pag-alaala o pangakong patuloy na aalagaan ang puno. Mahilig ako sa ganitong intimate na approach; parang nagbibigay-boses ka sa mga hindi nagsasalita.

Napalakad ako kamakailan sa landas ng mga tula tungkol sa Studio Ghibli at, grabe, ang sarap maghukay sa mga sulatin ng mga tagahanga at poeta na na-inspire ng pelikula nina Miyazaki. Madalas kong makita ang mga ito sa Tumblr at sa lumang blogs na puno ng mga imahe at tula na parang postcard mula sa Isang mundo ng mga espiritu. Sa Tumblr, hanapin ang mga tag na 'ghibli poetry' o 'ghibli poem' — maraming user ang naglalagay ng mga original na tula na may kasamang art o edit mula sa 'Spirited Away' at 'My Neighbor Totoro'. Minsan naman, napupunta ako sa Pixiv at nakikita agad ang mga short poems at haiku na sinamahan ng illustrations; mahusay para sa mga gusto ng visual at text na sabay. Sa Reddit, especially sa r/StudioGhibli at mga poetry subreddits, may mga thread na nagkokolekta ng fan poems o nagsasagawa ng prompt challenges (halimbawa: magsulat ng tula base sa isang scene sa 'Princess Mononoke'). Archive of Our Own at Wattpad rin may kategoriya para sa poetry kung saan may mga tag na malinaw, tulad ng 'Ghibli inspired' o 'totoro poem'. Kung mas gusto mo ng printed zines, madalas may mga fanzine sa anime conventions o local indie bookstores—napabili ko ng ilang tula sa Ghibli-themed zine sa isang con, na mas personal at may physical vibe. Panghuli, huwag matakot gumawa ng sarili mong tula: kumuha ng isang scene, pakiramdaman ang mood, at isulat. Mas masarap kapag naka-share at na-credit ang mga artist na naging inspirasyon mo, at para sa akin, doon umiigting ang koneksyon sa mundo ng Ghibli.

Habang nagkakape ako ngayong umaga, biglang naalala ko kung paano ako unang nagulat sa paraan ng Filipino na maglaro ng tono at balarila nang hindi gaanong bumabagal ang usapan. Sa totoo lang, ang pinaka-kitang-kita kong pagkakaiba sa pagitan ng Filipino at Ingles ay ang flexibility: madaling magpasok ng mga salita, humiram ng grammar na parang seasoning, at umangkop sa konteksto. Halimbawa, sa Filipino, puwede mong ilipat-lipat ang pagkakasunod-sunod ng pangungusap nang hindi nawawala ang ibig sabihin dahil may mga marker tayo tulad ng 'si', 'ang', at 'ng' na nagsasabing sino ang gumagawa at sino ang tinutukoy. Sa Ingles, mas nakadepende sa tonong SVO (subject-verb-object) para malinaw ang relasyon ng mga bahagi ng pangungusap. May isa pang bagay na palagi kong sinasabi sa mga kaibigan ko: mas expressive ang Filipino pagdating sa pakikiramay at intimacy dahil sa mga maliit na katagang nakakabit sa pag-uusap—'po', 'ho', 'na', 'pa', 'ba'—na nagbabago ng mood at respeto nang hindi nangangailangan ng malaking istraktura. Nakakatawang isipin na kayang iparating ng simpleng pagdagdag ng 'na' kung tapos na ang isang bagay, o 'pa' kung nagpapatuloy pa. Sa Ingles, kadalasan kailangang gumamit ng buong parirala o ibang tense upang magkaparehong nuance. Bilang taong mahilig mag-eksperimento sa wika, nae-enjoy ko rin kung paano nagpapakita ang Filipino ng wordplay—reduplication (kaya-kaya, lakad-lakad), affixation (mag-, ma-, -um-, -in-)—na nagdadala ng rhythm sa pangungusap. At syempre, ang Taglish na ginagamit namin araw-araw ay patunay ng buhay na hybrid na wika: madaling tumalon mula sa isang istruktura tungo sa isa pa. Sa huli, ang Filipino para sa akin ay parang meryenda na laging may twist—masarap, adaptable, at puno ng personality.

Kakaibang mapa ang mga tulang liriko, puno ng iba't ibang istilo at emosyon. Isang halimbawa ay ang soneto, na kadalasang binubuo ng labing-apat na taludtod na may tiyak na sukat at tugma. Madalas itong naglalaman ng malalim na damdamin at hinanakit pagdating sa pag-ibig o kalungkutan. Ang mga soneto, tulad ng sa mga gawa ni Shakespeare, ay nag-orchestrate ng masalimuot na emosyon sa limitadong espasyo. Ang pantig ng mga salita ay may ritmo na nagdadala sa akin sa isang paglalakbay, na ipinapakita na kahit sa simpleng balangkas, malalim ang nilalaman. Sa kabilang banda, may mga tulang liriko na gumagamit ng free verse, na tila naglalakad sa tabi ng tubig na walang sukat. Wala itong tiyak na tugma sa bawa't taludtod, na nagbibigay-daan sa mas malayang expresyon ng mga damdamin. Sa isang tula ni Walt Whitman, “Song of Myself,” ramdam mo ang bigat ng mga saloobin sa kanyang bawat salita; parang nakikinig ka sa isang tao na nagkukuwento ng kanilang buhay, puno ng mga kulay at detalye. Napakahalaga rin ng mga banghay o estruktura sa tulang liriko, tulad ng haiku na nagmumula sa Japan, na umaaninag sa kagandahan ng kalikasan sa tatlong linya lamang. Minsan, ang pinakasimpleng anyo ay nagdadala ng pinakamalalim na mensahe, isang pagsasalamin sa paano natin nakikita ang mundo sa paligid natin. Sa ganitong pananaw, ang uri ng tula ay tila isang bintana sa sariling damdamin ng manunulat, na maaaring magbigay ng inspirasyon at pagninilay sa mga mambabasa. Mahilig ako sa mga balad na puno ng kwento, kaya nakakahanga ang istilong ito. Madalas kong makita ito sa mga kantang naririnig ko, na parang ang kwento ng isang tao ay mas naipararating kapag ipinaaabot sa isang liriko, tila ba nagdadala ng hindi malilimutang alaala at kwento. Ang pagbuo ng sining sa mga salitang ito ay tunay na napakaganda, at madalas akong nadadala sa mga naiibang mundong nilikha ng mga makata. Minsan, nakakaawit ang mga simbolismo at imahinasyon na hinahabi sa mga tula. Ang mga simbolo, tulad ng buwan o mga bulaklak, ay nagsisilbing mga talinghaga na nagdadala ng linaw at saya, o kung minsan ng kabiguan sa bawat linya. Tila ang may-akda ay nag-uusap sa mga mambabasa sa isang wikang hindi madalas na naitatalakay, na nag-uudyok sa akin na pagnilayan ang mas malalim na kahulugan ng kanilang mga salita.

Tila ang uri ng tula na ito ay bahagi ng isang mas marangal na mundo, kung saan ang pagsamba sa mga kagandahan ng sining, kalikasan, at buhay ay talagang isinasalin sa mga salita. Kung pag-uusapan ang mga tanyag na makata na nagsusulat ng tulang oda, hindi maikakaila na narito ang ilan sa mga pinakamabighani sa ating isip. Ang makatang Griyego na si Pindar ay kilalang-kilala sa kanyang mga oda na pumupuri sa mga bayani at tagumpay sa mga palaro, habang si Horace naman, ang bantog na makatang Romano, ay nagdala ng isang mas personal na paninindigan sa kanyang mga likha, na pinag-uugatan ang tema ng buhay at kasiyahan. Nakaka-inspire na malaman na patuloy na inaalagaan ang tradisyong ito ng maraming makata sa iba’t ibang kultura at panahon, at madalas nilang binibigyang-diin ang kahalagahan ng mga damdaming ito sa ating pagkatao at kasaysayan. Hindi maiiwasang banggitin ang mga modernong makata tulad ni Pablo Neruda, na sa kanyang koleksyon ng mga obra ay may mga oda na puno ng pagnanasa at matinding damdamin. Sa kanyang mga tula, tila nagiging buhay ang bawat pag-emote at bawat imahe ay tila umaabot sa puso ng mambabasa. Dito natin makikita na ang tula ay hindi lamang isang sining kundi isang paraan din ng pag-unawa sa ating sariling emosyon at karanasan. Ang tulang oda ay tila nagsilbing bintana tungo sa mas mataas na pag-iisip, at ipinapaalaala sa atin ang halaga ng pagpuri sa mga bagay na madalas ay nalilimutan natin sa pang-araw-araw na buhay. Kaya’t napakahalaga na patuloy nating tuklasin ang mga makatang ito at ang kanilang mga mensahe, sapagkat kahit sa mga simpleng salita, nadarama natin ang lalim at lawak ng eksistensyal na paglalakbay na ating sinusuong.