كيف غير الطبيب وجراح مصري منحته بريطانيا لقب سير طرق العلاج؟

التأثير الذي تركه على مهنة الجراحة واضح من العديد من النواحي. أذكر كيف تحدث زملاء كثيرون عن حضوره في غرفة العمليات كأنه يمزج بين فنٍ وحرفية دقيقة؛ مهاراته في زراعة القلب وتصحيح عيوب الصمامات قلبت موازين الممارسات السريرية في كثير من مراكز القلوب. لم يكن فقط مُنفّذًا بارعًا للعمليات الصعبة، بل كان محركًا لتبني بروتوكولات أفضل لحفظ العضو، للتحكم بالمضاعفات، ولإدارة ما بعد الزرع بحيث تحسنت معدلات البقاء على قيد الحياة تدريجيًا. ما أعجبني أكثر هو طريقته في بناء الفرق: هو من روّج لعمل الفرق متعددة التخصصات التي تجمع جراحين، أطباء تخدير، اختصاصيي مناعة، ومهنيي رعاية ما بعد الجراحة، وهذا التوجه خفّض معدلات التعقيد وسرّع التعافي. كما كان له دور واضح في نشر المعرفة عبر التدريب والإشراف على أجيال من الجراحين الذين نقلوا تلك الخبرات لبلدانهم. ثم هناك بُعده الإنساني؛ من خلال تأسيس مبادرات علاجية وتعليمية في موطنه، مثل 'مركز أسوان للقلب' و'مؤسسة مجدي يعقوب للقلب'، سخر خبرته لصالح المرضى ذوي الدخل المحدود. الوسام البريطاني الذي منحه لقب 'سير' لم يكن مجرد تكريم شخصي بقدر ما كان نقطة التقاء بين العلم والاعتراف الدولي، وساهم في تسليط الضوء على الجراحة القلبية التي تطورت بفضل جهوده. بالنهاية، أراه مثالًا على جراح لم يكتفِ بالنجاحات الفنية بل وسّع دائرتها لتشمل التعليم، البحث، والعطاء الاجتماعي، وهذا ما يخلّد تأثيره في تاريخ الجراحة.

أحكي لكم قصة انطباعية عن اختصاصي شاهد مجدًا مُنح لقب 'سير' من بريطانيا، لأنها توضح كم يمكن للاختصاص المهني أن يُصنع علامة عالمية. قرأت عن حالات كهذه وأميل في تفكيري الأول إلى أن السبب الأساسي عادةً يكون الجمع بين إنجاز سريري رائد وإسهام علمي متكرر. طبيب أو جراح مصري حين يحصل على هذا النوع من التكريم فقد قدم اختراعًا أو تقنية جراحية حسّنت نسب النجاة، أو أدار برنامجًا تعليميًا مبدعًا دفع بالمستوى المهني للمتدربين إلى الأمام، وربما نشر أبحاثًا في مجلات عالمية جعلت اسمه مرجعًا. لكن لا يمكن إغفال بعد آخر: الخدمة العامة والدبلوماسية الطبية. كثير من الألقاب تُمنح ليس فقط للمهارة الفنية، بل للقدرة على بناء جسور بين مؤسسات صحية، أو للعمل الإنساني في أزمات صحية دولية، أو للمشاركة مع هيئات بريطانية مثل الكليات الملكية، الأمر الذي يعطي بُعدًا استثنائيًا للاعتراف. بنظري هذا التكريم مزيج من الاحتراف والالتزام الأخلاقي والتأثير البعيد المدى: تقنية طبية ناجحة، تدريب أجيال من الأطباء، خدمة إنسانية أو تعاون دولي. وفي كل الأحوال يظل شعور الفخر المحلي مهمًا، لأن مثل هذا الاعتراف يذكرنا أن الإبداع لا يعرف حدودًا، وأن العمل الطبي الجاد له صدى دولي حقيقي.

في قراءة قديمة عن جراحين بارزين لفت انتباهي اسم 'مجدي يعقوب' وقررت أن أبحث عن متى نال لقب 'سير'. أنا أتابع قصص الجراحين كنوع من الهواية، ووقفت عند نقطة مهمة: منحته الملكة إليزابيث الثانية لقب الفروسية رسمياً في عام 1992، اعترافاً بخدماته الكبيرة في جراحة القلب والرئة وبمساهماته في تطوير المجال الطبي في المملكة المتحدة. أذكر أن هذا اللقب جاء بعد عقود من العمل الجاد: تدريب في مصر ثم انتقال للعمل في مستشفيات بريطانية مرموقة، وإجراء عمليات قلب معقدة وقيادة فرق طبية حققت إنجازات بارزة. بالنسبة لي، لا يمثل عام 1992 مجرد تاريخ، بل لحظة رمزت لربط الجهد العلمي المصري بإنجاز عالمي، وللفخر بأن أصلاً عربياً تمكن من الوصول إلى هذا الاعتراف الرسمي. النهاية؟ أعتقد أن لقبه لم يكن مجرد تكريم شخصي، بل أيضاً إشادة بمسار طب القلب الذي أثر في كثيرين حول العالم.

تتردد في ذهني تفاصيل تعليم طبيب مصري شهير نال لقب 'سير' من بريطانيا، وبدا واضحًا أن مساره لم يكن مختصراً أو تقليدياً. بعد تخرجه من كلية الطب بمصر، اتجه إلى المملكة المتحدة لاستكمال تخصصه الجراحي في جراحة القلب والصدر، حيث خضع لتدريب مكثف في مستشفيات لندن المرموقة. خلال سنواته في بريطانيا تلقى التدريب السريري في مراكز متخصصة مثل Hammersmith وRoyal Brompton ومن ثم عمل في Harefield Hospital، وهي محطات أساسية في بنائه المهني. لاحقًا ارتبط اسمه بأكاديمية Imperial College London، سواء من ناحية البحث أو التعليم الأكاديمي. هذا النمط من التدريب — بين المستشفيات المتقدمة والمؤسسات الجامعية — هو ما يؤهل الجراح ليصبح رائدًا ويكسبه تقديرًا دوليًا مثل لقب 'سير'. ما يعجبني في قصته أن بداية التعليم كانت محلية في مصر، ثم اكتمال الخبرة والتخصص جاء عبر احتكاك طويل بالنظام البريطاني المتقدم في التعلم الجراحي، مما مهد له ليصبح شخصية طبية عالمية وموضوع إعجاب للجيل الجديد.

الخبر أثار فيّ مزيجًا من الدهشة والسرور؛ رؤية أحد أبناء البلد يتلقى تقديرًا دوليًا كبيرًا دائمًا تجعلني أتوقف وأفكر. أنا أؤمن أن التكريمات الأجنبية، خاصة عندما تكون مبنية على إنجاز حقيقي في الرعاية الصحية أو البحث، لها قيمة فعلية: تعترف بعمل يوفّر حياة أو يحسّن جودة العلاج ويُلهم زملاء وأجيالًا جديدة. لو كان هذا الطبيب والجراح قدّم ابتكارات ملموسة—بحوثًا طبية طوّرت بروتوكولات علاجية، أو أسس برامج تدريبية رفعت مستوى الخدمة في مصر والمنطقة، أو أنقذ آلاف المرضى من خلال مهاراته القيّمة—فذلك يستحق تكريمًا، مهما كان مصدره. وهذا النوع من الاعتراف يمكن أن يجلب فرصًا للتعاون، تمويلًا للمشروعات، وزيادة في تبادل الخبرات بما يعود بالنفع على المنظومة الصحية المحلية. لكن في نفس الوقت لا يمكن تجاهل حساسية المسألة التاريخية والسياسية: التقدير من دولة لها تاريخ استعماري قد يُفهم بشكل خاطئ في الشارع، وقد يُستخدم لتقوية صور شخصية على حساب مجتمع أوسع. وبما أن معظم الأجانب الذين يمنحون أوسمة من هذا النوع يحصلون على 'honorary' وليس على لقب 'Sir' الكامل إذا لم يكونوا مواطنين بريطانيين، فالأمر أحيانًا يصبح شرفًا رمزيًا أكثر منه تغييرًا حقيقيًا في الوضع القانوني أو الاجتماعي. في المحصلة، أُفضّل أن يُقيّم الناس إنجازاته المهنية أولاً، وأن تُقبل أو تُرفض الجوائز الأجنبية مع وعي بتاريخها وتأثيرها، وأنا شخصيًا أميل للاحتفاء بالجهد الذي ينقذ حياة بشرية أولًا وقبل كل شيء.

لا أستطيع تخيل يومي بدون استذكار كيف أن الأطباء العرب قد أعادوا تشكيل الطب بكل تفاصيله، من التشخيص إلى الجراحة إلى الصيدلة. أول شخص يطفو على ذهني هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا، الذي وضع نظامًا علميًا في 'القانون في الطب' كان مرجعًا لقرون. قراءتي لصفحات 'القانون' تُظهر لي ترتيبًا معرفيًا لم يسبق له مثيل آنذاك: تشخيص الأمراض، وصف الأدوية، قواعد للبحث الطبي، ونظريات عن العدوى والأوبئة تُلمح إلى تجربة منهجية اعتمدها. ثم يأتي الرازي الذي لم يكتف بالترجمة بل كتب 'الحاوي' ليجسد فيه ملاحظاته السريرية؛ هو من ميز بين الحصبة والجدري بالاعتماد على الملاحظة الدقيقة، وقدّم علاجات في طب الأطفال والعيون. لا أستطيع تجاهل البصمة الجراحية لمروان بن زَهْراوي: في 'التصريف' وصف أدوات جراحية كثيرة وعمليات مثل قلع الأسنان، خياطة الجروح، عمليات النسج، واستعمال الخيوط الماصة. وأحمد ابن النفيس كان ثوريًا حين وصف الدورة الدموية الرئوية قبل أوروبا بعدة قرون، وبهذه الملاحظة غيّر فهمنا لتدفق الدم. بجانب هؤلاء، أسهم علماء مثل الحسن بن الهيثم في البصريات التي أثرت على طب العيون، وبرزت المستشفيات الإسلامية كنماذج تنظيمية للتعليم والإقامة والتوثيق الطبي. كل هذا يجعلني أشعر بالإجلال أمام إرث علمي منظم، عملي، وإنساني — إرث يتجاوز كتبه إلى ممارسات رُسِمت فيها ملامح الطب الحديث.

هناك مجموعة خطوات عملية أشرحها لكل مريض يعاني الفصال، وأحب تبسيطها بحيث تكون قابلة للتطبيق من اليوم الأول. أول شيء دائماً أركز عليه هو تعديل نمط الحياة: فقدان الوزن إذا كان ضرورياً يقلل الحمل على المفصل بشكل كبير، ومجرد خسارة بضعة كيلوغرامات تُحدث فرقاً في الألم والحركة. أُشجّع على تمارين منخفضة الصدمة مثل السباحة وركوب الدراجة، مع بناء قوة العضلات المحيطة بالمفصل (خاصةً العضلة الأمامية للفخذ عند إصابة الركبة). بالنسبة للألم أبدأ بالخيارات البسيطة: مسكنات خفيفة أو مضادات التهابات موضعية مثل جل الديكلوفيناك. أحياناً يكون الحقن داخل المفصل بالكورتيزون مفيداً لفترة قصيرة لتسكين الالتهاب الحاد، بينما حقن الهيالورونيك أسيد أو البلازما الغنية بالصفيحات قد تفيد بعض المرضى دون ضمان تام. دعم المفصل بجهاز خارجي أو داعم يخفف العبء، والعلاج الطبيعي وتعديل النشاط مهمان لاستدامة الفائدة. في النهاية، العلاج الناجح مزيج من تعديلات يومية، تمارين موجهة، وأدلة طبية مناسبة حسب حالة كل شخص، وأنا أفضّل دائماً البدء بالحلول الأقل توغلاً أولاً.

أعشق الروايات التي تترك لك مساحة للتفكير بعد قراءتها، ولقب 'البطل الطبيب' في نهايتها هو أحد تلك التفاصيل التي تجعلني أرجع وأقلب الصفحات السابقة بذهول. بالنسبة لي، الكاتب لم يستخدم هذا اللقب كمجرد مفاجأة درامية، بل كإعلان عن تحول جوهري في هوية البطل. طوال القصة، نرى هذا الشخص يعيش صراعًا بين واجبه الإنساني والحفاظ على حياته في عالم مليء بالوحوش والظلم، لكن في النهاية، يصبح أكثر من مجرد مقاتل شجاع أو حتى قائد. إنه يصبح 'طبيبًا' بمعنى أنه يلتئم جراح الآخرين، ليس فقط الجسدية بل الروحية أيضًا. هذا يذكرني بلحظة معينة في الرواية عندما كان البطل يساعد أحد الضعفاء رغم الخطر المحيط به، وكأن الكاتب كان يجهزنا لهذه اللحظة الرمزية. لقب طبيب هنا يحمل أبعادًا نفسية عميقة، فهو يشير إلى قدرة البطل على فهم الألم الإنساني وتجاوز الأنانية. أتذكر أني تأثرت كثيرًا عندما رأيت شخصيات أخرى تنظر إليه بنوع من التقديس في الخاتمة، ليس بسبب قوته القتالية بل بسبب حكمته وقدرته على لملمة الجروح. الكاتب يريد أن يقول إن البطولة الحقيقية ليست في الانتصار على الأعداء فحسب، بل في مداواة الجروح التي خلفتها الحرب. بصراحة، هذا اللقب يغير نظرتي للقصة بأكملها. كل الأحداث الدامية والصعبة التي مر بها البطل أصبحت منطقية الآن، كأنها كانت اختبارات لتحضيره ليكون ذاك الشخص الذي يستطيع أن يشفي حتى أعمق الجروح. حتى اختياراته المثيرة للجدل في منتصف القصة، مثل التضحية ببعض العلاقات أو المخاطرة بحياته، كلها تفسر في ضوء هذا التطور. النهاية الجميلة التي خصصها الكاتب للبطل جعلتني أشعر بالارتياح، كأن القصة أغلقت كل حلقاتها بشكل عاطفي مقنع. أكثر ما أدهشني هو كيف أن هذا اللقب الجديد لا يلغي الماضي القاسي للبطل، بل يمنحه معنى مختلفًا. بدلاً من نسيان أو إخفاء جروحه السابقة، أصبح يستخدم تجربته الأليمة لفهم الآخرين ومساعدتهم. بالنسبة لي، هذه رسالة جميلة عن كيف أن الألم يمكن أن يصبح مصدر قوة ورحمة بدلاً من كونه جرحًا مفتوحًا. إذا كان الكاتب يريد أن يقول شيئًا عن معنى البطولة، فأعتقد أنه نجح في تجسيدها هنا عبر هذا التحول المذهل في الشخصية الرئيسية.

أحب فكرة تتبع جذور المعارف وكأنني أبحث عن خريطة كنز تاريخية، وموضوع ابن البيطار مثالي لذلك. ابن البيطار لم يسافر إلى أوروبا ليعطي محاضرات ولا نُسبت له بعثات رسمية لنقل معارفه مباشرة، لكنه بكل تأكيد ترك أثرًا يمكن رؤيته بوضوح عبر طرق غير مباشرة. كتابه الشهير 'الجامع لمفردات الأدوية والأغذية' جمع مئات النباتات والأدوية ووصف خصائصها واستخداماتها بطريقة منهجية، وهذا النوع من التجميع كان مادة ذهبية لأي باحث أو طبيب. عبر التجارة، وترجمة النصوص العربية في مراكز كالطليطلة وصقلية، ومن خلال علاقات العلماء والتجار في حوض البحر المتوسط، انتقلت أفكار وبيانات من التراث الطبي العربي إلى أوروبا تدريجيًا. لاحقًا، في القرون الحديثة، بدأ الباحثون الأوروبيون يدرسون مخطوطاته وينقلون محتواها إلى لغات أوروبية، ما عزز تأثيره في علم النبات والصيدلة. إذاً الإجابة المختصرة: لم ينقل ابن البيطار معارفه بنفسه إلى أوروبا، لكن عمله شكّل جزءًا من التراث العلمي الذي وصل إلى القارة بطرق ترجمة وتبادل ثقافي وتاريخي.