Adakah Anime Yang Menampilkan Pesugihan Uang Gaib?

Sering ada yang salah kaprah soal ini, jadi aku senang bisa luruskan: Queensland tidak punya mata uang sendiri saat ini — mereka menggunakan dolar Australia seperti seluruh bagian negara itu. Dulu, pada masa kolonial sebelum pembentukan federasi pada 1901, wilayah yang sekarang kita kenal sebagai Queensland memang menggunakan sistem mata uang yang berbeda-beda; ada pengaruh pound Inggris dan sejumlah penerbit lokal yang mengeluarkan kertas atau token. Itu menarik banget buat kolektor dan pecinta sejarah karena lembaran-lembaran tua tersebut bercerita soal ekonomi lokal waktu itu. Namun semua itu bersifat historis; tidak berlaku sebagai alat bayar resmi sekarang. Kalau kamu mau ke Queensland atau mengirim uang ke sana, cukup pakai dolar Australia (kode AUD, biasanya ditulis $). Semua bank, toko, dan mesin ATM menerima mata uang nasional Australia, jadi nggak perlu pusing soal uang khusus wilayah. Aku selalu merasa tenang setiap kali jalan-jalan ke luar negeri di Australia karena sistemnya konsisten — tinggal tarik uang di ATM lokal dan beres, catatan sejarahnya tetap asik buat dilihat di museum atau di koleksi pribadi.

Ada satu hal yang selalu membuatku senyum-senyum waktu ngobrol soal properti film: mata uang yang dipakai di layar seringnya campuran antara fakta sejarah dan kreativitas prop department. Secara historis, Queensland memang pernah mengeluarkan uang sendiri — pemerintah kolonial mengeluarkan treasury notes dan banknot mulai abad ke-19 sampai era federasi, sebelum sistem mata uang Australia terpusat. Jadi kalau film fiksi mau tampil autentik untuk periode kolonial atau awal abad ke-20, prop yang menyerupai uang Queensland jelas masuk akal. Dari pengalaman menonton banyak drama sejarah dan dokumenter, saya perhatikan sutradara dan prop master biasanya dua arah: kalau mau akurasi tinggi mereka buat replika yang mirip catatan Queensland lama (tapi tetap diubah agar tak melanggar aturan reproduksi uang), sedangkan kalau tidak ingin penonton fokus ke detail, digunakan uang fiktif yang hanya terinspirasi oleh desain kolonial. Selain itu ada aturan ketat soal reproduksi uang nyata, jadi wajar kalau yang muncul di film adalah versi yang dimodifikasi—misal tulisan ‘Specimen’, serial palsu, atau desain yang jelas beda kalau kamu perhatiin. Jadi singkatnya, jawaban longgar saya: ya, konsep ‘mata uang Queensland’ pernah dipakai sebagai inspirasi di film-film ber-setting historis, tapi jarang ada blockbuster modern yang menampilkan banknote Queensland orisinal persis seperti dokumen sejarahnya. Kalau kamu suka, cari film atau serial periode Australia dan cermati close-up adegan transaksi—itu tempat terbaik buat berburu detail prop yang lucu. Aku sendiri senang mengamati hal-hal kecil seperti itu, bikin nonton jadi detektif kecil yang asyik.

Aku selalu penasaran kenapa cerita tentang pesugihan ilmu putih terasa begitu 'nyangkut' di ingatan orang-orang di kampung — bukan cuma karena sensasinya, tapi karena ia menyatu dengan cara hidup dan cara kita menjelaskan ketidakadilan ekonomi. Waktu kecil aku sering duduk di beranda sambil mendengarkan tetua bercerita; mereka tak pernah menyebutnya sekadar 'ilmu', melainkan rangkaian ritual, doa, dan perjanjian yang akarnya sangat tua. Banyak elemen itu sebenarnya berasal dari praktik animisme dan kepercayaan leluhur di Nusantara: penghormatan pada roh gunung, sungai, dan pohon yang kemudian bercampur dengan unsur kebatinan Jawa, adat Sunda, dan bentuk-bentuk spiritual lokal lainnya. Dalam konteks itu, 'ilmu putih' sering dipersepsikan sebagai kekuatan yang lebih berorientasi pada harmoni — meminta keberkahan daripada memaksa orang lain menderita. Secara historis, cerita-cerita tentang pesugihan tumbuh di masyarakat agraris yang rentan terhadap gagal panen, pajak kolonial, dan kesenjangan sosial. Ketika seseorang tiba-tiba jadi kaya, masyarakat butuh alasan yang bisa diterima: kerja keras tentu ada, tetapi legenda pesugihan memberi narasi yang mudah dicerna—bahwa ada cara pintas yang berbahaya atau berkat ghaib. Mereka yang bercerita memakai simbol dan trope lama: sesajen, pertemuan malam, jimat, atau perjanjian dengan makhluk halus. Wayang, tembang, dan cerita rakyat lisan menjadi media sempurna untuk menyebarkan versi-versi ini; setiap daerah menambahkan bumbu lokal, sehingga muncul banyak variasi pesugihan yang menurut masyarakat setempat terasa 'masuk akal'. Di era modern, cerita-cerita itu bergeser wujud tapi tetap hidup. Film, sinetron, dan sekarang media sosial mengolah ulang motif-motif lama sehingga pesugihan terlihat lebih kontemporer—ada yang menawarkan jasa secara terang-terangan, ada pula cerita peringatan tentang konsekuensi moral. Dari pengamatan aku, akar cerita tetap sama: gabungan antara kepercayaan tradisional, kebutuhan ekonomi, dan cara masyarakat mencari penjelasan atas fenomena yang tak mudah diterima. Yang membuatnya menarik adalah bagaimana legenda ini berfungsi sebagai cermin sosial; kadang mengagungkan moral, kadang memperingatkan, kadang malah jadi alat untuk menakut-nakuti atau menata norma. Aku masih tertarik mengamati bagaimana tiap generasi mengadaptasi cerita itu—entah melunak jadi peringatan moral atau mengeras jadi komoditas cerita horor—tapi di akhir hari, cerita-cerita itu tetap mengingatkan kita bahwa mitos lahir dari kebutuhan dan ketakutan manusia, bukan dari ruang hampa.

Hari ini aku mau cerita soal beberapa jalan praktis yang pernah kucoba untuk dapat uang dari hobi membaca—dan yah, bukan semua benar-benar "membaca novel dapat uang langsung", tapi ada cara realistis yang bisa menghasilkan recehan sampai lumayan kalau konsisten. Beberapa aplikasi aggregator berita yang populer di Indonesia menawarkan imbalan kecil untuk membaca artikel, nonton video singkat, atau check-in harian. Contohnya yang sering kudengar dan pernah kucoba: BacaPlus, BuzzBreak, Cashzine, dan Caping. Mereka biasanya bekerja dengan sistem poin yang bisa ditukar ke dompet digital (OVO, DANA, GoPay) atau voucher. Pengalaman pribadiku: penghasilannya pelan—lebih cocok untuk tambahan jajan daripada penghasilan utama—tapi enaknya gampang: buka aplikasi, baca beberapa artikel/novel pendek yang tersedia, kumpulkan poin, tarik ke e-wallet bila sudah mencapai ambang. Hati-hati juga terhadap aplikasi yang minta data sensitif atau syarat yang berlebihan; selalu cek review pengguna dan kebijakan pembayaran. Selain itu, beberapa platform novel/cerita punya mekanisme koin, VIP, atau program rujukan. Di platform internasional seperti Webnovel atau Wattpad, pembaca bisa memanfaatkan program referral atau event untuk dapat koin gratis yang kadang bisa ditukar atau digunakan untuk akses konten berbayar—meski biasanya pemilik platform lebih menguntungkan penulis daripada pembaca. Kalau tujuanmu serius ingin uang dari dunia novel, opsi yang jauh lebih menguntungkan adalah beralih jadi reviewer berbayar, penulis, atau content creator yang membahas novel (blog, YouTube, podcast). Aku sendiri pernah gabungkan: membaca novel, buat review panjang di blog, lalu monetize blog lewat iklan dan link afiliasi—hasilnya jauh lebih stabil dibanding mengandalkan poin aplikasi. Intinya: kalau mau cepat dapat uang dari kegiatan membaca, aplikasi baca-imbalan bisa membantu untuk ekstra kecil. Kalau mau pendapatan signifikan, pikirkan cara memonetisasi kemampuan membaca (menulis ulasan, jadi editor/beta reader, bikin konten tentang buku, atau jualan ringkasan/senarai rekomendasi). Semua butuh waktu dan pilihan platform yang aman. Semoga gambaran ini membantu kamu memilih jalan yang pas—kalau ingin saran langkah praktis buat mulai blog atau jadi reviewer, aku senang cerita lebih lanjut tentang pengalamanku.

Kadang aku suka membayangkan diri menulis di meja kecil sambil melihat notifikasi royalti masuk—itu impian, tapi realitasnya jauh lebih beragam daripada yang dibayangkan banyak orang. Untuk menjawab pertanyaan berapa yang bisa didapat penulis per bulan dari menulis novel, aku terbiasa membagi skenario jadi beberapa level supaya lebih masuk akal. Di level paling dasar, banyak penulis baru atau hobi yang penghasilannya nyaris nol sampai beberapa ratus ribu rupiah per bulan. Mereka mungkin cuma dapat tips kecil lewat pembaca yang suka, atau satu-dua pembelian buku bekas. Ini normal karena butuh waktu membangun audiens. Naik sedikit, penulis yang konsisten mengunggah cerita di platform berbayar atau yang mulai jual ebook sendiri biasanya bisa masuk kisaran 1–10 juta rupiah per bulan. Ini sering berasal dari gabungan penjualan ebook, royalti cetak kecil, dan beberapa donasi dari penggemar. Di level menengah, penulis yang sudah punya nama di komunitas online dan aktif promosi bisa meraih 10–50 juta per bulan—kontrak seri, monetisasi platform, plus peluang freelance atau pesanan tulisan ikut berkontribusi. Di puncak, bagi yang berhasil bikin bestseller, punya adaptasi ke komik/film, atau kontrak eksklusif dengan platform besar, penghasilan bisa melonjak puluhan sampai ratusan juta per bulan. Tapi itu luar biasa jarang dan biasanya hasil dari kombinasi kualitas, konsistensi, dan keberuntungan (mis. cerita yang viral atau diangkat jadi adaptasi). Selain angka, penting diketahui sumber pendapatan: royalti per buku (umumnya persentase harga jual), bayaran per episode/seri di platform serialisasi, sponsor, donasi, dan hak adaptasi. Jadi, jawaban singkatnya: sangat bervariasi—dari nol sampai ratusan juta per bulan—dan mayoritas penulis ada di kisaran bawah sampai menengah. Aku sendiri lebih fokus membangun hal kecil demi jangka panjang; melihat pertumbuhan pendapatan itu yang paling memuaskan dari semua proses kreatif ini.

Ada beberapa nama yang langsung muncul di kepalaku tiap kali membahas pesugihan putih di Jawa. Pertama, banyak orang merujuk pada karya-karya klasik antropologi yang membahas tata religi dan praktik magis Jawa secara umum; karya Clifford Geertz, misalnya, sering dikutip karena pembahasannya tentang kebatinan dan praktik keagamaan Jawa dalam 'The Religion of Java'. Di sisi lokal, Koentjaraningrat juga sering disebut karena studinya tentang kebudayaan Jawa dalam 'Kebudayaan Jawa' yang menyentuh kepercayaan rakyat dan praktik tradisional. Namun penting dicatat bahwa tidak ada satu peneliti tunggal yang secara eksklusif mengklaim menelusuri hanya 'pesugihan putih'—istilah dan praktiknya biasanya muncul dalam riset yang lebih luas tentang klenik, ritual kekayaan, dan kepercayaan lokal. Selain antropolog klasik, ada pula folklorist, sosiolog, dan jurnalis lapangan yang menulis kasus-kasus konkret tentang ritual kekayaan—mereka inilah yang sering menelusuri varian-varian pesugihan termasuk yang disebut 'putih'. Aku merasa relevan untuk melihat banyak perspektif supaya gambarnya nggak simpel: ini bukan fenomena yang hanya satu orang teliti, melainkan lapisan studi yang saling melengkapi.

Gue sering mikir tentang bagaimana orang memandang pesugihan putih karena topiknya kerap bikin debat kusir di warung kopi dan grup chat. Bagi sebagian orang di komunitasku, etikanya tergantung pada niat dan dampak: kalau benar-benar tak melukai orang lain dan cuma cari berkah, ada yang bilang itu ‘jalan sunyi’ yang sah-sah saja. Namun banyak juga yang tetap menaruh kecurigaan—soal kejujuran, ketergantungan, dan kemungkinan merusak solidaritas sosial. Secara pribadi aku melihat dua lapis penilaian etis. Lapisan pertama adalah moral domestik: apakah tindakan itu merugikan tetangga, keluarga, atau generasi berikut? Lapisan kedua lebih luas: apakah praktik itu menormalisasi solusi instan untuk ketidakadilan struktural—misalnya kemiskinan—daripada menuntut perubahan sosial? Banyak orang paham agama menolak pesugihan karena bertentangan dengan nilai keikhlasan dan kerja keras. Sebaliknya, sebagian orang yang lagi terdesak kadang melihatnya sebagai alat, bukan moralitas. Kalau ditanya gimana aku menilai, aku condong ke kritis hati-hati: menimbang niat, konsekuensi nyata, dan apakah ada pilihan lain yang lebih adil. Aku rasa dialog terbuka di komunitas lebih berguna daripada sekadar menghakimi, dan penting buat jaga empati tanpa mengabaikan etika dasar.

Di desaku cerita tentang tanda pesugihan putih selalu disampaikan sambil menunduk, seperti takut memanggil namanya sendiri. Orang-orang tua bilang pesugihan putih berbeda dari yang hitam: tidak selalu seram secara langsung, melainkan halus dan penuh simbol putih—bulu, benang, atau bercak di kulit. Yang paling sering kudengar adalah munculnya bulu putih kecil di sudut rumah atau di pakaian si pemilik kekayaan mendadak. Kadang muncul juga bercak putih seperti bekas lilin di dahi, atau tahi lalat pucat yang tak pernah ada sebelumnya. Tanda-tanda ini dianggap sebagai 'tiket' yang menunjukkan ada hubungan dengan makhluk halus yang memberi rezeki. Selain tanda fisik, orang-orang juga bicara soal kebiasaan: pemilik pesugihan tiba-tiba suka berkutat di malam hari, mengumpulkan air putih, atau meninggalkan sepiring nasi putih tanpa dimakan. Ada pula yang bilang wanginya berbeda—harum seperti melati basah namun terasa dingin. Intinya, pesugihan putih digambarkan sebagai sesuatu yang elegan tapi menipu: rezeki datang, tapi harga yang harus dibayar terselubung. Itu membuatku campur aduk antara penasaran dan ngeri.