Bagaimana Simbolisme Tubuh Dalam Cantik Itu Luka Diulas?

Aku terpesona bagaimana 'Cantik Itu Luka' memakai tubuh sebagai bahan cerita yang terus berbicara, menyimpan sejarah, dan sekaligus menantang pembaca untuk melihat luka bukan hanya sebagai bekas fisik tapi juga sebagai jejak politik dan sosial.

Di novel itu tubuh sering muncul sebagai arsip—setiap bekas cakaran, sayatan, atau bekas bakar terasa seperti catatan kecil tentang masa lalu yang kejam. Tubuh perempuan terutama diperlakukan sebagai medan pertempuran: ia jadi objek nafsu, alat kekuasaan, dan juga wadah resistensi. Dewi Ayu dan perempuan-perempuan lain dalam cerita bukan cuma digambarkan lewat kecantikan atau kebrutalan semata; tubuh mereka mengandung memori generasi, trauma kolonial, sowie kekerasan patriarki. Luka-luka berulang yang muncul di tubuh tokoh-tokoh itu membuat cerita terasa seperti rantai yang mengikat masa lalu ke masa kini—bahwa trauma diwariskan, bukan hanya dalam cerita keluarga, tapi juga melekat di kulit dan daging.

Selain jadi tanda sejarah, tubuh di sana juga berfungsi sebagai simbol ambivalen antara daya tarik dan bahaya. Kecantikan yang disakralkan namun sekaligus mengundang kehancuran membuat tubuh menjadi paradoks: ia memikat, tapi juga mematikan. Adegan-adegan yang menggambarkan pembusukan, darah, dan deformasi sering dipakai untuk mematahkan ilusi estetika yang rapuh—bahwa di balik kemolekan sering ada eksploitasi dan penderitaan. Bahasa yang sering grotesk dan hiperbolik menegaskan bahwa luka bukan hanya personal; ia politis. Tubuh yang diperlihatkan rusak atau dikonsumsi memberi perasaan bahwa sejarah bangsa—kolonialisme, kekerasan pasca-kolonial, korupsi moral—menggerogoti manusia sampai ke tingkat paling intim.

Secara estetik, penggunaan citra tubuh juga menghadirkan dimensi magis-realistik: kebangkitan, kematian yang enggan runtuh total, dan tubuh yang bertahan sebagai simbol mitos keluarga. Ini membuat pembaca nggak cuma membaca luka secara literal, tapi juga sebagai metafora berlapis: luka sebagai cerita yang belum tuntas ditulis, sebagai situs perlawanan, dan sebagai reminder bahwa tubuh menyimpan kebenaran yang sering ditutupi wacana resmi. Bagi aku, bagian paling kuat adalah bagaimana gambaran tubuh itu memaksa kita melihat ulang penyebab luka—bukan hanya pelaku individual, tapi struktur sosial yang memungkinkan kekerasan itu berlangsung. Itu yang bikin novel ini tetap berdengung lama di kepala: tubuhnya dipakai untuk menceritakan sejarah, identitas, dan harga dari sebuah kecantikan yang dibayar mahal.

Di akhir, simbolisme tubuh dalam 'Cantik Itu Luka' terasa seperti undangan untuk membaca dunia lewat daging dan bekasnya—membaca bagaimana sebuah bangsa mencetak jejaknya pada orang yang paling rentan. Membaca ulang bagian-bagian itu selalu bikin aku berpikir tentang caranya sastra bisa membuat yang tabu jadi teramat nyata, dan bagaimana luka-luka itu, meski menyakitkan, terus berbisik tentang kebenaran yang tak boleh dilupakan.