لماذا تعارض كورابيكا منظمة العنكبوت بشدة؟

العداء الشديد لكورابيكا ضد منظمة العنكبوت يبدو لي أكثر تعقيدًا عندما أفحصه من زاوية الدماغ الاستراتيجي والندوب النفسية معاً. على المستوى التكتيكي، العنكبوت مجموعة منظمة ومتشابكة ذات قادة وأعضاء كلٌ منهم يمتلك مهارات قاتلة؛ استهدافهم يتطلب معرفة دقيقة، موارد، وحتى تحالفات مع قوى لا يرغب المرء بالضرورة في التعامل معها. لذلك كُريّا يوافق على صفقات مع عصابات ومؤسسات يمنحها الثمن لأن الوسيلة الوحيدة لإيجادهم أو إضعافهم أحيانًا تكون خارج نطاق القانون.

من ناحية نفسية، نجد أن فقدان العيون القرمزية لا يعني فقط سرقة خاصية بصرية، بل انتزاع جزء من الذاكرة الجمعية والكرامة. هذا النوع من فقدان الهوية يولد هاجسًا يجعل الشخص يتعامل مع أي تهديد مرتبط بتلك الذكرى بعنف غير عادي. علاوة على ذلك، قدراته النين الخاصة — مثل تحويل نفسه إلى تخصص مؤقت عبر حالة قوة عالية تسمى 'إمبراطورية الوقت' — تزيد المخاطر على حياته. إن شعوره بالعجلة، لأنه يدفع ثمناً جسيمًا مقابل تلك القوة، يجعل هجومه على العنكبوت أحيانًا مشتعلًا وعنيفًا بشكل يتجاوز مجرد رغبة في تحقيق العدالة الروحية إلى محاولة يائسة لإنهاء فصل الظلم بسرعة.

أرى في هذا كلًّا مأساة وبراعة استراتيجية: شخص على استعداد لتقليص مستقبله من أجل حل ماضٍ لم يُعَالج، مستخدمًا عقلانية باردة وأدوات قاسية لمواجهة مجموعة لا تفهم الرحمة.

ما الذي يجعل حقد كورابيكا على منظمة العنكبوت ضارًا ومبررًا في الوقت نفسه؟ جذور الأمر عندي تبدأ بالصدمة: مجزرة عشيرته وسرقة عيونهم القرمزية لم تسرق مجرد ملامح، بل سرقت كرامتهم وهويتهم. وعده بالانتقام ليس وهماً عابرًا، بل عهدٍ نُحِت في الداخل بعد مشاهدة جرائم لا تُغتفر؛ الحصول على عيون عشيرته وإعادتها يعني له استعادة ذاكرة جماعة بأكملها. هذا يجعل رفضه للعنكبوت شخصيًا وبالغ العمق.

ما ألاحظه أيضًا هو التحول الذي مرّ به طاقته ونظامه الأخلاقي. كورابيكا لا يواجه العنكبوت مجردًا من الوسائل؛ لقد غيّر طريقة استخدامه للنين، دخل في 'إمبراطورية الوقت' مقابل قوة أكبر، وفرض شروطًا قاسية على سلاسل قدرته حتى تصبح فعالة ضد أعضاء العنكبوت فقط. هذا التبادل بين القدرة ثمناً للحياة والإنسانية يوضح لماذا لا يكتفي بالبحث العادي عن العدالة — فهو في سباق ضد الزمن والرغبة في استرداد ما ضاع.

الزوايا العاطفية والاجتماعية هنا مُرعبة: مزيج من الحزن، الذنب للبقاء، والرغبة في رؤية العدالة تُنفّذ حتى لو استلزم ذلك المساومة على مبادئ أخرى. لذلك معارضته للعنكبوت مشتعلة ليس لأنهم مجرد مجرمين، بل لأنهم الجرح الذي يعيد فتح نفسه دوماً لديه.

الصورة التي تبقى في رأسي عن كورابيكا هي صورة شخص محطم يُعد الانتقام خطةً للتعافي. بكلمتي الخاصة، لا أعتقد أن كرهيته للعنكبوت مجرد كراهية سطحية؛ هي ردة فعل لشعور بالخسارة العميق. تحريك كل حياته نحو شخصية واحدة — استعادة العيون ومعاقبة من أخذوها — يفسر لماذا يرفض التهاون أو التسوية معهم.

هناك بعد عملي بسيط أيضاً: أعضاؤهم لا يُقيدون بأنظمة الناس العاديين، وهم خطر يترك أثرًا دائمًا على المجتمع الأضعف؛ لذا التخلص منهم بالنسبة لكورابيكا يعني حماية احتمالات ألا يتكرر هذا النوع من الجرائم. لكن كخلاصة، ما يجعل عدائه شديدًا هو الخلط بين الألم الشخصي والرغبة في أن يرى العالم يعترف بجرمه، حتى لو دفع ثمنًا باهظًا مقابل ذلك.

أستطيع أن أُحسّ بالخيوط المتشابكة بين الانتقام والعدالة في قصة كورابيكا، وهذا يفسر عداءه الشديد لمنظمة العنكبوت. بالنسبة لي، الأمر لا يقتصر على رغبة في الانتقام بل على إحساس بأن النظام القانوني والعالم لا يقدمان الحماية لمظلومين مثل عشيرته، فاختياره أن يمثل حكمه بيده هو رد فعل على فراغ العدالة.

من منظور عملي، كورابيكا يرى في العنكبوت تهديدًا متكررًا ومؤذٍ: ليس فقط كونهم قتلوا أهل عشيرته، بل لأنهم يحتفظون بالعلَم (العيون) كغنيمة ومصدر للقيمة. لذلك حتى لو كانت الوسائل التي يلجأ إليها قاسية — التعاون مع قنوات مظلمة، فرض نذر وقواعد صارمة على قواه، وبيع عيون بعلاقات مشبوهة — فهو يراها ضرورية لاستهداف نقطة ضعفهم واستعادتها. أحيانًا أجد أن قوته ليست فقط جسدية بل تكتيكية: يعرف أن يختطف لحظات الضعف في نظام أعدائه ويستثمرها.

في النهاية، شعوري تجاهه مزيج من التعاطف والتحذير؛ أتعاطف مع ألم مَن فقد كل شيء، لكني أخشى أن يجعله هذا العداء يُفقده إنسانيته تدريجيًا.