هل ترجمت دور نشر أعمال عبدالعزيز التويجري إلى لغات أخرى؟

كنت أبحث في هذا الموضوع لوقت طويل وأحببت أن أشارك ما وجدته بعين محب ومطّلع. نعم، تُرجِمت بعض نصوص تركي الحمد إلى لغات أخرى لكن بكمية محدودة ومتناثرة؛ نادرًا ما تجد ترجمة رسمية كاملة لكل رواية أو عمل. في الغالب ما يظهر ترجمته في مقالات أكاديمية أو مقتطفات مُنتخَبة داخل مجموعات أو مجلات ثقافية إنجليزية أو فرنسية، وأحيانًا تُترجم مقالاته الصحفية والدراسات التي تناولت أعماله وليس النصوص الكاملة نفسها. السبب يعود إلى عوامل مختلفة: الحساسية السياسية لبعض المواضيع التي يتناولها، تباين السوق الدولي للآداب العربية، وصعوبة حصول دور نشر أجنبية على حقوق نشر رسمية أو الاهتمام بالتسويق لأي عمل بالعربية. لذا إن كنت تبحث عن نص مترجم، فالأماكن الأكثر احتمالًا هي قواعد البيانات الأكاديمية، مجلات ترجمة الأدب العربي، ومواقع المتاحف أو المعاهد الثقافية التي تنشر مختارات مترجمة.

قراءة متواصلة عن الكُتاب العرب علّمتني أن مسألة الترجمة ليست مجرد قرار نشر، بل لعبة من الحقوق والطلب والتمويل. بحثت في قواعد بيانات الناشرين والمعارض الأدبية ولم أجد طبعات مترجمة كاملة ومعروفة لأعمال فوزية الدريع حتى الآن؛ هذا لا يعني أنها مستحيلة، بل أن الترجمات غالبًا ما تظهر كمقالات أو قصصٍ قصيرة ضمن مختارات أدبية مترجمة أو في مجلات متخصصة قبل أن تُطبع ككتب مترجمة. المصدر الذي يحدد ذلك غالبًا هو بيع حقوق الترجمة من الناشر الأصلي أو عبر وكيل حقوق. إذا كان هناك اهتمام دولي أو فوز بجائزة أو عرض في مهرجان دولي، فغالبًا تزداد فرص الترجمة إلى لغات مثل الإنجليزية والفرنسية وربما الإسبانية أو الألمانية. كما أن المنح ومؤسسات دعم الترجمة تلعب دورًا كبيرًا في تحويل عمل عربي إلى إصدار أجنبي. أفكر أن أفضل خطوة لمن يريد الاطلاع على ترجمة رسمية هي متابعة دار النشر المعنية والإصدارات الأدبية والمختارات، وفي الوقت نفسه دعم مبادرات الترجمة المستقلة؛ لأنها غالبًا ما تفتح الباب أمام إصدارات أكبر لاحقًا.

كنت أتصفّح نقاشًا في مجموعة قراءة عربية عندما بدأت أتابع الموضوع بجدية، ولطالما اهتممت بهذا النوع من الأسئلة لأن الترجمات تكشف عن مدى انتشار الكاتب فعلاً. من متابعتي الطويلة أستطيع القول إنّ ترجمات جهاد التربّاني ليست واسعة النطاق ككتابٍ عالمي معروف؛ توجد أعمال ومقتطفات مترجمة أحيانًا في مجلات إلكترونية ومقالات أكاديمية، وغالبًا ما تكون ترجمة نصوص قصيرة أو مقالات نقدية بدلًا من روايات كاملة أو مجموعات مكتملة. بعض الترجمات ظهرت بشكل غير رسمي على مدونات ومجموعات القراءة، بينما قلّ وجود نسخ مطبوعة مترجمة من منشورات دور نشر كبيرة. أشعر أن هذا يعكس وضعًا شائعًا في المشهد الأدبي العربي: حضور نقدي وأكاديمي وإن لم يترجم إلى انتشار تجاري واسع. بالنسبة لي، متابعة أرشيف المجلات الثقافية والصفحات الجامعية كانت أفضل طريقة لاكتشاف ما ترجم منه إلى لغات أخرى، وغالبًا الترجمة تكون إلى الإنجليزية أو لغات أوروبية بشكل متناثر. في النهاية، أرى أن الإمكانية موجودة لكن التنفيذ الرسمي المحدود يجعل الأمر غير واضح للقراء العاديين.

أحتفظ بصورة واضحة لصباح أحد الأيام التي قرأت فيها أولى حلقات 'ما وراء الطبيعة'، ولا يمكنني فصل تجربتي عن مدى صعوبة العثور على نسخ مترجمة كاملة للسلسلة خارج العالم العربي. على أرض الواقع، لم تُترجم السلسلة كاملة بشكل رسمي إلى لغات كثيرة. ما حدث فعليًا هو أن بعض النصوص والمقتطفات نُقلت إلى الإنجليزية ولغات أخرى عبر مختارات أدبية أو عبر مقالات ودراسات أكاديمية، كما توجد ترجمات غير رسمية وفان ترانسليشنز على الإنترنت تغطي عناوين فردية أو قصصًا قصيرة. النجاح الذي حققه مسلسل نتفليكس 'Paranormal' أعطى دفعة كبيرة للانتباه الدولي: المسلسل نفسه متاح مع ترجمات ونُسب لعدة لغات، لكنّ ذلك لا يعني أن الطبعات المطبوعة للسلسلة كلها تُباع بلغات أجنبية. أرى أن هناك فجوة واضحة بين الشهرة المحلية والانتشار الدولي؛ السلسلة طويلة وتحمل لهجة محلية وكوميديا مخصوصة يصعب نقلها حرفيًا، وهذا جزء من سبب قلة الترجمات الرسمية. رغم ذلك، مع تنامي الاهتمام العالمي، أظن أن المستقبل قد يحمل المزيد من الترجمات المنظمة. بالنسبة لي، المسألة مسألة توقيت واهتمام الناشرين الأجانب.

أحب أن أبدأ بملاحظة فضولية عن انتشار الأدب العربي خارج حدود اللغة، لأن حالة أعمال أحمد خالد توفيق مثيرة للاهتمام حقًا. بناءً على متابعتي ومطالعاتي، نعم — لكن الترجمة كانت محدودة وغير شاملة. على مدار السنوات، ظهرت ترجمات لقصص قصيرة وبعض مقتطفات من رواياته في مجموعات أدبية ومجلات دولية بالإنجليزية والفرنسية وأحيانًا بالإسبانية والتركية، وغالبًا كجزء من مختارات أو ملفات عن الأدب العربي المعاصر. من ناحية الروايات الكاملة، لم أرَ كثيرًا من الترجمات الرسمية الشاملة لسلاسل شهيرة مثل 'ما وراء الطبيعة'، وهذا أمر محبط لكنه منطقي لأن السلسلة طويلة ومبنية على مراجع ثقافية محلية يصعب تسويقها دوليًا بلا وسيط مناسب. بالمقابل، رواية مثل 'يوتوبيا' جذبت اهتمامًا، وسمعت عن محاولات ترجمة أو اقتباس أو عرضها على قراء أجانب، لكن توافرها ما يزال محدودًا ومتناثرًا بين دور نشر صغيرة ومقالات نقدية وترجمات غير رسمية. خلاصة القول: توجد ترجمات، لكنها موزعة ومتقطعة — قصص هنا، مقتطفات هناك، وربما بعض الروايات كاملة في لغات محدودة. هذا يعكس واقعًا أكبر عن كيف يصل الأدب الشعبي من العالم العربي إلى جمهور عالمي: يحتاج راعٍ أو ناشرًا جادًا ليدفع الترجمة الشاملة، وإلى جمهور مستعد لاكتشاف نصوص مختلفة ثقافيًا. بالنسبة لي، أظل متفاءلًا بأن أعماله ستجد متسعًا أوسع مع الوقت.

داهمني الفضول فور قراءتي لسؤالك عن 'ليالي الفراق' وشرعت في تفحّص المصادر المتاحة لدي. بعد بحث طويل عبر قواعد بيانات الكتب مثل WorldCat وGoogle Books، ومراجعة فهارس المعارض وكتالوجات بعض المكتبات الوطنية، لم أجد دليلاً واضحاً على وجود دار نشر تحمل اسم 'ليالي الفراق' تعمل بنشاط على ترجمة منشوراتها إلى لغات أخرى. من الممكن أن يكون الاسم عنوان كتاب، أو مشروعًا صغيرًا محليًا، أو حتى اسم دار نشر إلكترونية محدودة الانتشار لا تظهر في قواعد البيانات الكبيرة. بالنسبة لمن يهتم بالتأكد بنفسه، أنصح بالبحث عن رقم ISBN مرتبط بالعمل أو الدار، وفحص صفحات التواصل الاجتماعي أو الموقع الرسمي—إذا وُجد—للتحقق من حقوق الترجمة الممنوحة أو الاتفاقات مع وكالات خارجية. أيضاً فحوصات في مكتبات محلية أو تواصل مع مؤلفي العمل (إن وُجدوا) أو وكلائهم يمكن أن يكشف أسراراً لا تظهر على محركات البحث. شخصياً أتمنى لو كانت هناك ترجمات أكثر للأدب العربي، لأن توزيع الأعمال بشكل أوسع يمنحها فرصة للتأثير خارج حدود اللغة الأصلية، لكن في حالة 'ليالي الفراق' لا أمتلك حتى الآن إثباتات قاطعة عن ترجمات منشورة إلى لغات أخرى.

كنت حاضرًا في ذهني ذلك اليوم الذي اكتظّ فيه الفضاء الثقافي بمدينة الرياض، وأتذكر أن أول توقيع لعبدالعزيز التويجري لنسخ روايته جرى في حدث جماهيري كبير لا يُنسى. على حد علمي وتتبعي لصور وتدوينات الناشرين والمشاركين، كان المكان هو 'معرض الرياض الدولي للكتاب'، حيث يوفر المعرض منصة مثالية للمؤلفين الجدد ليلتقوا بالقراء وجهًا لوجه. الذكرى هذه ليست مجرد مكان على الخريطة بالنسبة لي، بل تجربة: طابور القرّاء، طباعة الغلاف، وقع القلم، ودفء المحادثات القصيرة مع الكاتب عن دوافعه وأفكاره. رأيت صورًا للحدث على حسابات النشر وبعض التغطيات الصحفية التي أظهرت منصة التوقيع والزحام المعتاد في أروقة المعرض. لا أؤكد تفاصيل اليوم والوقت بدقة لأنني اعتمدت على متابعة وسائل التواصل والنشرات الصحفية، لكن ما يثبت في ذهني أن أول لقاء توقيعي رسمي كان في سياق معرض كتاب كبير، وهو ما يجعل 'معرض الرياض الدولي للكتاب' المكان الأرجح. شعرت حينها بأن هذا النوع من الأحداث يمنح الكتاب حياة اجتماعية خاصة، وأن توقيع التويجري كان لحظة بداية مهمة لمساره الأدبي.

قطعاً! سمعت أن 'الميناء المحرم' تُرجمت لأكثر من 12 لغة حتى الآن، لكن القصة المثيرة للاهتمام هي كيف تعاملت كل دار نشر مع التحديات اللغوية. مثلاً، الترجمة الإنجليزية التي أصدرتها 'Vertical Comics' حافظت على الأجواء القاتمة لكنها خففت بعض التعابير الثقافية المعقدة للجمهور الغربي. أما الترجمة الإسبانية من دار 'Norma Editorial' فأضافت هوامش توضيحية للرموز التاريخية التي تستخدمها الرواية، وهو أمر أحببته شخصياً لأني أهوى التفاصيل الدقيقة. في المقابل، الترجمة الفرنسية من 'Kana' ركزت على الجانب الشعري للنص الأصلي، مما جعل الحوارات أكثر انسيابية لكن على حساب بعض الدقة. لاحظت أيضاً أن النسخة الكورية قدمت تفسيرات مختلفة لمشاهد العنف، ربما بسبب اختلاف الحساسيات الثقافية. لكن الأكثر إثارة للدهشة كانت الترجمة العربية التي صدرت مؤخراً - شعرت أنها نقلة نوعية لأنها تمكنت من إيصال الإيقاع الدرامي للرواية دون التضحية بجوهرها. أنا متحمس لتتبع هذه الترجمات لأنها تكشف كيف يعيد كل مجتمع تشكيل العمل وفقاً لرؤيته.