أين وجد العلماء حديث من ترك شيئا لله في الكتب؟

2025-12-30 02:19:22 297

3 الإجابات

Riley
Riley
2026-01-03 01:38:33
حين قرأت في كتب الحديث شعرت أن هذا النص يتكرر في أماكن منزوعة السند أو في كتب الفضائل دون اعتماد على صحاح المسانيد.

النتيجة التي آمنت بها هي أن العلماء وجدوا عبارة 'من ترك شيئًا لله' في مصادر متعددة لكنها عموماً في باب الفضائل أو في مجموعات الأحاديث الضعيفة؛ لذلك نصيحة بسيطة مني: لا تستعمله كبرهان مذهبي أو فقهي. أما كمقولة تشجيعية فتنقل فكرة سليمة — أن فيه ثوابًا لمن يجتهد في ترك ما يبعده عن الله — لكن ثبوت النبوة عن هذا اللفظ محدوَد ويحتاج تدقيقاً، وهذا ما يجعلني أتعاطى معه بحذر ووعي.
Julian
Julian
2026-01-03 14:02:07
لاحظت مرارًا أن هذا القول يُستشهد به في الخطب والدروس دون رجوع واضح إلى السند، لذا قررت أن أبحث عن مواضعه في المصنفات التقليدية.

أغلب العلماء الذين تناقشوا في نص 'من ترك شيئًا لله' وجدوا الشكل اللفظي لهذا الحديث في كتب الأدب وكتب الفضائل وفي بعض مجموعات الأحاديث الضعيفة أو الموضوعة لا في الكتب الستة الصحيحة. لذلك عندما فتشت في شروحات ومراجعات التراجم سمعت أسماء مثل 'الموضوعات' لابن الجوزي و'سلسلة الأحاديث الضعيفة' التي أعدها معاصرون، حيث يُدرَج النص ضمن ما يحذر منه العلماء من أحاديث لا يصح الاستدلال بها.

الاستنتاج العملي الذي أخذته من تتبعي: المعنى العام — أن الله يعوض من يُقدِم على ترك شيء ابتغاء لوجهه — متسق مع روح الكتاب والسنة من حيث الجزاء على القرب إلى الله، لكن الصيغة المعينة المنسوبة إلى الرسول غالبًا لا تُحتج بها لأنها ضعيفة السند أو موضوعة. أحب أن أختم بأمر بسيط: إذا سمعت هذا الحديث في خطبة أو مقطع، أنظر لمن استشهد به؛ كثير من الدعاة يستعملونه كحكمة لا كدليل شرعي مستقل، وافتقاري للثقة بالسند يجعلني أميزه عند التداول.
Adam
Adam
2026-01-05 17:41:32
أتعجب من سهولة تداول نصوص دون تدقيق، و'من ترك شيئًا لله' حالة نموذجية على ذلك.

في بحثي وجدت أن العلماء لم يتفقوا على ثبوت هذا النص في كتب الأحناف أو الصحاح؛ بل جاء في مصنفات أدبية وفضائل ومراجع انتقائية يُجمع عليها أنها ليست من صحاح السنة. المشهور أن ابن الجوزي أشار في كتابه 'الموضوعات' إلى نماذج من الأقاويل والنصوص التي لا أصل لها، وبعض المحققين المعاصرين صنفوها ضمن ما يجب الحذر منه وذكروا أمثلة لها في 'سلسلة الأحاديث الضعيفة'. لذلك إذا أردت مصداقية، فالعلماء الذين يحققون الأحاديث ينصحون بالرجوع إلى المصادر الأصلية والتحقق من الإسناد بدل نقل العبارة كحديث نبوي ثابت.

على مستوى عملي كنت أتعامل مع هذا النص كحكمة شعبية توصَف بها مكافأة ترك المعاصي أو التضحيات في سبيل الله، لكني لا أستخدمه كحجة في نقاش فقهي لأن السند غير مضبوط بحسب الرأي العام لمنتقدي السندات. انتهى كلامي بتأكيد أن المعنى طيب لكن الدليل ضعيف، وهذا فرق كبير عند البحث الشرعي.
عرض جميع الإجابات
امسح الكود لتنزيل التطبيق

الكتب ذات الصلة

ندم زوجي بعد قتلي على يد حبيبته السابقة
ندم زوجي بعد قتلي على يد حبيبته السابقة
عندما قام المجرم بتعذيبي حتى الموت، كنتُ حاملًا في الشهر الثالث. لكن زوجي مارك - أبرز محقق في المدينة - كان في المستشفى مع حبه الأول إيما، يرافقها في فحصها الطبي. قبل ثلاثة أيام، طلب مني أن أتبرع بكليتي لإيما. عندما رفضتُ وأخبرته أنني حامل في شهرين بطفلنا، بردت نظراته. "توقفي عن الكذب"، زمجر بغضب. "أنتِ فقط أنانية، تحاولين ترك إيما تموت." توقف على الطريق السريع المظلم. "اخرجي"، أمرني. "عودي للمنزل سيرًا طالما أنكِ بلا قلب." وقفتُ هناك في الظلام، فخطفني المجرم المنتقم، الذي كان مارك قد سجنه ذات يوم. قطع لساني. وبسعادة قاسية، استخدم هاتفي للاتصال بزوجي. كان رد مارك مقتضبًا وباردًا: "أياً يكن الأمر، فحص إيما الطبي أكثر أهمية! إنها بحاجة إليّ الآن." ضحك المجرم ضحكة مظلمة. "حسنًا، حسنًا... يبدو أن المحقق العظيم يقدّر حياة حبيبته السابقة أكثر من حياة زوجته الحالية." عندما وصل مارك إلى مسرح الجريمة بعد ساعات، صُدم من الوحشية التي تعرضت لها الجثة. أدان القاتل بغضب على معاملته القاسية لامرأة حامل. لكنه لم يدرك أن الجثة المشوهة أمامه كانت زوجته - أنا.
7 فصول
دفء الشتاء: شعور بالانتماء في بلد أجنبي
دفء الشتاء: شعور بالانتماء في بلد أجنبي
"يا آنسة هالة، هل أنت متأكدة من رغبتك في تغيير اسمك؟ بمجرد تغييره، سيتعين عليك تعديل شهاداتك، وأوراقك الرسمية، وجواز سفرك." هالة طارق أومأت برأسها وقالت: "أنا متأكدة." حاول الموظف إقناعها: "تغيير الاسم بالنسبة للبالغين أمر معقد للغاية، ثم إن اسمك الأصلي جميل أيضا. ألا ترغبين في إعادة النظر؟" "لن أغير رأيي." وقعت هالة طارق على استمارة الموافقة على تغيير الاسم قائلة: "أرجو منك إتمام الإجراءات." "حسنا، الاسم الذي تريدين التغيير إليه هو… رحيل، صحيح؟" "نعم." رحيل... أي الرحيل إلى البعيد.
20 فصول
سرقة خاتمي.. ثمنها ركوعك
سرقة خاتمي.. ثمنها ركوعك
أنا إيزابيلا روسيو، ابنة أكبر زعيم مافيا في صقلية. نشأت متمرّدة، لا أعرف القيود، وكان أبي يخشى أن يدفعني تهوّري يومًا للزواج من رجل غير مناسب. لذلك، لم يتردّد في إصدار قرار بخطبتي على لوكا وريث عائلة مارينو الصاعدة صحيحٌ أنها زيجة مصالح، لكنني على الأقل أردت أن أختار خاتمًا يرضيني. ولهذا حضرت مزاد عائلات المافيا. وحين ظهر الخاتم المرصع بالجواهر كقطعة رئيسية، رفعت لوحة المزايدة بلا تردد. وقبل أن تهبط مطرقة المزاد، اخترق القاعة صوتٌ أنثوي متعالٍ من الخلف: "فتاة ريفية مثلكِ تجرؤ على منافستي؟ مليونان! ارحلي إن كنتِ تعرفين مصلحتكِ". ساد الصمت لثوانٍ، لم يقطعه سوى نقرات كاميرات التصوير الخافتة. استدرتُ، فرأيت امرأة ترتدي فستانًا ذهبيًا مصممًا خصيصًا لها، ترتسم على وجهها ابتسامةٌ هادئة، وكأن قاعة المزاد ملكٌ خاصٌّ بها. قبل أن أنبس ببنت شفة، كان مدير المزاد قد أسرع بإنزال المطرقة. "تم البيع! تهانينا آنسة صوفيا كولومبو على فوزكِ بالخاتم الرئيسي (النجمة الخالدة)!". انعقد حاجباي، واشتعل الغضب في صدري: "يبدو أن المطرقة صارت تُضرب قبل انتهاء المزايدة. هذا المكان، يفتقر حقًا للقواعد". التفتت صوفيا نحوي، ونظرتها الحادّة تتفحصني من رأسي حتى أخمص قدمي. ضحكت بسخرية وقالت: "قواعد؟ عزيزتي أنا صوفيا، الأخت الروحية المدلّلة للوكا مارينو وريث عائلة مارينو، وهنا، أنا من أضع القواعد". لم أتمالك نفسي فانفجرت ضاحكة. يا لها من صدفة لا تصدق، فلوكا، هو خطيبي. أخرجت هاتفي فورًا واتصلت، وقلت بهدوء قاتل: "لوكا، أختك الروحية تحاول انتزاع خاتم خطوبتي الذي اخترته، كيف ستتعامل مع هذا الأمر؟"
7 فصول
سيد فريد، زوجتك تريد الطلاق منك منذ وقت طويل
سيد فريد، زوجتك تريد الطلاق منك منذ وقت طويل
بعد سبع سنوات من الزواج، عاملها مالك فريد ببرود، لكن كانت ياسمين دائمًا تقابل هذا بابتسامة. لأنها تحب مالك بشدة. وكانت تعتقد أنه يومًا ما ستُسعد قلبه حقًا. لكن ما كانت بانتظاره هو حبه لامرأة أخرى من النظرة الأولى، ورعايته الشديدة لها. ورغم ذلك كافحت بشدة للحفاظ على زواجهما. حتى يوم عيد ميلادها، سافرت لآلاف الأميال خارج البلاد لتلقي به هو وابنتهما، لكنه أخذ ابنته ليرافق تلك المرأة، وتركها بمفردها وحيدة بالغرفة. وفي النهاية، استسلمت تمامًا. برؤيتها لابنتها التي ربتها بنفسها تريد لامرأة أخرى أن تكون هي أمها، فلم تعد ياسمين تشعر بالأسف. صاغت اتفاقية الطلاق، وتخلت عن حق الحضانة، وغادرت بشكل نهائي، ومن وقتها تجاهلت كلًا منهما، وكانت تنتظر شهادة الطلاق. تخلت عن أسرتها، وعادت لمسيرتها المهنية، وهي التي كان ينظر لها الجميع بازدراء، كسبت بسهولة ثروة كبيرة تُقدر بمئات الملايين. ومنذ ذلك الحين، انتظرت طويلًا، ولم تصدر شهادة الطلاق، بل وذلك الرجل الذي كان نادرًا ما يعود للمنزل، ازدادت زياراته وازداد تعلقه بها. وعندما علم أنها تريد الطلاق، ذلك الرجل المتحفظ البادر حاصرها تجاه الحائط وقال: "طلاق؟ هذا مستحيل."
8.5
629 فصول
عشيقة زوجي تريد قتلي بالنار وأنا حامل
عشيقة زوجي تريد قتلي بالنار وأنا حامل
عندما علمت حبيبة زوجي بأنني حامل، أشعلت النار عمدًا، بهدف حرقي حتى الموت. لم أصرخ طلبا للمساعدة، بل ساعدت حماتي المختنقة من الدخان بصعوبة للنجاة. في حياتي السابقة، كنت أصرخ يائسة في بحر من النار، بينما جاء زوجي مع رجاله لإنقاذي أنا وحماتي أولا. عادت حبيبة زوجي إلى النار في محاولة لمنافستي، مما أسفر عن إصابتها بحروق شديدة وموتها. بعد وفاتها، قال زوجي إن وفاتها بسبب إشعالها للنار ليست جديرة بالحزن، وكان يتعامل معي بكل لطف بعد أن صدمت من الحادث. لكن عندما وُلِد طفلي، استخدم زوجي لوحًا لذكرى حبيبته لضرب طفلي حتى الموت. "أنتما السبب في فقداني لحبي، اذهبا إلى الجحيم لتدفعا ثمن خطاياكما!" في لحظات اليأس، قررت الانتحار معه، وعندما فتحت عيني مجددًا، وجدت نفسي في وسط النار مرةً أخرى.
8 فصول
ذاكرة لا تجف مثل البحر
ذاكرة لا تجف مثل البحر
كان هذا التأجيل الثالث والثلاثون لحفل زفاف ريما حسان ويوسف التميمي، لأنها تعرضت لحادث السيارة عشية الزفاف. أصيبت بتسع عشرة كسرا في جسدها، ودخلت العناية المركزة ثلاث مرات حتى استقرت حالتها أخيرا. وحين تحسن جسدها قليلا، استندت إلى الجدار وتريد المشي في الممر، لكن ما إن وصلت عند المنعطف حتى سمعت أن خطيبها يوسف كان يتحدث مع صديقه. "المرة الماضية كانت غرقا، وهذه المرة حادث السيارة، وتأجل الزفاف شهرين آخرين. ما الطريقة التي تنوي استخدامها في المرة القادمة؟" عندما سمعت ريما حديثهما عند المنعطف، شعرت وكأن الدم تجمد في عروقها. كان يوسف يرتدي معطفا أبيض طبيا، يقلب هاتفه بين أصابعه قائلا بنبرة باردة: "لن يتأخر بعد الآن."
20 فصول

الأسئلة ذات الصلة

كيف قيّم القرّاء روايات تركي الحمد على منصات الكتب؟

4 الإجابات2025-12-03 10:33:23
الضجة حول رواياته واضحة لكل من يتصفح تقييمات منصات الكتب؛ لا يمكن تجاهل التباين الكبير بين مديح حار وانتقادات لاذعة. عند تصفحي لمراجعات على مواقع مثل Goodreads وAmazon ومواقع البيع العربية ومراجعات مكتبة جرير، رأيت نمطاً متكرراً: مجموعة من القرّاء تمنح خمس نجوم لأنها تفتح نقاشات جريئة حول الهوية والسياسة والمجتمع، بينما يمنحها آخرون نجمة أو اثنتين بسبب ما يرونه تحيّزاً أو إسهاباً مملّاً. الآراء الممتدّة عادة ما تركز على قوة السرد وبعض اللحظات الأدبية الصادقة التي تعلق بالذاكرة، بينما التعليقات القصيرة تبرز الانقسام الثقافي والسياسي؛ البعض يرى الكاتب صوت جرئ ضروري، وآخرون يعتبرونه مستفزاً عمداً. في محادثات مجموعات القراءة، الروايات تتحول لمحفز لنقاشات طويلة تتجاوز النص: عن التاريخ، الحرية، والتبعات الاجتماعية لأفكار الكاتب. شخصياً، أرى أن قراءة تقييمات القرّاء تعطي صورة معقدة ومفيدة — لا تقييم موحّد، بل طيف واسع يوضح أن ردة الفعل على أعماله كثيراً ما تكون انعكاساً لمشاعر القارئ ومواقفه أكثر من كونها انعكاساً لنقاط القوة الأدبية فقط.

أين ستُقام حفلة حلا الترك القادمة ومتى؟

4 الإجابات2025-12-04 16:30:44
أنا متحمس جدًا لمعرفة تفاصيل حفلة حلا الترك القادمة ولدي شعور أنها ستكون حدثًا مميزًا للجمهور الخليجي والعربي. حتى الآن لم تعلن حلا أو فريقها عن موعد أو مكان رسمي للحفلة القادمة، والأنباء المتداولة في صفحات المعجبين مجرد شائعات لم تؤكدها المصادر الرسمية. عادةً ما تُعلن الفرق والفنانين عن التفاصيل عبر حسابات التواصل الاجتماعي الموثقة أو عبر شركات تنظيم الحفلات المحلية، لذلك أفضل مصدر للحصول على خبر موثوق هو حساباتها على إنستغرام وتويتر أو صفحات الشركات المنظمة. من ناحية الاحتمالات، من المنطقي أن تُقام الحفلة في مدينة كبيرة بالمنطقة مثل البحرين أو دبي أو الرياض لأن هذه المدن تستضيف حفلات كبيرة وتوفر بنية تحتية مناسبة للحفلات الجماهيرية. لكني أفضّل الانتظار حتى الإعلان الرسمي حتى لا أفرح ثم يخيب أملي. سأبقى أتابع حساباتها وأشترك في قنوات التذاكر الرسمية، وأتطلع لحضور الحفلة مع أصدقائي إن أعلنوا عنها فعلاً — شيء أشعر أنه سيكون فرصة رائعة للالتقاء بمعجبين آخرين والاستمتاع بالموسيقى مباشرة.

لماذا ترك سانجي عائلته في أنمي ون بيس؟

3 الإجابات2025-12-16 00:43:00
كان مشهد هروب سانجي من بيت العائلة واحداً من أكثر المشاهد التي أثرت فيني وأنا أتابع 'ون بيس'؛ السبب أبعد من مجرد رغبة في المغامرة، وكان يتعلق بكرامته وحلمه بالطبخ. بعد ما عرفنا خلفيته، صار واضحًا أن بيته الأصلي كان مكانًا باردًا جدًا: والده تعامل معه كأداة، كجزء من مشروع عسكري، وبإيجاز شديد سانجي كان 'مختلف' عن بقية الإخوة؛ عنده مشاعر وحب للطبخ والناس بدل النفور والقسوة التي زرعها والده. هذا التباين خلاه ضحية للتجارب والإهمال والازدراء، فالهروب ما كان مجرد تهرب من عائلة ظالمة، بل كان تمردًا على فكرة إنسان يُستخدم كآلة. إضافة لذلك، حلم سانجي بـ'أول بلو'—المكان الأسطوري اللي فيه كل أنواع الأسماك من بحار العالم—كان عامل رئيسي. الهروب سمح له بالانصياع لشغفه ولقيمه: طهي الطعام وإنقاذ الناس بدل تنفيذ أوامر بربرية. وبعد الهروب التقى زيف، اللي صار له أب بديل وعلّمه قيمة العطاء والتضحية، وكون طاقم قبعة القش عائلته الحقيقية. باختصار، سانجي ترك عائلته لأنه رفض أن يتحول لأداة، ولأنه اختار حلمه وإنسانيته على إرث قاسٍ وخالٍ من الرحمة.

ما حكم ترك سنن الصلاه وكيف يُعوَّض ذلك؟

5 الإجابات2025-12-16 21:09:59
أميل لأن أبدأ بشرح بسيط ومباشر قبل الغوص في التفاصيل: ترك سنن الصلاة لا يبطل الفريضة لكنه أمرٌ يُحزن القلب ويستدعي مراجعة الذات. أدركت عبر سنوات من الممارسة والمطالعة أن المسألة ليست فقط حكمًا فقهيًا جامدًا، بل هي علاقة روحية وممارسة يومية تُبنى بالاستمرارية. ترك السنن المسنونة والمندوبة بانتظام يدخل في باب التقصير، خاصة إذا كانت السنن مؤكدة كالرواتب قبل وبعد الفرائض، فالترك المقصود يُعد ذنبًا ويستوجب التوبة والعزم على الإقلاع. من جهة الفقه، الفرض قائم حتى لو تُركت السنن، ولكن جمهور العلماء يحثون بشدة على المحافظة عليها. أما التعويض العملي، فأفضل ما أراه أن تبدأ بالتوبة الصادقة، ثم تعوّض بالاستمرار في النافلة: صلاة الضحى، وصلاة الليل، وزيادة السجود والدعاء. بعض العلماء يقولون إن السنن المؤكدة يُستحب تعويضها بمجرد التذكر، وبعضهم يرى أنها من النوافل فلا قضاء لها لكن تعويضها بنوافل أخرى مقبول ومقبول جدًا عندي. في النهاية، أحاول أن أجعل التعويض عملًا ثابتًا وليس مجرد رد فعل عابر، لأن الاستمرارية هي التي تعيد للصلاة روحها.

ما الآثار التي تركها الأندلس في مدينة غرناطة؟

3 الإجابات2025-12-28 20:24:05
أحمل في ذهني مشهداً لا يزول من 'قصر الحمراء' يلمع تحت شمس المساء، وهذا المشهد هو أقصر وصف لآثار الأندلس في غرناطة: معمار مستمر في الذاكرة والخرسانة معاً. أتمشى في زوايا الحمراء وأقرأ في كل حجر حكاية عن تقنيات بناء متقدمة جداً لزمنها—الأقواس المتشابكة، النقش النباتي، والزخارف النحلية التي تعكس معرفة عميقة بالرياضيات والفن. هذه الصياغة المعمارية لم تغب؛ بل تحولت إلى عناصر تعريفية في المدينة: الساحات، البساتين، وأنظمة المياه التي ما تزال تعمل أو أثبتت أثرها في توزيع المساحات الخضراء حول النهر. لا يقتصر الإرث على المساكن والقصور؛ إنما يمتد إلى الأحياء مثل 'الزقاق' القديم في الحي الإسلامي السابق، حيث التخطيط الحضري الضيق الذي يحمي من الشمس ويخلق هواءً أكثر برودة، وهو ذاكرة عمرانية ظلّت تؤثر في كيف تُبنى الأحياء في غرناطة حتى بعد الفتح المسيحي. كما ترك الأندلسيون بصمات زراعية واقتصادية: تقنيات الري (السواقي والقنوات)، محاصيل مثل الحمضيات والرز والقصب، وصناعات حرفية كالحرير والسجاد والخزف، ما غير ملامح المائدة والغذاء المحلي. أشعر أن ما أراه اليوم هو مزيج من حفظ وابتكار: آثار المباني والمدارس والمستشفيات القديمة تحولت في كثير من الأحيان إلى متاحف أو مساجد مُحَوَّلة وكاتدرائيات، لكن روح الابتكار العلمي والثقافي بقيت — في الموسيقى، الشعر، وحتى في أسماء الشوارع والمقاهي التي تحتفي بمرجعية أندلسية. هذا المزيج يخلق غرناطة كمدينة توأم بين الماضي والحاضر، حيث يتجلى الإرث الأندلسي في كل نافذة وفي كل طبق تُقدَّم في مطاعمها.

أي تأثير ترك يوسف شاهين على السينما العربية الحديثة؟

3 الإجابات2025-12-26 18:55:09
أجد أن تأثير يوسف شاهين على السينما العربية يشبه صدى طويل لا يختفي بين أروقة الأفلام والمهرجانات؛ هو لم يكتفِ بصناعة أفلام جميلة، بل أعاد تشكيل طريقة تفكيرنا عن ما يمكن أن تفعله السينما في مجتمعنا. شاهدت 'باب الحديد' و'الأرض' و'اسكندرية... ليه؟' وهي تطلع وتظهر كحوار دائم بين الفرد والأمة، بين العاطفة والسياسة. بالنسبة إليّ، أهم ما فعله شاهين هو الدمج الجرئ بين السيرة الذاتية والهموم القومية، فجعَل تجربته الشخصية مرآة لصراعات أعم وأشمل، ولم يخفِ تناقضاته بل استثمرها درامياً وفنياً. أسلوبه الحركي في الكاميرا، توظيف الموسيقى، وجرأته في تناول موضوعات محظورة ضرب أمثلة صارخة لمخرجين لاحقين يريدون أكثر من مجرد ترفيه. من زاوية صناعية، فتح أبواب العالم أمام السينما المصرية والعربية عبر حضور أفلامه في المهرجانات، ما أعطى صناع السينما المحليين ثقة بأن صوتهم قد يصل دولياً. كما أن أسلوبه في العمل مع الممثلين وتشكيل فرق إنتاج صغيرة مرنة ألهم أجيالاً من المخرجين لتبني مواقف إنتاجية أقل تقليدية. استمتعت دائماً بكيفية خلطه بين الحزن والهزل، وبين التحرر والالتزام؛ تأثيره ليس مجرد وراثة فنية، بل روح تحدٍّ مستمرة في قلب السينما العربية.

كيف يذكر الأئمة من تواضع لله رفعه في خطب الجمعة؟

3 الإجابات2025-12-30 03:26:50
أتذكر خطبة ملأتني هدوءًا ووضوحًا عندما ذكر الخطيب الحديث القائل 'من تواضع لله رفعه'، وما أحببت فيها هو الطريقة المتدرجة التي تناول بها المعنى. بدأ الخطيب بتحفيز السمع عبر قراءة قصيرة لآيات تدل على خلق التواضع، ثم نقل الحديث الشريف - المطروح في مصادر الحديث الموثوقة - وفسره بكلمات بسيطة: التواضع هنا ليس الذل بل الاعتراف بقدرة الله وترك التكبر والرياء، وأن الذي يضع نفسه لله يرتفع مقامه عند الخالق والعباد. نال عندي التأكيد على أن الرفعة ليست بالجاه أو المال بل بخلقية الإنسان وأدبه. ثم نقل أمثلة من حياة النبي ﷺ والصحابة عن مواقف تواضعٍ عملي: كيف كان رسول الله يجلس مع الفقراء، وكيف خَفَضَ بعض العظماء رؤوسهم أمام الحق. أنهي الخطيب الخطبة بدعاء مختصر ونداء للتطبيق في البيوت والمدارس والعمل، فشعرت أن الكلام لم يكن مجرد خطاب بل دعوة للتغيير اليومي، وهذا أسلوب يجعل المعنى يسكن القلوب وليس الأذان فقط.

هل الأحاديث تؤكد من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه؟

3 الإجابات2025-12-12 22:13:33
من المدهش كم أن عبارة 'من ترك شيئًا لله عوضه الله خيرًا منه' أصبحت شائعة في الأحاديث المتداولة بين الناس، لكنها تحتاج وقفة نقدية قبل أن نأخذها نصًا شرعيًا مستقلاً. أنا قابلت هذه العبارة مرات كثيرة في الخطب والمواعظ، وفحصتُ مسألة سندها؛ العلماء اختلفوا: بعضهم ذكر أنها وردت بصيغ مختلفة في روايات موضوعة أو ضعيفة، وبعضهم قال إنها لا تثبت في المصادر الصحيحة كالصحاح أو السنن المعروفة. مع ذلك، المعنى العام — أن من يضحّي أو يترك شيئًا ابتغاءً لوجه الله يُعوّض خيرًا — له قِوام شرعي واسع يستند إلى نصوص قرآنية وأحاديث صحيحة أخرى تُبشّر بالثواب والتكافؤ الإلهي. في القرآن نجد وعدًا بالتعويض والخير لمن يتق الله وينفق أو يصبر؛ مثل آياتٍ تشير إلى أن الله لا يضيع أجر المحسنين ويجزي المحسنين أحسن الجزاء، والحديث الصحيح أيضًا يذكّر بأن الصدقة لا تنقص المال بل تزدهر بركة. لذلك أنا أميل لأن أقبل المعنى العام وأحذر من نقل العبارة بصيغتها كحديث ثابت دون الاطلاع على علم الحديث، لأن الفرق بين القول المنقول بسند صحيح والقول المأثور الضعيف مهم في الفقه والاعتقاد. في النهاية، أجد أن ممارسة التضحية والترك لله بقلب صادق هي ما يهم، وبالنسبة لي ذلك رهان روحي مجزي أكثر من مجرد نقل عبارة من دون تثبت.
استكشاف وقراءة روايات جيدة مجانية
الوصول المجاني إلى عدد كبير من الروايات الجيدة على تطبيق GoodNovel. تنزيل الكتب التي تحبها وقراءتها كلما وأينما أردت
اقرأ الكتب مجانا في التطبيق
امسح الكود للقراءة على التطبيق
DMCA.com Protection Status