ما هي حبكة الرواية في الرهينة للكاتبة الجزائرية\"

لقد انغمست في صفحات 'الرهينة' وكأنني أمشي في ممر ضيق بين حكاية شخصية وتاريخ جماعي، والرواية تُركّب حبكتها على تداخل الذاكرة مع الحاضر: شخصية رئيسية تُصبح محطّمة جسديًا ونفسيًا بعد تجربة احتجاز، لكن السرد لا يبقى محصورًا في واقعة الاختطاف بحد ذاتها، بل يسعى إلى فكّ طلاسم أسبابها وتأثيراتها على الأسرة والمجتمع. الأحداث تتقاطع بين فصول قصيرة تُعيدنا إلى مشاهد من حياته قبل الاحتلال أو الصراع، ولحظات حالية من العزل والانتظار، فتتكوّن صورة تمتد بين السرد الواقعي والتأملي. القراءة تشعرني بأن الحكاية ليست مجرد جريمة وقعت، بل محاكمة لزمن ومجموعة قيم انهارت، والرواية تستغل فكرة «الرهينة» لتتوسع إلى رهائن أكثر عمقًا: ذاكرة وطن، عواطف مقيدة، وأحلام قيد الانتظار.

الخط الدرامي يُبنى على توترات متعددة: قيد مادي حقيقي يربط الشخصية بمكان أو جهة ما، وقيد معنوي ينتج عن العزلة والغموض والاتهامات المتبادلة. بطلة السرد أو الراوي تصبح مرآة لكل من يعاني من فقدان السيطرة، ما يجعل الحبكة تتحرك في محاور داخلية وخارجية في آنٍ واحد. أثناء تتابع الحكاية تبرز شخصية الخاطف أو الطرف الآخر بصفته ليست مجرد خواص شريرة وحسب، بل ككائنات لها دوافع معقّدة—سياسية، اقتصادية، أو نفسية—وهنا تنجح الرواية في تحييد القطب السهل للخير والشر لصالح رسم شبكات علاقاتٍ إنسانية معقّدة، فيها العطف والخوف والاستغلال. هذا التوازن يجعل نهاية الرواية أقل قابلية للتوقع: ليست مجرد تحرير أو موت، بل نتيجة تراكمات نفسية واجتماعية تغير مصير الأفراد.

ما أحببته فعلاً هو كيف تستغل الكاتبة لغة الحواس: أصوات، روائح، تفاصيل يومية صغيرة تصبح مؤشّرات لوقت ما قبل الحادث وبعده. الحبكة تعتمد على فلاشباكات متقنة تُكشف شيئًا فشيئًا عن ماضيٍ محكوم بالصدمات والأوهام، فتتحول كل معلومات جديدة إلى قطعة بازل تُعيد تشكيل فهمنا للشخصيات ودوافعها. كما أن ثيمة المرأة في الرواية تُعالج بعناية؛ المرأة هنا ليست فقط رهينة جسمانية بل رهينة أدوار تقليدية، رهينة ذاكرة تُرفض أو تُمحى. الرواية تتقن تصوير ذلك الصراع بين رغبة في الحرية وحواجز اجتماعية وثقافية تجعل من التحرر مسارًا شاقًا وطويلًا.

في النهاية، الحبكة في 'الرهينة' تأخذ شكلًا رمزيًا وواقعيًا في الوقت نفسه: سرد للقيد، للبحث عن معنى، وللمحاولات المتكررة للانفلات. لو بحثت عن خاتمة واضحة فهي قد تكون متعمدة الضبابية؛ لأن الرواية تبدو مهتمة أكثر بآثار الحدث على النفوس من اهتمامها بعقاب أو مكافأة للواقعة نفسها. بالنسبة لي، ما يبقى بعد إغلاق الصفحة هو شعورٌ بتعاطف مُرهَف مع الشخصيات، ورغبة في التفكير في كيف أن كل واحد منا يحمل نوعًا من الأسر—أسر الماضي، أسر التوقع، أسر الهوية—وأن الحرية الحقيقية تبدأ حين نعرف كيف نواجه هذه الأسر ونفك قيودها بالشجاعة والصدق.