متى قدمت المكتبات نسخًا حديثة من كتب المنفلوطي؟

أذكر مرة أني قضيت أسبوعًا كله أتخيّط بين أكوام الكتب في الأزبكية بحثًا عن طبعة قديمة، لذلك دعني أشاركك الخارطة التي تعلمتها. أولاً، سوق الأزبكية في القاهرة لا يزال أول محطة لأي جامع للطبعات القديمة — هناك بائعون متخصصون في نسخ عربية قديمة ونادرة، وخصوصًا أعمال الكتاب الكلاسيكيين. تصفح الرفوف بنفسك مهم لأن الكثير من الكنوز مخبأة بلا فهرس؛ اسأل عن دفاتر المخزون القديمة أو قوائم الأسعار لديهم. ثانيًا، لا تتجاهل خان الخليلي وشوارع الكتب في القاهرة القديمة مثل شارع المعز، حيث توجد محلات صغيرة تحتفظ بمجموعات قديمة لسنوات. المكتبات المستقلة في الإسكندرية والجيزة أيضاً قد تظهر طبعات نادرة بين صناديق التبرعات أو في أركانها؛ أحيانا يتطلب الأمر التفاوض الودي والصبر. ثالثًا، هناك طريقان رسميان لاقتناء هذه الطبعات: دور المزادات المحلية ومكتبات التحف التي تعرض أحيانًا دفعات من الكتب القديمة، وكذلك معارض الكتب المستعملة الموسمية. نصيحة عملية: تحقق من ورقة الحيازة وجواز الطبع (سنة الطبع، دار النشر، رقم الطبعة)، وصوّر النسخة من كل زاوية قبل الشراء. إذا رأيت غلافًا مهترئًا أو أخطاء تلفيف قد تؤثر على السعر، استخدم ذلك في المساومة. أخيرًا، كن صبورًا ومستعدًا للبحث المتكرر — العثور على طبعة نادرة للمنفلوطي أشبه بصيد ثمين، لكن متعة التفتيش والمفاجأة تستحق كل جهد.

أميل دائماً للتجوال بين رفوف المكتبات عندما أبحث عن كتاب قديم أو مؤلف محبب، و'علي الطنطاوي' واحد من هؤلاء الذين أعود لهم كثيراً. في الواقع، توفر المكتبات نسخاً من كتب علي الطنطاوي ولكن الأمر يختلف حسب نوع المكتبة وموقعها الجغرافي. المكتبات الوطنية والجامعية الكبرى عادةً لديها مجموعات واسعة تشمل طبعات قديمة وإعادة طباعة حديثة لمجموعاته ومقالاته وحفظها في فهرسهم. المكتبات العامة الأصغر قد تملك بعض العناوين الشائعة فقط، أو نسخًا مستعملة أحيانًا، فالأمر يعتمد على مشتريات المكتبة واهتمامات المجتمع المحلي. أما المكتبات الرقمية ومستودعات الكتب الإسلامية فإنها قد توفر نسخًا إلكترونية أو مقالات منشورة مجمعة؛ لذلك أنصح دائماً بالبحث في الفهارس الإلكترونية أو سؤال أمين المكتبة عن إمكانية طلب نسخة عبر الإعارة بين المكتبات. من تجربتي، إذا أردت نسخة حديثة من كتاب له فقد تحتاج إلى التحقق من دور النشر العربية أو الأسواق الخاصة بالكتب المستعملة، لكن المكتبات الكبيرة تظل نقطة انطلاق ممتازة للعثور على طبعات جيدة أو حتى تحقيقات ومختارات حديثة. في النهاية، وجود الكتب متوفر إلى حد كبير لكن النوعية والحداثة تختلف من مكان لآخر.

منذ سنوات وأنا أجد متعة في مطاردة نسخ الكتب القديمة، ونسخ المنفلوطي المترجمة ليست استثناءً — غالبًا أبدأ من المواقع الكبرى ثم أتحول إلى الطرق الأقل شهرة. أبحث أولًا على متاجر الكتب الإلكترونية العالمية مثل Amazon وeBay وAbeBooks وAlibris، لأن كثيرًا من الإصدارات المترجمة القديمة تُعرض هناك من بائعي مستعملين أو دور نشر صغيرة. أتحقق دائمًا من لغة الطبعة وصورة الغلاف واسم المترجم قبل الشراء، لأن الترجمات القديمة قد تختلف جودتها بشكل كبير. بعد ذلك أتنقّل إلى أرشيف الإنترنت وGoogle Books وHathiTrust؛ كثير من أعمال المنفلوطي أصبحت ضمن الملكية العامة فستجد مسودات أو نسخ ممسوحة ضوئيًا متاحة للقراءة أو التنزيل. أختم الرحلة بالتواصل مع مجموعات الهواة وجمعيات التحف الأدبية على فيسبوك وتلغرام — هم مفيدون جدًا في العثور على نسخ نادرة أو استبدال نسخ مفقودة.

أعشق رائحة الورق والصفحات الجديدة، ولأنني صائد كتب من نوعٍ لا يتحمل الشاشات وحدها، تعلمت في رحلاتي أن أفضل أماكن العثور على أشهر الكتب العربية الحديثة بنسخ ورقية موزعة بين بضعة أنواع من المكتبات والمؤسسات الخاصة والعامة. أولاً، المكتبات الوطنية ومراكز الثقافة الكبرى هي نقطة انطلاق ممتازة: مثل 'مكتبة الإسكندرية' و'دار الكتب المصرية' في القاهرة، وكذلك 'مكتبة قطر الوطنية' و'مكتبة الملك فهد الوطنية' في الرياض ومكتبة محمد بن راشد في دبي. هذه الأماكن عادةً تحتفظ بمجموعات واسعة من إصدارات دور النشر العربية الحديثة، وفي كثير من الأحيان لديها رفوف خصّصت لـ«الوارد حديثًا» أو «أدب معاصر» مما يسهل عليك الوصول إلى الروايات والكتب النقدية التي تحظى بشهرة. ميزة أخرى: كثير من هذه المكتبات يوفر فهارس إلكترونية للبحث قبل الزيارة وخدمات استعارة أو مطالعة في القاعة. ثانياً، مكتبات الجامعات الكبرى ومراكز البحوث تحتفظ بمجموعات مطوّرة أيضاً—مكتبات مثل مكتبة الجامعة الأمريكية بالقاهرة أو مكتبة الجامعة الأمريكية في بيروت غالباً ما تتلقى نسخاً حديثة، خصوصاً للأدب والدراسات الثقافية. أما المكتبات البلدية والمكتبات الثقافية القائمة في المراكز الثقافية الأجنبية أو المحلية فتكون مفيدة للكتب المترجَمة ولسلاسل المحاضرات والفعاليات التي تجذب دور نشر تقدم نسخاً ورقية. ولا تنسَ أن سلاسل المتاجر-المكتبات الكبيرة مثل 'Jarir' أو المتاجر الإلكترونية المتخصصة مثل 'نيل وفرات' و'جملون' تُعدّ طرقاً عملية للحصول على النسخ الورقية بسرعة، خصوصاً إذا كنت تود الشراء بدلاً من الاستعارة. نصيحتي العملية: قبل الذهاب تفقّد الفهرس الإلكتروني أو اتصل بالمكتبة للتأكد من توافر الطبعات الحديثة، اسأل عن رف «الإصدارات الجديدة» أو «الأقسام المحلية»، ولا تتردد في استشارة أمين المكتبة—غالباً ما يعرف العناوين التي تشغل الساحة الأدبية الآن مثل رواية حديثة لفتت الأنظار. بالنسبة لي، لا شيء يضاهي الجلوس في زاوية هادئة بمكتبة وطنية وفتح نسخة ورقية جديدة؛ تلك التجربة تبقى أكبر حافز للبحث والاستكشاف الأدبي.

ما يثير فضولي دائمًا هو كيف تنتقل الأدب من لغة إلى أخرى، وموضوع ترجمات مصطفى لطفي المنفلوطي مثال جيد على ذلك. تاريخيًا، كتب المنفلوطي لاقت رواجًا كبيرًا في العالم العربي لأن أسلوبه البلاغي العاطفي كان يلامس القارئ، لكن عندما نتحدث عن الترجمات إلى الفرنسية والإنجليزية فالأمر معقد ومبعثر. بشكل عام، توجد ترجمات وفرعية ونشريات نقدية لأعماله بالفرنسية أكثر من الإنجليزية، خصوصًا في مقالات ومجلات أُنتجت في فترة الاحتلال والاهتمام الأوروبي بالأدب العربي؛ لكنها ليست دائمًا ترجمات كاملة ومنظمة لكتبٍ كاملة. أما الترجمات الإنجليزية فهي نادرة نسبيًا، وغالبًا ما تجري في إطار دراسات أكاديمية أو مجموعات مختارة من الأدب العربي تُضمّ إليه مقالات أو مقتطفات بدلاً من طبعات مترجمة مستقلة.، السبب يرجع إلى أن مناشده الأدبية تعتمد كثيرًا على البلاغة والأسلوب العربي الكلاسيكي، ما يجعل النقل الحرفي محكًا صعبًا؛ فتترجمه المرات باعتبارها مقتطفات أو تُعيد صياغتها المترجمات بأسلوبٍ أقرب إلى التفسير من النقل الحرفي. إن كنت تبحث عن ترجمات، فأنصح بالبحث في أرشيفات المكتبات الأوروبية (مثل Gallica) ومكتبات الجامعات عبر WorldCat أو قواعد البيانات الأكاديمية، وعبر محاولة البحث بعدة تحويرات لاسم المؤلف باللاتينية والعربية. في النهاية، وجود ترجمات متقطع ولا يغطي مجموع أعماله، لكن المتاح يعطي لمحة جيدة عن نبرة وموضوعات كتاباته، وهو أمر يبعث على التوق لقراءةٍ أوسع بالعربية أو انتظار طبعات مترجمة مستقبلية.

أحسّ أن موضوع ترجمة كتب المنفلوطي إلى الإنجليزية يحتاج تفصيل لأن الصورة ليست بسيطة ولا واحدة الأوجه. أنا بحثت في الأمر لأجل قراء غير ناطقين بالعربية ووجدت أن الترجمات الرسمية لأعمال المنفلوطي نادرة جداً مقارنةً بكُتّاب مصريين آخرين. كثير من أعماله التي كانت شائعة في بدايات القرن العشرين بقيت محبوبة في العالم العربي لكن لم تُرفع إلى مستوى مشاريع ترجمة كبيرة لدى دور نشر غربية تجارية. هذا يعود جزئياً إلى أن أسلوبه في العربية رُومانسي ومجازي ومليء بتعابير قديمة تجعل مهمة المترجم صعبة من ناحية الأسلوب وإيصال الحسّ الأدبي. لكن لا أستطيع القول إنه لا توجد ترجمات على الإطلاق؛ ستجد مقالات أكاديمية وترجمات مقتطفة في رسائل ماجستير ودوريات جامعية، أحياناً تُنشر نصوص مختارة في مجموعات شعرية أو قصصية مترجمة. إذا كان هدفك الاطلاع على أعماله بإنجليزية، أنصح بالبحث ضمن أرشيفات الجامعات ومكتبات الإنترنت الأكاديمية، لأن السوق التجاري للترجمات لا يبدو متحمساً لاستثمار كبير في أعماله، على الأقل لغاية الآن.

أحتفظ بذكرى خاصة لرفوف مكتبة الحي التي كانت تحمل أعمال الجيل القديم، ولذلك أحب أن أقول إن العثور على نسخ حديثة لأعمال 'إحسان عبد القدوس' ليس نادرًا كما قد تتصور. في المكتبات العامة والجامعية في البلدان العربية الكبرى، كثيرًا ما تجد طبعات معادة وطباعة حديثة لأعماله، خصوصًا لأنها من الأعمال التي تم تحويل بعضها إلى أفلام ومسلسلات مما أعاد إحياء الطباعة. لكن التوفر يختلف: بعض المكتبات تحرص على اقتناء الطبعات الحديثة من دور نشر معروفة، بينما مكتبات أصغر أو ذات ميزانية محدودة قد تحتفظ بنسخ قديمة أو من الأرشيف. أفضل طريقة هي البحث في الفهرس الإلكتروني للمكتبة أو سؤال أمين المكتبة مباشرة، وفي حال لم تكن متوفرة يمكنك طلب الشراء أو الاستعارة بين مكتبات. بالنسبة لي، الأمر دائمًا يشعرني بالفرح عندما أجد نسخة مطبوعة حديثة تعيد إحياء النص بأسلوب طباعة أنظف وربما غلاف جديد.

منذ أن غصت في أرشيف الصحف القديمة، لاحظت كم كانت مراجعات النقاد لكتب المنفلوطي موضوعًا ساخنًا في المشهد الأدبي المصري والسوري والعراقي. كثير من المقالات كانت تمدح لغته الرشيقة وقدرته على الوصول إلى قلوب القراء العاديين، معتبرين أعماله جسراً بين الأدب الكلاسيكي والذوق العام. وفي المقابل، لم يخف بعض النقاد غضبهم من ما وصفوه بالميل للمشاعر السهلة والاعتماد على قوالب درامية قديمة، بل ونقاشات حول مدى أصالته في بعض النصوص. الأمر المهم هنا أن هذه المراجعات لم تكن هامشية؛ كانت تُنشر في صحف ومجلات مرموقة وتثير جلسات أدبية ونقاشات صحفية، ما جعل موقف المنفلوطي منقوشًا في الذاكرة الثقافية أكثر من كونه قضية أدبية بسيطة.