هل يختلف النقاد العرب في تعريف الفن عن الغربيين؟

لا يوجد تعريف واحد للفن، وهذا ما يجعل النقاش بين النقاد على مستوى العالم غنيًا ومفتوحًا بشكل دائم. أجد أن السؤال عن اختلاف النقاد العرب عن الغربيين في تعريف الفن ليس مسألة نعم أو لا بسيطة، بل طيف من الاختلافات والتقاطعات يعكس تاريخًا وثقافة وبيئات اجتماعية مختلفة. الكثير من النقد العربي يحمل حسًا جماعيًا وتاريخيًّا أقوى: الفن يُقاس عند كثيرين بمدى مساهمته في الهوية الوطنية، في مقاومة الاستعمار الثقافي، أو في الانخراط بالقضايا الاجتماعية والسياسية. بالمقابل، التيارات النقدية الغربية الحديثة مارست تركيزًا أكبر على المصطلحات الشكلية مثل الشكل واللون والبنية والابتكار، وإن كان هذا التعميم لا ينطبق على كل النقاد الغربيين بالطبع.

أذكر كثيرًا من الجدل الذي دار حول قيمة 'الخط العربي'؛ في سياقات كثيرة كان يُعامَل كحرفة مرتبطة بالدين والتراث، بينما في فضاءات فنية معاصرة داخل المعارض والمجالات الأكاديمية يُقدَّم كفعل فني يحترم التجريب والحداثة. هذا التوتر نفسه يظهر في السينما: النقاد العرب كثيرًا ما يناقشون فيلمًا بناءً على قدرته على تصوير الواقع الاجتماعي أو التاريخي، أو على محاكاة الهوية، بينما بعض النقد الغربي يتجه لتحليل البنية السردية واللغة السينمائية بصيغة نظرية محضة. ليس بعيدًا عن ذلك، ترى تأثير تيارات فكرية مثل ما بعد الاستعمار والماركسية في النقد العربي الحديث؛ أفكار مثل تلك التي تناولها مفكرون عرب درسوا في أوروبا أثرت بشكل واضح على طريقة قراءة النصوص الفنية، ودفعت بعض النقاد لإبراز البعد السياسي والثقافي للفن أكثر من التركيز على البعدين الجمالي فقط. وفي المقابل، المدارس النقدية الغربية نفسها تحولت عبر الزمن: ما كان يدعى بالحداثة والتجريد في خمسينات وستينات القرن الماضي أظهر لاحقًا ميلًا نحو ردود فعل اجتماعية ونقدية مشابهة لما يحدث في العالم العربي.

الاختلاف ليس دائمًا نتيجة للتناقض الفكري بقدر ما هو نتيجة للظروف: المؤسسات الثقافية، سوق الفن، الرقابة، واللغة تلعب دورًا ضخمًا. في بعض البلدان العربية تكون الرقابة أو حساسية المواضيع دافعًا للنقاش حول حدود التعبير الفني، وهذا ينعكس على نقد يولي وزنًا للخطاب الأخلاقي أو الديني أو السياسي. وفي دول الخليج، ظهور جامعات ومتاحف وداعمين جدد غيَّر مشهد النقد، فأصبح هناك مزيد من الاهتمام بالفن المعاصر كسلعة واستثمار، وهذا يقارب إلى حد ما نماذج نقدية غربية لكن مع اختلاف في الدوافع والسياق. على مستوى اللغة، ثراء البلاغة العربية وتقاليدها في النقد الأدبي تجعل أسلوب التقييم يميل أحيانًا إلى الاستشهاد بالأدب والتاريخ، وليس فقط بالتحليل الفني البحت.

في خاتمة رحلة التفكير هذه أرى المشهد كحوار متعدد الأصوات: هناك نقد عربي يجتهد في الحفاظ على خصوصية ثقافية وتاريخية، وهناك نقاد يتبنون أدوات ونظريات عالمية، وكل ذلك يخلق مزيجًا خصبًا حيث تتقاطع القيم الجمالية مع الاعتبارات السياسية والاجتماعية والاقتصادية. بالنسبة لي، هذا لا يقلل من أي طرف، بل يضيف غنى للكتابة النقدية ويجعل متابعة الفن أكثر متعة، لأن كل قراءة تكشف طبقة جديدة من المعنى تبنيها الخلفية الثقافية لمن يقرأ ويكتب.