من أين جاء المثل يفعل الجهل بصاحبه مالا يفعله العدو بعدوه؟

عثرتُ على هذه العبارة في أحد فصول رواية رعب نفسي على منصة ريد نوفل وتسببت في حيرة حقيقية. كعادتي مع الكلمات المفتاحية في البحث مثل 'مقولة عن أثر الجهل' أو 'تأثير الجهل على صاحبه'، أردت فهم سياقها الأدبي التاريخي، ومدى شيوعها في حوارات الشخصيات أو التراجم.
2026-07-22 01:18:43
301
Share
ABO Personality Quiz
Take a quick quiz to find out whether you‘re Alpha, Beta, or Omega.
Scent
Personality
Ideal Love Pattern
Secret Desire
Your Dark Side
Start Test

6 Answers

Best Answer
رفيقرأ
رفيقرأ
قارئ نشط مصور
هذا المثل من الأمثال العربية القديمة، وسببه كلامي أكثر من كونه ورد في قصة محددة. فكرته أن الجاهل قد يضر نفسه أو يقع في المشاكل بجهله من دون أن يقصد، أكثر مما قد يفعله عدو متعمد. بالنسبة للأعمال اللي تحكي عن شخصيات تقع في مشاكل بسبب جهلها أو قراراتها الطائشة، فيه رواية رومانسية منوعة اسمها 'بعد عودة حبيبة اللعوب القديمة، كشفت الوريثة المدللة عن وجهها الحقيقي'، فيها البطلة اللي كانت تعيش حياة مترفة وتتصرف بغرور، وبعد أزمة تفقد كل شيء وتواجه واقعها، وتصارع لتصحيح أخطائها وتعرف معنى المسؤولية الحقيقية.
2026-07-27 18:12:14
39
Finn
Finn
محب روايات قاض
ضحكت وأنا أتذكر كيف قالتها جدة جارنا عندما رأَت شجاراً بلا نتيجة بين الجيران.

بالنسبة إليّ، المثل لا يحتاج لتأويل معقد: الجهل هنا يقصد به جهل متعمَّد أو قصور في التعلم يؤدي إلى أخطاء متكررة ومواقف محرجة قد تدمر سمعة أو فرصًا أفضل من أي خصم متعمد. في أحاديثي مع شبابٍ كثيرين لاحظت أن الشعور بالاستعلاء المعرفي أو الكبر يمنعهم من طلب المعلومة أو الاعتراف بالخطأ، وهنا يطبق المثل عمليًا: العدو قد يهاجمك، لكن الجهل يجعلك تنهار وحدك.

أصوله شفوية على الأرجح، وقد صاغه المشايخ والشعراء الشعبيون قبل أن يُدلَّل في كتب الأمثال. أرى استخدامه كثيرًا في النصائح التربوية وفي المقالات التي تشدد على أهمية التعليم والفضيلة المعرفية. أمثلة الحياة الواقعية كثيرة: أحدهم يرفض تحديث مهاراته المهنية فيفقد عمله، وآخر يرفض الاستماع في علاقة فيخسرها، وكل هذا نتيجة لما يفعله الجهل لصاحبه. خاتمتي؟ اعتبره تذكيرًا بسيطًا أن فضيلة التعلم تمنحك حماية لا يوفرها العداء الخارجي.
2026-07-24 17:34:28
15
هندكتاب
هندكتاب
مساهم طباخ
أعتقد أن المثل ينطبق على أي مبدع يرفض التعلم من نقاده الحقيقيين. الكبرياء المصحوب بالجهل هو الخليط الأكثر تدميراً. قابلت مؤلف روايات ويب كان يحذف أي تعليق ينقد حبكته، معتقداً أن الجميع يحسدونه. النتيجة؟ روايته مليئة بالثغرات، وقراؤه القدامى هجروه. العدو الحقيقي كان في مرآته.
2026-07-26 08:01:14
24
Katie
Katie
ناصح محرر
صوت المثل هذا ما زال يرنُّ بوضوح عندما أواجه تجاهلًا مستمرًا للحقائق.

الجملة قصيرة لكن معناها ثقيل: الجهل يضرب صاحبه بما لا يفعله العدو. الاستخدام العملي عندي صار مرتبطًا بمواقف العمل والعلاقات؛ كثير من المشاكل كانت لتُحل لو أن أحدًا اعترف بعدم معرفته وطلب المساعدة بدلاً من التظاهر بالعلمة. أصل المثل غير موثق بدقة لأن أمثال الشعوب تنتشر شفهيًا وتتحول عبر الأزمنة، لكن معلوم أنها من ذخيرة الحكمة العربية القديمة، تنبّه إلى خطورة التمادي في الجهل.

أحب أن أقول أخيرًا إن المثل يذكّرنا بأن العلم والتواضع المعرفي ليسا رفاهية بل درع، وأننا غالبًا أكثر دفاعًا عندما نعترف بحدودنا ونسعى لتوسيعها.
2026-07-26 22:19:37
27
Ryder
Ryder
قارئ نهم بائع
أحمل هذا المثل دائمًا كنوع من التحذير الشخصي كلما قابلت عنادًا أو تجاهلًا مقصودًا للحقيقة.

المعنى الواضح للمثل هو أن الجهل — ليس فقط نقص المعرفة، بل العناد في عدم التعلم أو التصديق بالخطأ — يمكن أن يسبب لصاحبه أضرارًا لا يسببها العدو حتى لو كان يكرهه. الفكر الشعبي العربي هذا يعكس حكمة قديمة: أن العدو قد يكون صريحًا ومباشرًا فتعرف كيف تتعامل معه، بينما الجهل يُفسد داخل البيت، في العمل، وفي المجتمع ببطء وبلا إشعار. لقد سمعت هذا المثل كثيرًا في مجالس الأدب والحوارات مع مدرسين وقرّاء قدامى، ويبدو أنه تحوّل من قول مأثور شائع إلى ركائز في النصائح الأخلاقية.

من حيث الأصل، لا أستطيع أن أضعه في سطرٍ واحد مؤرَّخ بدقة، لأن أمثالنا تتشكل شفهيًا وتنتقل بين الناس ثم تُدوّن لاحقًا في مجموعات الأمثال وكتب الأدب. لكن من الواضح أنه من تراثنا الأدبي الشعبي، وقد يظهر بصيغ مختلفة في الشعر والنثر العربي الكلاسيكي. الفكرة نفسها ليست محلية فحسب؛ فثقافات كثيرة تملك أمثالًا قريبة المعنى، وهذا يدل على بديهيّة الخطر الذي يخلقه الجهل داخل الجماعة.

أحب تذكير أصدقائي بهذا المثل عندما أرى غرورًا معرفيًا أو رفضًا لتعلّم جديد، لأنه بصدق ــ في كثير من الأحيان ــ الجهل يضرب صاحبَه من الداخل قبل أن يواجهه العدو خارجيًا. هذه حكمة بسيطة لكن قيمتها عملية في الحياة اليومية.
2026-07-27 22:43:23
12
View All Answers
Scan code to download App

Related Books

Related Questions

أين ظهرت عبارة يفعل الجهل بصاحبه مالا يفعله العدو بعدوه؟

3 Answers2026-01-30 04:07:01
العبارة تلك لطالما لفتت انتباهي كشاهد على مدى قساوة الجهل وتأثيره على صاحبه، وغالبًا ما تُنسب إلى شعراء وأقوال مأثورة من عصرٍ قديم. أنا شخصيًا واجهت الاقتباس في صفحات اقتباسات شعبية كثيرة وفي كتابات تتداول أقوال الحكماء، وغالبًا ما يُذكر اسم 'المتنبي' إلى جواره. عند تفحّصي السريع للموضوع، وجدت أن النسبة شائعة لكن الصيغة قد تختلف بين مدوّنة وأخرى، مما يجعل من الصعب أن أؤكد وجود بيت حرفي واحد لذلك في 'ديوان المتنبي' دون الرجوع إلى نصوص مطبوعة مرجعية. من الناحية الدلالية، العبارة تختزل فكرة واضحة: الجهل قد يجعل صاحبه يقوم بأفعال تضرّه أو تشوّه مكانته، أفعال لا يباشرها حتى العدو المعروف بعدوّه. أذكر أمثلة بسيطة: الإنسان الجاهل قد يفرّط في حقوقه أو يسيء لسمعته بسلوك طائش، بينما العدو غالبًا يخطط لهدف واضح. هذه المقارنة تُبرز أن الجهل ليس فقط نقص علم وإنما قوة مدمرة داخلية. أختم بملاحظة شخصية: سواء كانت العبارة منسوبة بحق إلى 'المتنبي' أم لم تكن، فهي انتشرت لأنها تقول شيئًا ملموسًا عن طبيعة الإنسان والمجتمع، وتبقى دعوة للبحث والتعلم بدلًا من السكوت عن الجهل.

لماذا يفعل الجهل بصاحبه مالا يفعله العدو بعدوه؟

3 Answers2026-01-30 02:56:51
أتذكر موقفًا جعلني أواجه حقيقة مؤلمة بوضوح: الجهل لا يكتفي بعدم معرفتنا، بل يعمل كقوة داخلية تسرق فرصنا وتشوّه أحكامنا. في تلك اللحظة شعرت بأن العدو الخارجي يمكن أن يهاجم وينتصر، لكن الجهل يسرق السلم تحت أقدامنا ببطء وخفية. ما يجعل الجهل أخطر هو أنه يخلق شعورًا زائفًا بالأمان: الشخص الجاهل غالبًا ما يظن أنه يعرف، فيتخذ قرارات خاطئة بثقة، ويستثمر وقته وماله في مسارات لا تعود عليه بخير. التجربة قادتني لألاحظ أن الجهل يغيّب النقد الذاتي ويضعنا في فقاعة حيث تتحول الأخطاء إلى اعتياد. الفشل الناتج عن سوء التقدير يبدو أشد وقعًا لأنك أنت من صنعه؛ الصديق المخطئ يمكن أن يعتذر، لكن الجهل يضاعف من خسائر العلاقات والفرص. كذلك يعمل الجهل على تغذية الأحكام المسبقة والعداوات المتبادلة داخل المجتمع، لأنه يجعل الناس يقبلون روايات بسيطة بدل البحث عن الحقيقة. من وجهة نظري العملية، أفضل هزيمة لهذا العدو الداخلي هي المزيد من الفضول والصدق مع النفس. القراءة المنتقاة، الاستماع بإنصاف للآخرين، والتواضع في الافتراضات اليومية تضع حواجز ضد خداع الجهل. لا أعدك بأن الطريق سهل، لكنني أعلم أن العدو الخارجي قد يخيفك ويجبرك على الحذر، أما الجهل فيقتلك بلطف أكثر مما يخاطر به أي خصم.

كيف يشرح النقاد عبارة يفعل الجهل بصاحبه مالا يفعله العدو بعدوه؟

3 Answers2026-01-30 23:20:06
اكتشفتُ أن هذا المثل يفتح باباً كبيراً للتأمل النقدي، لا مجرد حكمة سطحية تُتداول بين الناس. أقرأه أولاً كتحذير من العمى الفكري الذي يحوّل الإنسان إلى مصدر الخطر الأول على نفسه: قرارات سيئة، معلومات مغلوطة، وثقة في مصادر لا تستحقها تؤدي إلى فقدان المال والسمعة والعلاقات. النقاد الأدبيون يرون في العبارة صدى للتراجيديا، حيث يكون الجهل بمثابة الخطيئة الكامنة أو العيب الأخلاقي الذي يدفع الشخصية نحو السقوط بطريقة أكثر ألمًا مما قد يسببه عدو خارجي. في هذا الإطار، الجهل ليس مجرد نقص في المعرفة بل قوة مدمرة تعمل داخليًا وتوقظ العواقب البطيئة والمميتة. ثانياً، أتعامل مع المثل من زاوية البلاغة: إنه يعتمد على المفارقة اللغوية بين 'الجهل' و'العدو' ليبرز كيف أن الشر الداخلي أقسى من الاعتداء الخارجي، لأن العدو معروف وموقعه واضح أما الجهل فيتخفى كصديق ويقود إلى أخطاء متكررة. ثالثاً، أرى بعداً أخلاقياً؛ فالتحرّز من الجهل يعني مسؤولية نقدية ومعرفية على مستوى الفرد والمجتمع—التثقيف، الحوار، والمساءلة كلها أدوات رفضت الجهل كشكل من أشكال العنف الذاتي. أخيراً، أترك القارئ مع إحساس بأن هذا المثل يطالبنا بأن نكون أعداء لجهلنا قبل أن نبحث عن أعداء خارجيين، لأن الخطر الأعظم غالباً ما يختبئ داخلنا ويحتاج شجاعة كشف واعتراف لتجاوزه.

كيف تؤثر مقولة يفعل الجهل بصاحبه مالا يفعله العدو بعدوه على المجتمع؟

9 Answers2026-07-25 02:57:17
هناك لحظة تمرّ بي حين أراقب نقاشاً على شبكة اجتماعية وأدرك أن مقولة 'يفعل الجهل بصاحبه ما لا يفعله العدو بعدوه' ليست مجرد مثل بل واقع ملموس يؤثر فينا جميعاً. أرى الجهل يعمل كفاكهة سامة داخل المجتمع: يقيّد التفكير النقدي، يجعل الناس عرضة للشائعات، ويشجع على اتخاذ قرارات خاطئة في أمور بسيطة مثل الصحة أو التصويت أو إدارة المال. عندما يصدق جارك معلومة خاطئة عن لقاح أو مشروع استثماري، قد لا تبقى الخسارة مقتصرة عليه وحده؛ تنتشر العواقب عبر العلاقات والعمل والمدارس. الجهل لا يهاجم من الخارج لكنه يقسّم المجتمع من الداخل، ويخلق فئات متعصبة ترفض الحوار وتفضل الانعزال. أنا أؤمن أن الحل يبدأ من مفرداتنا اليومية: تعليم فضولي وممتع، إعلام مسؤول، ومجالس محلية تستمع قبل أن تحكم. الخبرات الشخصية تعلمتني أن النقاش الهادئ والبيّن أقدر من الصراخ، وأن التعلم عادة مكتسبة لا وراثة. إذا استثمرنا في الثقافة والتعليم النقدي، سنقلل من أضرار الجهل ونمنح الناس أدوات لمواجهة المعلومات الخاطئة بأنفسهم. هذا ليس حلّاً سحرياً، لكنه مسار يحتاج صبرًا وإصرارًا، ولست متشائماً بشأنه؛ بل أراه التغيير الممكن إذا رغبنا حقاً في مجتمع أقل ألماً وأكثر حكمة.

كيف يمكن للناس تجنب نتائج يفعل الجهل بصاحبه مالا يفعله العدو بعدوه؟

3 Answers2026-01-30 07:30:05
أتذكر موقفًا صغيرًا جعلني أعيد حساباتي: صديق ضحى بفرصة عمل بسبب معلومات خاطئة صدّقها، وكان الألم أعمق مما قد يسببه خصم متعمد. أبدأ دائمًا بالاعتراف بحدود معرفتي، لأن التظاهر بالعلم هو أقصر طريق إلى الأخطاء المكلفة. أضع لنفسي قاعدة بسيطة: قبل أن أتصرف أو أنشر حكماً، أسأل ثلاثة أسئلة مباشرة — ما مصدر هذه المعلومة؟ هل هناك دليل عملي يدعمها؟ وما الذي يمكن أن يحدث إذا تحققت وأخطأت؟ هذه الأسئلة تقلل من اندفاع القرارات المبنية على افتراضات. أحرص كذلك على بناء دائرة تصحيح: أحيط نفسي بأشخاص يختلفون معي بهدف سماع صوت النقد البنّاء، وأجرب فكرة 'ما قبل الفشل' (pre-mortem) بتخيل السيناريوهات الأسوأ قبل تنفيذ أي خطوة كبيرة. التعليم المستمر مهم؛ لا أقصد أن أكون خبيرًا في كل شيء، بل أن أتعلم أساسيات التحقق من المعلومات والقراءة السريعة للمخاطر. أخيرًا، أمارس التواضع العملي: عندما أرتكب خطأً أعترفه بسرعة وأصلحه قبل أن ينمو. هذا الأسلوب يقلل من احتمال أن يفعل الجهل بصاحبه ما لا يفعله حتى أعظم الأعداء — لأن الحرص على الحقيقة وحب التعلم يحولان الجهل إلى فرصة للنمو بدلًا من كارثة تتكرر.

أين يجد المسلم شرحَ مالا يسع المسلم جهله؟

3 Answers2026-02-08 09:23:25
أعتمد على خارطة علمية واضحة كلما احتجت إلى جواب شرعي، لأنها توفر لي تأكيدًا لا يعتمد على رأي واحد عاطفي أو فيديو سريع على الإنترنت. أبدأ دومًا بالنصين الأساسيين: القرآن الكريم ثم السنة النبوية. أقرأ الآيات في سياقها، وأبحث عن تفاسير معتبرة مثل 'تفسير ابن كثير' أو 'تفسير الطبري' لأفهم المعنى العام والسبب التاريخي للنزول إن وُجد. بعد ذلك أرجع إلى الكتب الحديثية الموثَّقة: 'صحيح البخاري' و'صحيح مسلم' وكتب الأحاديث المتخصصة لمعرفة نصوص السنة، مع الانتباه لدرجات الحديث وشروحها في مصادر موثوقة. هذا لا يمنعني من الاطلاع على شروح معاصرة لعلماء معروفين لأفصل بين المعنى الظاهر والتطبيق العملي. ثم أبحث في كتب الفقه والعقيدة المعتبرة لأعرف كيف طبّق الفقهاء المسألة عبر القرون: كتب مثل 'فقه السنة' أو المختصرات عند المذاهب تساعد على ترتيب الأدلة والاجتهادات. أما إذا ظلت المسألة خلافية أو مركبة، فأستشير فتاوى المجامع المعتبرة أو دار الإفتاء الموثوقة، وأفضّل أن أطلب شرحًا من عالم محلي قادر على عرض الأدلة وبيان المقاصد الشرعية. في تجربتي، الجمع بين النص الجامع، شرح العلماء، والاعتبار لسياق الحياة المعاصر يعطي جوابًا متوازنًا يمكنني العيش معه بثقة.

ما المصدر الذي ذكر العلم نور والجهل ظلام من قالها؟

3 Answers2026-03-21 09:33:09
هذا التعبير لفت انتباهي منذ زمن في أحاديث الناس والمنتديات، وبصراحة أستمتع بتتبّع أصله لأن الأمور ليست دائماً كما تبدو. العبارة 'العلم نور والجهل ظلام' ليست نصاً قرآنيّاً ولا نصاً عن النبي ﷺ مذكورًا حرفياً في مصادر الحديث الصحيحة؛ بل هي تلخيص شعبي لفكرة موجودة في القرآن والسنة. في القرآن تظهر الصورة بجلاء في آيات مثل: «اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ» (البقرة: 257) و«اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» (النور: 35)، وهذه الآيات تُستعمل كثيراً لتبرير مثل القول بأن العلم يضيء والجهل يظلم. قرأت أيضاً أن كثيرين ينسبون هذه العبارة إلى الشخصيات الكلامية أو الصوفية أو إلى الإمام علي في نصوص شعبية، لكن عند تتبّعي لم أجد نصاً موثوقاً يوردها بصيغة واحدة مع سند صحيح. لذا أجدها أقرب إلى مثل أو حكمة مجمّلة استُلهمت من النصوص الدينية ومن ثقافة قديمة تحب التشبيهات الضوئية. أختم بأنني أميل لأن أعتبرها خلاصة قيمة: العلم يخرج المرء من الضلال والجمود إلى فهم أوسع، لكن من المهم تمييز بين أصل النص ومضمونه، خاصة إذا أردنا الاستدلال الشرعي أو التاريخي—تعجبني الفكرة وأتبناها كمبدأ، لكني لا أنسبها لنص محدد دون دليل واضح.

هل تعبر أمثال عربية قديمة مشهورة عن حكمة الأجداد؟

4 Answers2026-03-07 14:49:32
أحتفظ بذاكرة قوية لجلسات الكبار حول المائدة، حيث كانت الأمثال تنساب كعصير مجمّع من تجاربهم الصغيرة والكبيرة. في تلك اللحظات شعرت أن كل مثل هو خريطة سريعة لمشكلة قد تواجهها في الحياة: مثل 'يد واحدة لا تصفق' يعلّم التعاون، و'الوقاية خير من العلاج' يذكّر بأهمية الحذر قبل وقوع المصيبة. هذه العبارات قصيرة لكنها محمّلة بصور وذكريات تجعل النصيحة سهلة التذكّر والنقل. أحيانًا أضحك لأن بعض الأمثال تتعارض مع بعضها؛ أحدهم يقول 'من جد وجد' وآخر يهمس 'الفرصة لا تأتي مرتين' وكأن الحكمة تختلف حسب الموقف. هذا التناقض لا يقلّل من قيمة الأمثال بقدر ما يبرز أنها أدوات مرنة تتكيّف مع مواقف الحياة. أستخدمها الآن كمرشد لحوار مع الأصدقاء: نقتبس مثلًا، نحلله، ونشوف هل يوافق واقعنا الحالي أم يحتاج لإعادة تفسير. أعتقد أن أمثال الأجداد تظل مصدر حكمة ثمين عندما نتعامل معها بعين نقدية تميّز بين ما يبقى مفيدًا وما صار مجرد عادة بلا تفسير.

المؤلفة كشفت عن إلهام رواية كنت Yes لك عدو وصرتي لي ملاذي من أين جاء؟

4 Answers2026-06-10 22:48:09
القصص التي تمنحنا ملجأًا عادة تولد من زوايا غير متوقعة. أنا شعرت أن مصدر إلهام 'كنت Yes لك عدو وصرتي لي ملاذي' جاء من خليط من مواقف حياتية قديمة وملاحظات صغيرة كتبتها على دفتر أيام بلا انتظام: سطر من رسالة قديمة لم تُرسل، نبرة اعتذار سمعتها في مقطع صوتي، ومشهد في مقهى حيث رأيت شخصين يتبادلان نظرات لا تقولها الكلمات. هذه الأشياء، عندما تصطدم معًا، تُنتج شخصية تعيش في تضاد — عدو ظاهري لكنه ملاذ حقيقي. في عملي مع النصوص لاحقًا، أدركت أن المؤلفة استغلت نمط العدو-إلى-محبوب ليس كحيلة سطحية، بل كسياق لكشف جراح قديمة وطرق الناس في بناء حصونهم من الخوف. سمعت أيضًا أنها استلهمت بعض التفاصيل من موسيقى عربيّة محددة وأسماء أماكن صغيرة تحمل ذاكرة جماعية، ما أعطى الرواية طعمًا محليًا حميمًا. أخيرًا، أرى أن ما يجعل مصدر الإلهام مؤثرًا هنا هو صُدقه — خليط من ألم وحنين ومشهد يومي بسيط تحول إلى نص قادر على أن يكون ملاذًا للقارئ نفسه.

ما الذي تدل عليه أمثال عربية قديمة مشهورة في الثقافة الشعبية؟

4 Answers2026-03-07 04:37:54
أظل متعجبًا من كيف تحولت أمثالنا إلى مكتبة مصغرة للحكمة الشعبية، وأحيانًا تضحكني بساطتها وتبهرني بعمقها. أنا أرى أن الأمثال تعكس تجارب أجيال طويلة: مشاهد من حياة الناس، أخطاء متكررة، دروس اكتسبوها من الفقر والجوع والحب والخسارة. على سبيل المثال، مثل 'عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة' ليس مجرد نصيحة مالية، بل يعلّم ضبط النفس وتقدير الموجود. ومثل 'من جدّ وجد' يكرّس مفهوم العمل والاجتهاد كمفتاح للفرص. في حيّنا القديم كنت أسمع أمثالًا تُقال في المناسبات وتستخدم كقواعد غير مكتوبة. الأمثال تحافظ على الانسجام الاجتماعي أحيانًا، وتكون سلاحًا للانتقاد أحيانًا أخرى، وتعمل كاقتصاد للغة: كلمة واحدة تحمل تجربة عمر. أستمتع بملاحظة كيف تتبدل نبرة المثل بحسب من يقوله ومتى يُقال، وهذا ما يجعلها حية بدلاً من أن تكون مجرد عبارات محفوظة. أنهي بملاحظة شخصية: أحب أن أبحث عن أصل مثل قديم كلما سمعت واحدًا، لأن في حكاية الأصل يكمن قلب الثقافة نفسها.
Explore and read good novels for free
Free access to a vast number of good novels on GoodNovel app. Download the books you like and read anywhere & anytime.
Read books for free on the app
SCAN CODE TO READ ON APP
DMCA.com Protection Status