أين تقع أحداث قصة الدكتور داخل الكتاب الأصلي؟

كلما قرأت النسخ القديمة من الحكاية أجد نفسي أتخيل مكاناً أشبه بعالمٍ ملوكي عامٍ لا يُحدد اسمه. أحكيها دائماً كأنها تقع في مملكة ملك وملكة، في قصر واسع وحدائق مترامية، وهذا هو الوصف الواضح في نسخة 'La Belle au bois dormant' لشارل بيرو وكذلك في نسخة الإخوة غريم 'Dornröschen'. في نص بيرو النص يضع الحدث داخل قصر ملكي، وتحيط به غابات وحدائق، إلى أن تغطي أشواك وسياج شوكي القصر بعد وقوع اللعنة. الجغرافيا هنا ليست مدينة حقيقية أو موقعاً معروفاً على الخريطة، بل مساحة سردية تقليدية تسمح للسحر بأن يعمل: قصر، برج أو غرفة مسجونة مُنتَخَبَة، وغابة تتحوّل إلى حاجز زمني. لو تعمقت أكثر أرى أن أصول القصة أقدم من بيرو؛ رواية جيامباتيستا باسيل 'Sole, Luna e Talia' تضع نفس الحبكة في سياق مملكي أيضاً، لكن مع تفاصيل أكثر وحبكة أكثر عُنفاً بالمقارنة. الفكرة المشتركة بين النسخ هي أنها ليست حكاية عن مكان جغرافي محدّد بقدر ما هي عن وضعية قلعة محاطة بعالم خارجي (الغابة، الشوك، الأسرار) يسمح بفكرة النوم الطويل والاستيقاظ على يد غريب ــ أي أنها قصة عن حدود العالم الآمن والمجهول بدلاً من وصف مدينة تاريخية بعينها. هذا يجعل الموقع أثيرياً ومناسباً لأنماط المسرح واللوحات الفنية والسينما التي أعادت تشكيل الحكاية مراراً، وكل نسخة تضيف طابعها المحلي إلى القصر والغابة، لكن جذور المكان تظل ملكيّة، مسحورة، وغير محددة جغرافياً.

نثر السطور في 'قصة الدكتور' ظل يتردد في رأسي لأيام، حتى أنني وجدت نفسي أعيد تركيب المشاهد في ذهني كمن يحاول فهم سبب وقع موسيقى حزينة. أميل إلى الاعتقاد أن كاتبها لم يختَرْ شخصية الطبيب عن فراغ؛ الطبيب هنا يعمل كمرآة تمنحنا لقطات دقيقة من تداخل المعرفة الإنسانية مع الأخلاق. الكاتب يبدو وكأنه من خلفية تقرّبته من عوالم الطب أو من صراعات قريبة مع مؤسسات الرعاية الصحية، لذلك استعمل تفاصيل طبية دقيقة لتقوية مصداقية السرد. دوافعه، في رأيي، كانت متعددة: أولاً رغبة في تسليط الضوء على التوتر بين الإنقاذ والسلطة، بين الرحمة والبيروقراطية؛ ثانياً محاولة لفهم الخلل النفسي الذي يصيب من يحاولون إنقاذ الآخرين بلا توقف؛ وثالثاً ربما كانت لديه حاجة شخصية للمصالحات، إما مع قرار اتخذه أو مع شعور بالذنب. النهاية الملتوية في القصة تبدو وكأنها دعوة للتأمل أكثر من كونها حكمًا نهائيًا، وهذا يجعلها تبقى معي طويلاً.

كنت متحمسًا لما سألته لأن شخصية 'الدكتور' في الأدب الكلاسيكي كثيرًا ما تُقدَّم بطرق مختلفة، لكن إن كنت تقصد 'الدكتور جيكل' في رواية 'Strange Case of Dr Jekyll and Mr Hyde' لروبرت لويس ستيفنسون، فظهوره في النص الأصلي جاء بعد بناء سردي متعمد. أذكر أن القصة تفتح بمشهدين مقتضبين يركزان على السيد أوترسون وجوار إنفيلد ثم تُشير إلى وصية الدكتور جيكل، لكن اللقاء الفعلي مع الشخصية يحدث في الفصل الثالث من الرواية، الذي جاء بعنوان 'Dr. Jekyll Was Quite at Ease'. هناك يظهر جيكل أمام شخصيات المجتمع اللندني ويُقدَّم بصورته الاجتماعية المحترمة، وهي لحظة مقصودة لتباينها لاحقًا مع ما سيُكشف عنه من تناقضات داخلية. ستيفنسون يلجأ إلى هذه التقنية ليجعل قراءه يشعرون أولًا بوجه المجتمع لجيكل قبل كشف الجانب المظلم. إذن، إذا كان سؤالك عن أول ظهور ملموس له في النص الأصلي، فهو في الفصل الثالث، وفي النسخ الإنجليزية غالبًا يُنسب إليه ظهور بارز في البداية كرد فعل للأحداث التي سبقت ذلك. هذا الظهور المبكر مهم لأنه يرسم صورة الرجل المحترم التي ستتفكك تدريجيًا مع تقدم القصة.

من اللحظة التي غاصت فيها في نص 'جحيم هنري باربوس' شعرت أن الجحيم هنا يعمل كخريطة مدينة مقلوبة أكثر من كونه حفرة نارية بعيدة. النص يربط العذاب بمواقع يومية: الأرصفة الرطبة قرب الميناء، الأنفاق المظلمة تحت المحطة، وغرف الطوابق السفلية التي تبدو أنه لم يُفترض لأحد أن يعيش فيها. هذه الأماكن تتكرر في السرد كأنما هناك طبقات مادية تحت المدينة، حيث تتلاقى ذاكرة الشخصيات مع عناصر من الماضي لتصبح مساحات معذبة تتنقل بينها الرواية. في نظري هذه الخريطة الحضرية للجحيم تخدم هدفين: الأول أنها تمنح العذاب ملمسًا حسيًا قريبًا يمكن للقارئ أن يلمسه ويشم رائحته، والثاني أنها تجعل الجحيم ذا طابع مجتمعي؛ العنف النفسي والجوع واليأس ليسا بعيدين في عالم خارجي، بل يترسخان في الشوارع والأبنية المهجورة. بفضل هذا التوظيف تصبح الحدود بين ما هو خارجي وداخلي ضبابية، فالمكان يذكرنا بأسرار الشخصيات ويعاقبها. أحب أن أقول إن موقع الجحيم داخل العمل هو تقاطع بين الجغرافيا والذاكرة؛ هو مكان مادي لكنه أيضًا صور نفسية تتكرر. الكاتب لا يقدم خريطة تقليدية بقدر ما يرصع السرد بمشاهد تجعل القارئ ينسج خريطة خاصة به، وربما هذا ما يجعل 'جحيم هنري باربوس' مؤثرًا: الجحيم موجود عندما تتوقف المدينة عن منحك مأوى، وتتحول كل زاوية إلى انعكاس لتاريخك المدفون.

لم أتوقع أن تتكشف أمور بهذا الحجم في 'قصة الدكتور'. حين بدأت قراءة الصفحات الأولى ظننت أن الماضي سيبقى مجرد خلفية محزنة، لكن الحقائق التي ظهرت كانت ضربات ساطعة على صورة رجلٍ ظاهره هادئ وداخله عاصفة. اكتشفت أنه غيّر اسمه أكثر من مرة ليهرب من سجل جنائي قديم مرتبط بمئات الوثائق المفقودة، وأن هناك طفلاً تم التخلي عنه في بلد آخر—أمر لم يُذكر في أي مقابلة سابقة. استُخدمت مراسلات قديمة ورسائل مُحذوفة لإعادة رسم خط سيره: شبٌّ فقد عائلته في الحرب، انضم إلى خلية طبية سرية، ثم تورط في عمليات تجريبية مثيرة للجدل. أما الجانب الأكثر تقطعاً في قلبي فهو أن بعض إنجازاته العلمية كانت مبنية على أخطاء أخلاقية باهظة الثمن؛ أمانة البحث العلمي تبددت في محاولات يائسة لإنقاذ واحد لكنه دمر آخرين. القصة لا تقدم رؤية سوداء بيضاء—هي مأساة إنسانية فيها نوبات ندم، ومحاولات تصحيح، ولكن أيضاً أفعال لا تغتفر. قراءتي للمسار هذا جعلتني أعود وأعيد تقييم مشاعري تجاهه: ليس بطلاً كاملاً ولا شريراً مطلقاً، إنما إنسان ضائع يحاول التأقلم مع موروثه. أغادر القراءة وأنا محمّل بتساؤلات حول العدالة والرحمة؛ كيف نحكم على من تعافى من ماضٍ مظلم، وكيف نحمي الضحايا من تبريرات المنقذين؟ هذه القصة تركت لدي إحساساً مركباً بين التعاطف والغضب، وهو شعور أعتبره علامة على قوة السرد، لا على سهولة الحلول.