Bagaimana Kehidupan Budaya Di Kraton Surakarta Dan Yogyakarta 1769-1874?

2025-11-22 17:33:19 210

3 Jawaban

Faith
Faith
2025-11-24 17:28:51
Kalau ditelisik lebih dalam, kehidupan budaya di kedua kraton ini ibarat dua sisi mata uang yang saling melengkapi. Surakarta di era itu terkenal dengan gaya kebathinan-nya yang kuat, tercermin dari banyaknya pertapaan dan sastra suluk yang dihasilkan. Saya selalu terkesima bagaimana keraton mampu menjadi tempat berkumpulnya para pujangga seperti Ranggawarsita, yang karyanya menjadi fondasi sastra Jawa modern.

Di sisi lain, Yogyakarta lebih menonjol dalam seni arsitektur dan tata kota. Coba lihat bagaimana Taman Sari dibangun dengan perpaduan gaya Jawa-Portugis, atau sistem pertahanan keraton yang dirancang sebagai benteng budaya. Tak heran jika banyak peneliti menjuluki periode ini sebagai 'zaman keemasan' kebudayaan Jawa, di mana tradisi klasik bertemu dengan inovasi baru.
Mckenna
Mckenna
2025-11-25 04:48:54
Yang membuat saya selalu kagum adalah bagaimana kedua kraton mempertahankan kemegahan budayanya di tengah tekanan kolonial. Surakarta mengembangkan seni kethoprak sebagai bentuk ekspresi rakyat, sementara Yogyakarta mempertahankan tradisi bedhaya ketawang dengan ketat. Keduanya juga menjadi pusat pendidikan tradisional, di mana seni unggah-ungguh dan tata krama diajarkan melalui kehidupan sehari-hari di keraton. Periode ini benar-benar menunjukkan ketahanan budaya Jawa yang luar biasa.
David
David
2025-11-27 18:44:15
Membicarakan kehidupan budaya di Kraton Surakarta dan Yogyakarta antara 1769-1874 itu seperti menyelami samudra tradisi yang masih terasa hidup sampai sekarang. Dua kerajaan ini, meski memiliki akar yang sama, berkembang dengan warna budaya yang unik. Surakarta, misalnya, menjadi pusat perkembangan sastra Jawa modern dengan karya-karya seperti 'Serat Centhini' yang digarap secara masif di era Pakubuwana IV. Sementara itu, Yogyakarta lebih kental dengan seni pertunjukan seperti wayang kulit dan tari klasik, yang sering dipentaskan untuk ritual kerajaan.

Yang menarik, kedua kraton juga menjadi tempat percampuran budaya Islam-Jawa yang harmonis. Di Surakarta, kaligrafi Jawa-Islam menghiasi banyak bagian keraton, sementara di Yogyakarta, tradisi Sekaten yang berakar dari perayaan Maulid Nabi menjadi event akbar tahunan. Periode ini juga mencatat bagaimana seni batik keraton mulai berkembang pesat, dengan motif-motif khusus yang hanya boleh dipakai keluarga kerajaan.
Lihat Semua Jawaban
Pindai kode untuk mengunduh Aplikasi

Buku Terkait

Bagaimana Mungkin?
Bagaimana Mungkin?
Shayra Anindya terpaksa harus menikah dengan Adien Raffasyah Aldebaran, demi menyelamatkan perusahaan peninggalan almarhum ayahnya yang hampir bangkrut. "Bagaimana mungkin, Mama melamar seorang pria untukku, untuk anak gadismu sendiri, Ma? Dimana-mana keluarga prialah yang melamar anak gadis bukan malah sebaliknya ...," protes Shayra tak percaya dengan keputusan ibunya. "Lalu kamu bisa menolaknya lagi dan pria itu akan makin menghancurkan perusahaan peninggalan almarhum papamu! Atau mungkin dia akan berbuat lebih dan menghancurkan yang lainnya. Tidak!! Mama takakan membiarkan hal itu terjadi. Kamu menikahlah dengannya supaya masalah selesai." Ibunya Karina melipat tangannya tegas dengan keputusan yang tak dapat digugat. "Aku sudah bilang, Aku nggak mau jadi isterinya Ma! Asal Mama tahu saja, Adien itu setengah mati membenciku! Lalu sebentar lagi aku akan menjadi isterinya, yang benar saja. Ckck, yang ada bukannya hidup bahagia malah jalan hidupku hancur ditangan suamiku sendiri ..." Shayra meringis ngeri membayangkan perkataannya sendiri Mamanya Karina menghela nafasnya kasar. "Dimana-mana tidak ada suami yang tega menghancurkan isterinya sendiri, sebab hal itu sama saja dengan menghancurkan dirinya sendiri. Yahhh! Terkecuali itu sinetron ajab, kalo itu sih, beda lagi ceritanya. Sudah-sudahlah, keputusan Mama sudah bulat! Kamu tetap harus menikah dangannya, titik enggak ada komanya lagi apalagi kata, 'tapi-tapi.' Paham?!!" Mamanya bersikeras dengan pendiriannya. "Tapi Ma, Adien membenc-" "Tidak ada tapi-tapian, Shayra! Mama gak mau tahu, pokoknya bagaimana pun caranya kamu harus tetap menikah dengan Adien!" Tegas Karina tak ingin dibantah segera memotong kalimat Shayra yang belum selesai. Copyright 2020 Written by Saiyaarasaiyaara
10
51 Bab
Asmara di Kehidupan 303
Asmara di Kehidupan 303
Panglima Tiang Feng sudah tak sanggup menjalani hukuman seribu kali derita cinta. Dia memohon agar dimasukkan saja ke neraka daripada bereinkarnasi menjadi manusia dan kembali merasakan derita cinta. Raja Akhirat yang iba mencoba membantu, dia memberi bocoran takdir bahwa di kehidupannya yang ke-303, Panglima Tiang Feng akan dilahirkan sebagai seorang senopati sakti mandraguna bernama Mbayang Pranaya. Dia bisa mengubah takdir, selamat, dan tidak menderita asalkan tidak jatuh cinta sampai akhir hayat. Sanggupkah seorang senopati yang gagah perkasa dan banyak diidolakan para wanita menahan diri untuk tidak jatuh cinta demi mengubah takdirnya? Yuk simak perjalanan Mbayang yang merupakan titisan panglima Tiang Feng dalam upayanya terlepas dari hukuman seribu kali derita cinta dalam kisah Asmara Di Kehidupan 303
Belum ada penilaian
83 Bab
Bagaimana Denganku
Bagaimana Denganku
Firli menangis saat melihat perempuan yang berada di dalam pelukan suaminya adalah perempuan yang sama dengan tamu yang mendatanginya beberapa hari yang lalu untuk memberikannya dua pilihan yaitu cerai atau menerima perempuan itu sebagai istri kedua dari suaminya, Varel Memilih menepi setelah kejadian itu Firli pergi dengan membawa bayi dalam kandungannya yang baru berusia delapan Minggu Dan benar saja setelah kepergian Firli hidup Varel mulai limbung tekanan dari kedua orang tuanya dan ipar tak sanggup Varel tangani apalagi saat tahu istrinya pergi dengan bayi yang selama 2 tahun ini selalu menjadi doa utamanya Bagaimana Denganku?!
10
81 Bab
Gairah di Balik Tirai Kehidupan
Gairah di Balik Tirai Kehidupan
Setelah menikah dengan Reno, seorang pria sederhana namun penuh cinta, Alena menjalani kehidupan pernikahan yang damai. Namun, krisis ekonomi menghantam keluarga kecil mereka, membuat Reno kehilangan pekerjaannya. Dalam keputusasaan untuk membantu suaminya dan membayar utang-utang mereka, Alena menerima tawaran bekerja sebagai asisten pribadi Adrian, seorang CEO muda, ambisius, dan penuh karisma. Di balik kesuksesan dan kekayaannya, Adrian memiliki sisi gelap: sifatnya yang dingin, egois, dan obsesif. Dalam perjalanan waktu, Alena tak hanya menjadi asistennya, tetapi juga terjebak dalam hubungan terlarang sebagai istri simpanannya. Kehidupannya yang awalnya penuh cinta berubah menjadi labirin rasa bersalah, gairah terlarang, dan rahasia kelam. Di sisi lain, Reno yang mencurigai perubahan sikap Alena mulai mencari tahu kebenaran. Dalam perjalanan mengungkap rahasia, Reno harus menghadapi dilema: mempertahankan cinta sejatinya atau membiarkan Alena memilih jalannya sendiri. Sementara itu, Adrian, yang perlahan mulai menunjukkan sisi manusiawinya, dihadapkan pada konflik antara ambisi, keinginan, dan cinta yang sebenarnya. Alena berada di persimpangan besar dalam hidupnya—memilih untuk kembali ke cinta yang sederhana bersama Reno atau terus terjebak dalam pesona dunia Adrian yang penuh gairah dan ketidakpastian.
Belum ada penilaian
519 Bab
Surakarta, Aku Cinta Dia
Surakarta, Aku Cinta Dia
Gienka Neyza Jace, 18 tahun, mahasiswi cantik yang berkuliah di salah satu Universitas Swasta di Madiun, sebuah kota kecil yang sering disebut sebagai kota "Pecel". Gienka yang belum pernah berpacaran sebelumnya, jatuh hati pada seorang pria berparas tampan. Pria itu adalah pemilik sebuah kedai di kota kecil tersebut. Setelah memutuskan untuk berpacaran, dia menyadari ada yang salah dengan pacarnya tersebut. Di tengah keraguan hatinya, dia bertemu dengan mahasiswa yang membuatnya merasa nyaman hanya dengan melihat senyumnya.
10
17 Bab
Kehidupan Baru di Usia 60 Tahun
Kehidupan Baru di Usia 60 Tahun
Pada hari ulang tahun cucuku, aku ditabrak mobil saat dalam perjalanan mengambil hadiahnya. Karena tidak terlalu parah, aku hanya pergi ke rumah sakit untuk membalut lukaku, lalu buru-buru pualng. Setibanya di rumah, ternyata acara ulang tahun telah berakhir. Sementara itu, aku harus membereskan kekacauan yang ada. Tidak ada yang peduli pada lenganku yang diperban. Yang ada di pikiran mereka hanya apakah baju sudah dicuci, apakah makanan sudah disiapkan? Karena tidak enak badan, aku tidak membuatkan sarapan. Putraku dan menantuku pun mengataiku malas. Aku pergi ke rumah sahabatku untuk menenangkan diri. Mereka malah bilang aku bersikap tidak masuk akal, padahal sudah tua. Kemudian, suamiku ingin bercerai denganku demi seorang pengasuh .... Cerai saja! Siapa juga yang mau mengerjakan pekerjaan rumah yang tak ada habisnya itu! Lagi pula, mereka tidak menyukaiku!
8 Bab

Pertanyaan Terkait

Rekomendasi Toko Buku Bagus Di Yogyakarta Untuk Mahasiswa?

4 Jawaban2025-09-28 04:16:43
Ketika berbicara tentang toko buku di Yogyakarta, satu tempat yang selalu terlintas di pikiranku adalah 'Gado-Gado Bookshop'. Tempat ini memiliki suasana yang sangat cozy, cocok untuk mahasiswa yang ingin mencari referensi buku atau sekadar santai. Dengan berbagai genre buku, dari fiksi hingga non-fiksi, kamu pasti akan menemukan sesuatu yang menarik. Selain itu, mereka sering mengadakan acara diskusi dan bedah buku yang pastinya keren untuk menambah wawasan. Hal yang membuat Gado-Gado makin spesial adalah koleksi buku-buku indie dan zine yang sering kali nggak ditemukan di tempat lain. Mereka juga punya café kecil yang menyajikan kopi enak, jadi kamu bisa duduk dan menikmati sebentar setelah berkeliling. Aku sering menghabiskan waktu di sini, duduk sambil membaca atau ngobrol dengan teman-teman tentang buku yang kami temukan. Tempat ini benar-benar menjadi sanctuary bagi para pecinta buku dan mahasiswa yang butuh inspirasi!

Bagaimana Perajin Batik Menggunakan Ragam Hias Yogyakarta Pada Kain?

3 Jawaban2025-10-22 06:26:35
Ritme membatik di workshop kecil itu selalu bikin aku fokus: bau malam yang meleleh, suara canting yang kecipak, dan kain putih yang berubah jadi peta motif. Aku sering ikut dari tahap paling awal, jadi aku tahu betul bagaimana perajin Yogyakarta menerapkan ragam hiasnya ke kain. Pertama, kain dipersiapkan—dicuci supaya tidak ada minyak atau kotoran yang mengganggu penyerapan warna. Setelah kering, desain ditandai; kadang pakai pensil tipis, tapi lebih sering langsung pakai cap tembaga atau canting. Di Yogyakarta, pola seperti 'parang', 'kawung', 'ceplok', dan tumpal sering jadi pilihan. Untuk motif yang berulang, perajin pakai cap supaya rapi dan konsisten; untuk detail halus, canting tangan yang kecil dipakai. Teknik wax-resist itu krusial: lilin panas digambar pada kain sesuai pola, lalu kain dicelup dari warna muda ke gelap berurutan sehingga motif yang terlindungi tetap cerah. Setelah pewarnaan selesai, kain direbus atau disetrika di atas rak panas untuk menghilangkan malam. Tahap finishing ini penting supaya warna keluar sempurna dan tekstur kain lembut. Aku suka bagian ini karena motif yang tadinya samar tiba-tiba muncul jelas—langsung keliatan identitas Yogyakarta: keseimbangan bentuk, palet warna 'sogan' cokelat-kuning, dan penempatan motif yang memperhatikan tata letak kain seperti bagian tengah, tepi, dan tumpal. Rasanya selalu memuaskan menyentuh kain yang sudah jadi, karena setiap lekuk motif ada cerita tangan perajin di situ.

Apa Perbedaan Utama Kraton Surakarta Dan Yogyakarta Tahun 1769-1874?

3 Jawaban2025-11-22 20:42:54
Menelusuri perbedaan dua keraton Jawa ini seperti membuka lembaran sejarah yang hidup. Surakarta Hadiningrat, meski sama-sama pewaris Mataram, memilih jalur diplomasi ketat dengan Belanda pasca Perjanjian Giyanti 1755. Arsitekturnya lebih 'terkungkung'—tembok tinggi dengan pola geometris ketat, simbol kepatuhan pada aturan kolonial. Sementara Yogyakarta di bawah Hamengkubuwono I justru mempertahankan semangat pemberontakan dalam balutan budaya. Candi Bentar di Plered dan gerbang tanpa pintu menjadi metafora keterbukaan. Uniknya, sistem kepatihan di Yogya lebih dinamis, melahirkan tokoh seperti Pangeran Diponegoro yang kelak memicu Perang Jawa 1825-1830. Faktor ekonomi juga menarik. Surakarta mengandalkan perdagangan gula dan kopi lewat tanah apanage, sementara Yogya mempertahankan sistem agraris tradisional dengan lumbung-lumbung raksasa. Ini tercermin dari relief di Bangsal Kencana yang penuh motif tanaman pangan versus ukiran kapal dagang di Sasana Sewaka Solo. Perbedaan paling menyolok? Surakarta melarang rakyatnya memakai keris di era 1840-an, sedangkan Yogya justru menggelar festival keris tiap malam 1 Suro sebagai bentuk resistensi kultural.

Bagaimana Ornamen Keraton Menjelaskan Ragam Hias Yogyakarta Asli?

3 Jawaban2025-10-22 04:47:48
Di lorong-lorong kayu Keraton aku sering berhenti lama, menatap ukiran yang seolah punya bahasa sendiri. Ornamen-ornamen itu sebenarnya kamus visual ragam hias Yogyakarta asli: tiap lengkungan, segitiga tumpal, dan pola kawung punya fungsi lebih dari sekadar cantik. Dari ukiran pintu sampai motif kain prada, ada konsistensi prinsip desain—pengulangan, simetri, dan stilisasi flora-fauna—yang menandai estetika keraton. Motif seperti 'kawung' dan 'sekar jagad' sering muncul sebagai lambang kemurnian dan alam semesta yang teratur; bentuk-bentuk tajam seperti 'tumpal' di pinggiran memberi ritme dan batas, menunjukkan relasi antara ruang suci dan ruang umum. Cara ornamen itu dibuat juga penting: pahatan kayu diberi warna emas dan merah, teknik prada pada kain menambah kilau yang menegaskan status. Bukan hanya soal warna, tapi juga skala dan tempat—ornamen di ambang pintu atau pada soko guru (tiang utama) dipilih untuk membisikkan nilai-nilai Keraton, seperti hierarki sosial dan kosmologi Jawa yang mengaitkan manusia dengan jagad raya. Ketika aku memperhatikan sisi repetitif pola, aku menangkap bagaimana para perajin memecah bentuk alami menjadi modul-modul geometri yang bisa dipakai ulang, inilah yang menjaga ragam hias tetap konsisten dan mudah dikenali sebagai Yogyakarta asli. Dari perspektif historis, kombinasi pengaruh Hindu-Buddha lama dan estetika Islam lokal membentuk bahasa visual ini—tak heran ornamen Keraton jadi rujukan bagi batik, wayang, hingga arsitektur rumah tradisional. Bagi aku, melihat ornamen itu seperti membaca cerita panjang: estetika, filosofi, dan teknik bertemu jadi satu, dan itu yang membuat ragam hias Yogyakarta terasa hidup dan otentik.

Siapa Perancang Kontemporer Yang Mengadaptasi Ragam Hias Yogyakarta?

3 Jawaban2025-10-22 21:28:31
Menyebut pereka kontemporer yang memanfaatkan ragam hias Yogyakarta selalu bikin aku semangat, karena pola dan filosofi di balik motif itu kaya banget dan gampang diplesetkan ke banyak medium. Dari sudut pandang aku yang suka ngulik busana dan tekstil, nama Iwan Tirta langsung nongol—dia bukan asli dari kebijakan keraton tapi reputasinya sebagai maestro batik modern nggak bisa dipandang sebelah mata. Iwan Tirta sering mengangkat motif-motif Jawa klasik (termasuk yang berakar dari tradisi keraton Yogya dan Solo) ke panggung internasional, mengadaptasi ragam hias itu jadi koleksi haute couture yang tetap terasa sangat Jawa. Di lintas yang lebih muda dan street/urban, Eko Nugroho dan Heri Dono adalah contoh bagaimana ragam hias Yogya dimodernisasi lewat seni rupa kontemporer. Mereka nggak sekadar menempelkan motif; mereka mereinterpretasi wayang, ukir, dan ornamen keraton menjadi narasi visual yang bisa muncul di kanvas, mural, bahkan kolaborasi fashion. Di ranah fashion komersial ada juga desainer seperti Didit Hediprasetyo atau Sebastian Gunawan yang sesekali memasukkan elemen batik dan ragam hias tradisional ke koleksi mereka—bukan hanya literal, tapi juga bermain pada struktur, palet warna, dan makna simbolik. Kalau kamu pengin lihat adaptasi yang lebih aplikatif, cari kolaborasi antara rumah batik lokal atau studio desain Yogya dengan label fashion atau furnitur kontemporer. Intinya, ragam hias Yogya hidup terus—bukan cuma di kain, tapi di karya seni, produk lifestyle, sampai instalasi—selama perancangnya paham konteks budaya dan berani memodifikasi tanpa mengabaikan asal-usulnya.

Perajin Merekomendasikan Bahan Apa Untuk Ragam Hias Yogyakarta?

3 Jawaban2025-10-22 21:28:43
Denger-denger motif Jogja itu kaya harta karun, jadi aku selalu pilih bahan yang berakar dari lokal dan mudah dikerjakan di tangan sendiri. Sebagai seseorang yang suka menguliti teknik tradisional, aku paling sering merekomendasikan kain mori katun untuk pemula—serbaguna, mudah dicelup, dan menerima malam batik dengan baik. Untuk proyek yang mau tampak lebih mewah, aku pakai sutra atau katun primisima. Kalau mau tone yang lebih tradisional, cari pewarna alam: nila untuk biru, secang atau kayu secang untuk merah-cokelat, dan warna tanah dari soga. Agar warna nempel kuat, gunakan tawas (alum) sebagai mordant dan jangan lupa uji noda dulu. Untuk alat, canting dan malam itu wajib bila mau batik tulis; kalau mau cepat, cap tembaga dan stempel kayu (cap) mempermudah pengulangan motif seperti Parang, Kawung, atau Ceplok. Di luar tekstil, ragam hias Jogja juga hidup di media lain—ukiran kayu cocok pakai kayu jati atau sonokeling yang padat, anyaman pandan atau bambu untuk ornamen, serta tanah liat lokal untuk gerabah dengan glasir sederhana. Untuk detail halus pada kayu, pahat kecil dan amplas lembut jadi teman setia. Intinya: pilih bahan yang sesuai tujuan (pakaian, pajangan, atau furnitur), pakai pewarna alami kalau mau otentik, dan praktikkan teknik finishing agar motif tahan lama. Aku senang melihat motif-motif ini tetap hidup karena bahan lokal memang punya karakter yang nggak bisa ditiru asal-asalan.

Apa Tempat Kencan Nomin Favorit Pasangan Muda Di Yogyakarta?

3 Jawaban2025-11-26 11:48:27
Minggu lalu, seorang teman bercerita tentang nongkrong di 'Klinik Kopi' di Jalan Timoho. Tempat ini punya vibes yang sempurna buat pasangan muda: lampu temaram, musik jazz yang nggak terlalu keras, dan menu kopi kreatif seperti 'Affogato Pandan' yang instagramable banget. Yang bikin special, ada sudut baca berisi komik indie dan novel lokal—cocok buat yang mau ngobrol santai sambil saling tunjukin selera literasi. Di lantai dua, ada space outdoor dengan view kota yang romantis banget pas sunset. Plus, harganya ramah kantong anak kuliahan! Mereka juga sering adain open mic night, jadi bisa jadi ide kencan yang nggak cuma minum kopi doang.

Apakah Ada Kafe Buku Yang Buka 24 Jam Di Yogyakarta?

3 Jawaban2025-11-13 18:44:24
Kafe buku 24 jam di Yogyakarta masih cukup langka, tapi ada beberapa spot yang bisa memenuhi kebutuhan pecinta literasi sampai larut malam. Salah satu yang pernah kujelajahi adalah 'Literate Coffee' di sekitar UGM—meski bukan 24 jam, mereka sering buka hingga pukul 23.00 dan atmosfernya sangat cozy dengan rak buku penuh karya lokal. Aku suka menghabiskan waktu di sini sambil baca 'Pulang' karya Leila S. Chudori sembari menyeruput kopi susu gula aren. Kalau mencari yang benar-benar 24 jam, mungkin perlu eksplorasi ke coworking space seperti 'Jogja Digital Valley' yang kadang menyediakan sudut baca. Meski bukan kafe buku murni, suasana tenang dan koleksi buku digitalnya bisa jadi alternatif. Dulu pernah ketemu komunitas bookclub yang rutin kumpul di sini sampai subuh!
Jelajahi dan baca novel bagus secara gratis
Akses gratis ke berbagai novel bagus di aplikasi GoodNovel. Unduh buku yang kamu suka dan baca di mana saja & kapan saja.
Baca buku gratis di Aplikasi
Pindai kode untuk membaca di Aplikasi
DMCA.com Protection Status