لا أستطيع إنكار الانبهار عند مشاهدة ملكة شريرة تتملك الشاشة بحضورها — وأحد أقدم الأمثلة الذي لا يزول في ذهني هو صوت وملامح ملكة الشر في فيلم الرسوم الكلاسيكي 'Snow White and the Seven Dwarfs'. أنا أذكر كيف أن أداؤها الصوتي من قِبل Lucille La Verne صنع صورة للشر البارد والمتحكم، صوت يخلق قشعريرة ويجعل من المرآة أداة رعب نفسية أكثر من كونها مجرد عنصر ديكور.
ثم أحيط إلى ذكري أيضًا أداء Eleanor Audley كصوت Maleficent في 'Sleeping Beauty'؛ لقد أعطت الشخصية طبقة من الكبرياء والتهكم الذي لا يُنسى. لاحقًا، عندما دخلت Angelina Jolie عالم إعادة الصياغة في 'Maleficent' أعجبتني القدرة على تحويل شخصية شريرة إلى امرأة مع دوافع معقدة — هذا النوع من الأداء يُظهر أن الشرّ يمكن أن يكون مألوفًا وحزينًا ومعبرًا، وليس مجرد كليشيه.
وأحب أن أذكر كذلك Charlize Theron في 'Snow White and the Huntsman'؛ كانت ملكة Ravenna مزيجًا من الأنا والبرودة والهالة السينمائية، تصميم أزياء ولقطات تجعلها أيقونية. بالنسبة لي، ما يصنع ملكة شريرة مميزة هو التوازن بين الحضور البصري، نبرة الصوت، وبين الخلفية النفسية التي تمنح الشخصية عمقًا، وهذا ما رأيته في هؤلاء الممثلات — كل واحدة بطريقتها صنعت نوعًا من الرعب الساحر الذي يبقى في الذاكرة.
أحمل دائماً فضولًا تجاه دوافع الأشرار في القصص، وعلى وجه الخصوص عندما تكون ملكة شريرة تقرر الانتقام من المملكة بأكملها. أتصوّر أن الدافع الأول هنا ليس رغبة بسيطة في السلطة، بل تراكم جروح قديمة: خيانات داخل البلاط، وعدٌ مكسور، أو خسارة شخصية قاسية—طفل ضائع، حب استُبدل بالسياسة، أو ظلم اجتماعي تجاه قومها. هذه الذكريات تتحول إلى نار داخلية تدفعها لتصعيد الأمور، لأن الانتقام يبدو لها وسيلة لاستعادة كرامتها المهدورة وإصلاح ظلم لا تستطيع القوانين العادية معالجته.
ثانياً، أرى بوضوح أن الانتقام عندها قد يكون مشروعًا ذا بعد أيديولوجي؛ تتحول المرارة إلى مذهب. عندما تُعامل فئة أو شخص بوحشية من قبل المؤسسة، قد تبني الملكة رواية كاملة تُبرر بها أفعالها على أنها انتقام تاريخي أو إعادة توازن. هذه الميزة تجعلها أكثر خطورة: ليست فقط ممتلئة بالألم، بل محترفة في تحويل ذلك إلى خطة منظمة للضغط، لزرع الخوف، ولإخضاع النظام الذي آذاها.
أخيرًا، لا أستطيع تجاهل عنصر الإنسانية المظلم: الخوف من الفناء والعار يقودان إلى قرارات متهورة. في ذهني، الملكة الشريرة ليست كامنة شرًا بالفطرة بقدر ما هي شخصٌ تكسّره التجارب، وتحوّل رغبة شرعية في العدالة إلى مُثل قصوى تتصاعد حتى تصبح انتقامًا لا رجعة فيه. هذه التوليفة من الألم، الأيديولوجيا، والخوف تشرح لماذا قد تطمح ملكة للسيطرة والانتقام بحق أو بغير حق. إن كل مرة تفعل فيها شيئًا قاسياً، أرى انعكاسًا لجراح لا تلتئم بسهولة، وهذا ما يجعل القصة مشدودة ومؤلمة في آن واحد.
أذكر يومًا قرأت قصة عن ملك قاسٍ وأدركت أن خلف كل قسوة غالبًا ما يكمن مزيج من خوف وجرح قديم.
أنا أتخيّل أن الدافع الأول لدى هذا الملك هو الخوف من الفوضى؛ ليس الخوف الفارغ بل الخوف الناتج عن ماضٍ شاهد فيه التمزق والدمار، فسيطر عليه اقتناع أن فقط قبضته الصارمة ستحفظ وحدة المملكة. هذا الاعتقاد يتحول عندي إلى ميثاق شخصي: السلطة وسيلة للبقاء.
وأحيانًا أرى دفعة أخرى تقوده وهي العزلة؛ الملك الذي لا يثق حتى في أقرب مستشاريه يختزل العالم إلى تهديدات وأعداء، فيُبرر أفعاله القاسية كتحكم مسبق. هنا أتصوّر طفلاً صغيِرًا خسر أمه أو وطنًا، فالكراهية تتحول إلى وقود للحكم.
أخيرًا، لا يمكن تجاهل الرغبة في الخلود والذكر؛ بعض الملوك يسعون لتاريخ يُذكرهم فيه كمنقذين، فتتحول مشاريع عظمتهم إلى استبداد برؤية أنهم فقط من يستحق السيطرة. هذه الدوافع متداخلة في رأيي، وتمنح الشرّ مظهرًا منطقيًا لدى من يعيشون داخله.
أجد أن تحوّل البطلة إلى ملكة شريرة لا يحدث من فراغ؛ هو نتيجة لمرور سلسلة من الخيانات والخيارات الصغيرة المتراكمة التي تُغير قلبها خطوة بخطوة.
في البداية كانت دافعيّاتها نبيلة: حماية من تحب، أو ردّ ظلم ظالمين، أو تحقيق وعدٍ قديم. لكن الرواية عادة لا تمنح الأبطال مسارًا مستقيمًا، بل تختبرهم بمغريات السلطة وبمواقفٍ تفرض عليها اختياراتٍ قاسية. كل اختيار يبدو مبررًا لحظة اتخاذه — التضحية ببراءة هنا، الصمت عن ظلم هناك — ومع مرور الوقت تتغير معاييرها الأخلاقية. ما كان سلوكًا استثنائيًا يصبح قاعدة، وما كان ألمًا يبرر الفعل يصبح ذريعة للتشدد.
ثم هناك دور البيئة: مستشارون ماكرون، جيوش من المطالبين، شعب متقلب، وتحالفات تتحول إلى شفرات. قد يُجبرها واقع السياسة أن تتبنّى إجراءات عنيفة لتمنع فوضى أكبر، ومع تواتر النجاحات الظرفية تبدأ السلطة بنفسها في تحويلها. عقلها يبدأ برسم الخير بالنتائج لا بالنيات، وتنام فيها فكرة أن السيطرة الشريرة أفضل من فوضى بلا قيادتها. في النهاية، ما يجعل البطلة «شريرة» ليس لحظة واحدة من سقوط أخلاقي، بل تراكم تضحيات مبررة، وهم أن الطريق إلى الحكم الصحيح قد يحتاج إلى صرامة قاسية — وهذه هي اللحظة التي يقطف فيها السرد ثمرة المأزق الإنساني، ويثبت أن الحدود بين بطل وشرير رقيقة ومخادعة. انتهى بك هذا التحليل وأنا أكثر اقتناعًا بأن الشر في مثل هذه التحولات يظل مأساويًا أكثر من كونه شرًا بسيطًا.
لقد شعرت دائماً بأن الشر السينمائي ينبت من بذور وجروح، وفي هذا الفيلم تحوّلت تلك البذور إلى عرش بسبب سلسلة من القرارات المؤلمة والتضحيات الملتبسة.
كنت أشاهد كيف تبدأ القصة بطفلة مُهملة أو مُستبعدة من الأسرة الحاكمة، تتعرّض للخيانة من أقرب الناس، ثم تصادف قوة قديمة—سحر، عقد، أو قطعة أثرية—تعدّها بالتمكين مقابل ثمن. في المشاهد الأولى، تُصوَّر طموحاتها البريئة على أنها محاولة للبقاء، لكن كل استخدام للقوة يقوّيها جسدياً ويضعف إنسانيتها تدريجياً، حتى تلتهمها رغبتها في استئصال الضعف من محيطها.
بالنسبة لي، التحول إلى ملكة شريرة ليس لحظة واحدة بل ارتِقاء تدريجي على سلم المبررات: غضب يتحول إلى حكمة سوداوية، ثم إلى إيمان مطلق بأن القمع هو السبيل للسيطرة على عالم فوضوي. السينما تعكس ذلك بصرياً—إضاءة باردة، أزياء تتدرج من ألوان باهتة إلى درجات داكنة، وموسيقى تضخّ شعوراً بالتحول. وفي النهاية، عندما تُعلَن ملكةً، يُكشف الثمن الحقيقي: فقدان من أحبّتها وفقدان الشفقة، مع بقاء شعور بالانتصار الفارغ الذي لا يملأ الفراغ بداخلي.
لا أستطيع أن أنكر سحبي إلى مثل هذه الشخصيات؛ هناك شيء مؤلم وجذاب في من يصبح قوياً لأن العالم فرض عليه ذلك، وهذا يتركني أفكر في حدود العدالة والانتقام حتى بعد انتهاء الفيلم.
أطلقت الموسيقى الحادّة شرارة اللحظة الأولى، وكنت أحسّ أن الصفحة تتحرك أمامي قبل أن يرى الجمهور الملك الشرير. رأيته يدخل من خلف دخان خفيف يلتف كأنها ستار مسروق من مسرح قديم، والإضاءة من أسفل جعلت الظلال تتسلّق وجنته كأنها لوحة ملوّنة بالأسود. وجسده لم يكن فقط ملتحفًا بعباءة فخمة، بل كانت حركاته بطيئة ومتعمدة وكأن كل خطوة تزن أكثر ممّا تحتمل.
شعرت بغرابة الارتياح والخوف في آنٍ واحد؛ فالمخرج لم يعتمد على التعبير الوجهري أو تصريحٍ مباشر ليقول إنه شرير، بل جعل كل عنصر يهمس بذلك: صوت خافت خلفه، همسات الحاشية، النظرات المتجهة نحوه باحترام واحتراس. الحوار القصير الذي نطق به كان مثل صفعة—قليل من الكلمات، لكنها جعلتني أعيد حساب كل ما رأيته من قبل. النهاية المفاجئة للمشهد، مع لقطة مقربة على يده وهي تلمس التاج، جعلتني أعرف أن هذا الملك سيحوّل العالم من حوله إلى فخّ.
حتى الآن لا يزال مشهد ظهوره يتكرر في ذهني مثل لحن لا يغادرني.
هناك شخصيات شريرة تجعلني أتصبب غضبًا فورًا؛ جوفري هو واحد منهم.
قرأت 'A Song of Ice and Fire' ولست بحاجة لتذكير أي مشهد ليجعل معدتي تنقلب — سلوك جوفري تجاه الآخرين، خصوصًا تجاه من هم أضعف منه، كان عرضًا دائمًا للكبرياء الصبياني والوحشية المدعومة بالسلطة. كان يفرح بإذلال النساء ويأمر بعقوبات تعسفية وكأن العالم ملعبًا له. بالنسبة لي، الشر الذي يمثّله جوفري ليس خفيًا أو غامضًا، بل فظ ولا يملك حتى الذريعة الشعرية للشر العميق؛ إنه شر تافه، مولود من التدليل والجمود.
اشتريت الراحة عندما وصلت نهايته في حفل الزفاف الأيقوني — لم يكن ذلك انتصارًا أخلاقيًا بقدر ما كان انفراجًا للاحساس بأن العدالة لحظةً ممكنة في سرد طويل من الانتقام والدمار. لا أنكر أنني شعرت بموجة من الرضا، وهذا الكلام أعترف به دون تردد.
صورة الملكة وهي ترفع نظرة تجاه القصر بقيت عالقة في رأسي، وحين أحاول تفكيك سر قوتها أكتشف طبقات أكثر مما تبدو على السطح.
أنا أعتقد أن جزءًا كبيرًا من قوتها ليس سحرًا بحتًا ولا سيفًا فقط، بل قدرة على سرد القصة. كلُّ كلمةٍ منها تبني أسطورة: الناس بدأوا يروْنها كبطلةٍ لا تُقهر، أو كقاضية تحمي الوطن من الفوضى. تلك الأسطورة تمنحها شرعية نفسية تجعل الناس يطيعونها بلا تفكير. إلى جانب ذلك، كانت بارعة في خلق شبكاتَ ولاء؛ رجالٌ ونساءٌ في المناصب الحسّاسة مدفوعون بمكاسب شخصية أو خوفٍ قديم.
وأنا أيضاً لا أنسى استعمالها للمعرفة — خرائطُ التجارة، أسرار التواصل، ومعلومات عن أعداء الملكة جعلت خطواتها محسوبة. في النهاية، قوتها جاءت من مزيج ما بين الكاريزما، السيطرة على السرد، شبكات ولاء محكمة، واستغلال الفراغات في بنى السلطة. هذا التوليف جعل من 'الملكة الشريرة' قوةٍ لا تُهزم بسهولة، رغم أن جذور قوتها كانت قابلة للانهيار لو تَغيّرت القصة التي كانت تحكيها.