المؤلف يصف الخوف في العالم المنهار بأسلوب رمزي؟

أعشق تلك اللحظات التي ينجح فيها كاتب في تحويل الخوف المجرد إلى شيء مرئي وملموس عبر الرموز، خاصة حين يكون العالم من حول الشخصيات ينهار قطعة قطعة. في رواية 'الطريق' لكورماك مكارثي مثلاً، الخوف ليس مجرد شعور عابر، بل يتجسد في الرماد المتساقط باستمرار من السماء، وفي اللون الرمادي الموحش الذي يغطي كل شيء. هذا الرماد ليس مجرد نتيجة لكارثة نووية، بل أصبح رمزاً لموت الأمل، حيث كل شيء يتحول إلى غبار لا يمكن الإمساك به، تماماً مثل محاولات الشخصيات للتمسك بالحياة وسط الخراب.

الأمر المذهل هو كيف يستخدم بعض المؤلفين الرموز البصرية لتصوير الخوف من الانهيار النفسي قبل المادي. في رواية '1984' لأورويل مثلاً، نجد أن الخوف يتجسد في الشاشات العملاقة التي تراقب كل تحركات ونظرات ونبضات. تلك الشاشات لم تكن مجرد أدوات مراقبة، بل أصبحت عيوناً لا تغفو، رمزاً للخوف الدائم من أن تكون مراقباً ومكتشفاً في أي لحظة. الشاشة هنا ليست مجرد جهاز، بل معادل بصري للخوف من فقدان الذات والهوية تحت وطأة النظام القمعي.

بعض الكتاب يذهبون أبعد من ذلك في استخدام الرموز الحسية، حيث الخوف يتجسد في أشكال غير مألوفة. خذ مثلاً 'بيت أوراق' لمارك دانيليفسكي، حيث المنزل نفسه يصبح كائناً حياً يتنفس الخوف. الجدران التي تتغير مواقعها، الأبواب التي تظهر من العدم، الصوت الغامض القادم من الأعماق. هنا، الخوف ليس موجهاً نحو شيء محدد، بل يتحول إلى مساحة معمارية تبتلع الشخصيات، رمزاً للخوف من المجهول الذي يتحول إلى بيئة مادية تطاردهم.

أما في الأدب العربي، فأجد أن رضوى عاشور في ثلاثية 'غرناطة' استخدمت الرمز بطريقة مدهشة. الخوف من الانهيار الحضاري والثقافي تم تجسيده في المكتبة التي تتناقص كتبها يوماً بعد يوم، وفي الخطوط العربية التي تختفي من الجدران تدريجياً. كل كتاب يضيع أو يُحرق هو رمز لخوف أعمق من فقدان الذاكرة الجماعية والهوية. الرمز هنا نابض بالحياة لأنه يلامس خوفاً جماعياً تاريخياً وليس فردياً فقط.

ما يجعل هذه الرموز قوية جداً هو أنها تبقى عالقة في الذهن بعد وقت طويل من إنهاء القراءة. لا أستطيع أن أنسى مشهد الرماد المتطاير في 'الطريق' كلما شعرت بالإحباط، أو تلك الشاشات المراقبة في '1984' كلما شعرت بالخوف من الرقابة الرقمية. الرمز الجيد يتحول إلى اختزال بصري لمشاعر معقدة، ويظل حاضراً كشبح جميل يذكرك بأن الخوف الحقيقي ليس في الأشياء الخارجية، بل في الطريقة التي نرى بها العالم ينهار من حولنا.