من حمّل المسؤولية عن نهاية العلاقة بين الثري والفقيرة؟

هذا النوع من الأسئلة يحفزني دائمًا على التفكير في فيلم 'Parasite' أو رواية 'الخبز الحافي' لمحمد شكري. من وجهة نظري، الطرف الذي يملك المال يتحمل جزءًا أكبر من المسؤولية، لأنه يملك أدوات فهم الواقع بشكل أفضل. الثري لديه الموارد لرؤية الصورة الكاملة ويمكنه اتخاذ خطوات ملموسة لسد الفجوة، لكنه غالبًا لا يفعل. بينما الفقير مشغول بالبقاء على قيد الحياة لدرجة أنه لا يستطيع التفكير في تعقيدات العلاقة.

لكن في النهاية، العلاقة تفشل عندما يتوقف الطرفان عن محاولة فهم بعضهما. أنا شخصيًا مررت بموقف مشابه مع فتاة من عائلة غنية، وفي النهاية، أنا من انسحبت لأني شعرت أنني أرتدي قناعًا في كل لقاء. لكن هل كان هذا قراري الحق؟ لا زلت أتساءل.

أتعرفون، عندما تنتهي علاقة بين طرفين من خلفيات اقتصادية مختلفة، غالبًا ما يلقي كل طرف باللوم على الآخر أو على الظروف. لكن من وجهة نظري، المسؤولية مشتركة دائمًا، حتى لو بدا الأمر أن شخصًا واحدًا هو من اتخذ القرار النهائي.

لنأخذ مثالاً من مسلسل 'The Great Gatsby' أو حتى من بعض قصص الأنمي مثل 'Nana' حيث الفروق الطبقية تخلق توترًا خفيًا. الطرف الثري قد لا يدرك الامتيازات التي يتمتع بها، وقد يتعامل مع الأمور المالية باستخفاف، دون أن يفهم كيف أن القلق على المستقبل المادي يمكن أن يأكل الإنسان من الداخل. بينما الطرف الفقير غالبًا ما يحمل مشاعر الدونية أو الخوف من أن يكون 'عبئًا'، مما يجعله ينسحب عاطفيًا أو يتصرف بدفاعية.

لكن القصة لا تتوقف عند هذا الحد. أنا أتذكر علاقة صديق لي، كان دائمًا يشعر أنه غير كافٍ لأن حبيبته من عائلة ثرية. كانت تحاول طمأنته، لكن الهوة كانت موجودة في تصوراته هو أكثر منها في واقع حياتهما. في النهاية، هو من أنهى العلاقة لأنه شعر أنه 'يسحبها لأسفل'. فهل هو المسؤول؟ أم هل المجتمع الذي يربط القيمة الشخصية بالثروة هو المسؤول؟

أعتقد أن المخرج الوحيد من هذه الدوامة هو الصدق المطلق والوعي الذاتي من كلا الطرفين. إذا لم يتمكن الثري من رؤية كيف أن أمنه المالي يمنحه رفاهية عاطفية لا يمتلكها الآخر، وإذا لم يتمكن الفقير من تقبل أن حبه ليس صدقة، فإن العلاقة محكوم عليها بالفشل بغض النظر عن من يضغط على زر الإنهاء. المسؤولية الحقيقية تقع على عاتق القدرة على فهم خريطة العالم العاطفية للآخر، ونادرًا ما نرى هذا في الواقع أو حتى في القصص الخيالية.