مَن كتب رواية 'الوصية' التي نالت شهرة واسعة؟

أتذكر أنني صدمت من بساطة الحكاية في 'الوصية' وكم أن مصدرها يمكن أن يكون أقرب مما نتخيل. أرى أن المؤلف استلهم الفكرة بداية من تفاصيل يومية: نزاعات عائلية حول الميراث، أحاديث تُختتم بعبارة «لا أريد مشاكل بعد موتي»، وتلك الهمسات التي تتحول إلى قصص عند كل اجتماع. هذه المشاهد الصغيرة تتراكم في ذهن كاتب يقظ، فتصبح مادة روائية حية. أحيانًا يكون الدافع بحثًا عن الحقيقة الاجتماعية؛ الكاتب قد تابع قضايا قانونية أو جلسات محكمة، أو قرأ مراسلات وعقود وصية حقيقية، ثم أعاد تشكيل الوقائع لتصبح دراما أدبية. وربما استلهم من حكايات شفوية أسرية—جدات يروين قصص الماضي، وجدات تحذر أو تحب، تلك الأصوات تمنح العمل دفءًا ومصداقية. في النهاية، ما جعل 'الوصية' مؤثرة هو خلط المؤلف بين المألوف والخفي، بين تفاصيل الحياة اليومية والتأملات الأخلاقية، فانبثقت قصة تبدو بسيطة لكنها تغوص في دواخل البشر بطريقة لا أنساها.

هذا سؤال رائع ويستحق التوضيح لأن عنوان 'طغيان' استخدم في أكثر من عمل أدبي وفي سياقات مختلفة، وليس هناك عمل واحد وحيد معروف عالمياً بنفس الاسم يمكن الإشارة إليه دون تحديد الكاتب أو البلد. لذلك، أول شيء أحب أوضحه هو أن كلمة 'طغيان' جذابة للكتاب لأنّها تحمل في طياتها موضوع السلطة والاعتداء والانزلاق نحو القسوة — مواضيع تعبر عن هواجس مجتمعية متكررة، وهي السبب وراء تكرار استخدام العنوان لدى كتّاب من مدارس وأجيال متعددة. السبب الذي يجعل أي رواية بعنوان 'طغيان' تجذب الانتباه بسهولة مرتبط بثلاثة أمور أساسية: الموضوع الزمني، والجرأة في الطرح، وطريقة السرد. الروايات التي تتناول طغيان الحاكم أو طغيان النظام أو حتى طغيان الرغبة الشخصية تلتقط انتباه القارئ لأنها تلامس تجربة الشعور بالظلم والخوف والتحرر. لو كان النص يقدم نقداً اجتماعياً حاداً أو تصويراً نفسياً مقنعاً لشخصيات تقع تحت ضغط سلطوي، فغالباً سينتشر عبر النقاشات الأدبية والإعلامية، وقد يثير جدلاً أو حظرًا، وهنا تشتهر الرواية أكثر لأن الناس يريدون أن يعرفوا لماذا أزعجت هذه الكلمات مؤسسات أو قرّاء. جانب آخر لا يقل أهمية هو الأسلوب واللغة: رواية بعنوان 'طغيان' قد تنجح لأنها كتبت بلغة مباشرة ومشحونة بالعاطفة أو بعكس ذلك بلغة متأنقة ومجازية تحفر في الذاكرة. كذلك التوقيت يلعب دوره؛ رواية تصدر في وقت أزمة سياسية أو بعد أحداث عنيفة تميل لأن تُقرأ كمرآة للعصر، وتنتشر بسرعة عبر التوصيات والمراجعات وحتى عبر صفحات التواصل الاجتماعي والبرامج الثقافية. وأخيراً، تحويل الرواية إلى عمل تلفزيوني أو درامي أو حتى سلسلة صوتية يزيد من شهرتها ويجعلها جزءاً من الثقافة الشعبية. لو كنت أبحث عن مؤلف الرواية التي تعنيها تحديداً، سأبدأ بالتحقق من المكتبة المحلية أو مواقع مراجعات الكتب الشهيرة، لأنك ستجد عادة اسم الكاتب، سنة النشر، وسبب الجدل أو الإشادة — هل كانت لجودة السرد؟ أم لجسارة الموضوع؟ أم لحصولها على جوائز أدبية؟ في كثير من الحالات، الرواية تُذكر مع اسم المؤلف مباشرة، فذلك يكشف الكثير عن مصادر شهرتها: نقد أدبي، ترشيحات جوائز، حظر أو دعم إعلامي، أو تحويلات فنية. بشكل شخصي أجد الروايات التي تعالج 'الطغيان' بأسلوب إنساني ومجزٍ للفكر أكثر جذباً؛ تترك فيّ شعوراً بالاضطراب لكن أيضاً دعوة للتفكير والعمل، وهذا ما يجعلها تظل في الذاكرة لفترة طويلة.

أول ما انبّهت لهذا الاسم بدأت أبحث عبر الفهارس والمكتبات، وخلصت إلى أن 'عز الدين سليم' ليس اسمًا متداولًا بين كتّاب الرواية أو الأدب المعروف على نطاق واسع في العالم العربي. لم أجد دلائل قوية على كتب حققت شهرة عامة مثل التي تُدرج في قوائم الأفضل مبيعًا أو تُستشهد بها في الدراسات الأدبية؛ قد يكون وجوده أقرب إلى مساهمات محلية، مقالات صحفية، أو منشورات في دوريات أكاديمية صغيرة. في كثير من الأحيان يظل كتاب جيدون محليًا خارج دائرة الشهرة الواسعة لأسباب توزيع أو تسويق. إذا كنت أراقب حالة مشابهة، أعتبر أن الإسم قد يظهر في سجلات المكتبات الجامعية أو كتالوج 'WorldCat' أو في أرشيف المجلات المتخصصة، وليس بالضرورة أن يكون غائبًا تمامًا—بل قد يحتاج إلى تتبع أعمق عبر قواعد بيانات الكتب وصنّاع النشر المحليين. هذا الانطباع يترك عندي تساؤل لطيف عن كم من الأصوات المجهولة التي تستحق الاكتشاف.

أجد فكرة الوصي دائماً قطعة ألغاز ممتعة، وأعتقد أن المؤلف في هذه الحالة جمع بين مصادر متنوِّعة لتشكيل تلك الشخصية. أولاً، هناك جذور اجتماعية وقانونية: فكرة الوصاية كانت ولا تزال جزءاً من أنظمة الحياة والعلاقات الأسرية، سواء في القوانين التقليدية أو العرف المجتمعي. المؤلف ربما تأثر بحالات واقعية سمع بها أو قرأ عنها — قصص عائلات اضطرت إلى تعيين وصيّ لأطفالها، أو حالات نزاعات على الوصاية تظهر الوجه الأكثر إنسانية وإشكالية لهذا الدور. ثانياً، لا أنسى التأثير الأدبي والأسطوري؛ الوصي كرمز للمرشد، الحارس أو حتى السجان الودي موجود في الحكايات الشعبية والملحمات القديمة. بالمزيج بين هذه المرجعيات — القانون، الحياة اليومية، والأسطورة — ينسج المؤلف وصياً متعدِّد الأبعاد: شخص يتنازع بين الواجب والضمير، وفيه يمكننا رؤية انعكاسات لعلاقاتنا الخاصة بالثقة والاعتماد. في النهاية، أحس أن الصورة التي قدَّمها المؤلف ليست مجرد نقل لواقع واحد، بل تركيب فنّي يستغل الواقع ليشكّل شخصية تحمل رمزية أوسع عن المسؤولية والهوية.