هل يكتب المؤلفون روايات عربية فانتازيا بطابع تاريخي؟

هدفي دائماً هو تتبع جسور الخيال إلى صدر التاريخ. أرى أن أكثر من يقترب من ما يمكن تسميته 'فانتازيا عربية بطابع تاريخي' هم كتاب يمزجون التاريخ مع الأسطورة أو ما وراء الطبيعي أكثر مما يكتبون عالم فانتازي كامل. من الأمثلة الواضحة الكاتب يوسف زيدان وروايته 'عزازيل' التي تقع في إطار تاريخي متأخر وتمتزج فيها الأسئلة الدينية والفكرية مع حضور قوي للغيب والرمزية، ما يجعل القارئ يشعر وكأنه أمام حكاية تاريخية تُروى في ضوء أسطورة أو شبه خرافة. هناك أيضاً من يكتبون من زاوية الصوفية والأسطورة مثل إبراهيم الكوني؛ مروره بصحراء الطوارق وأساطيرها يمنح رواياته طابعاً أسطورياً وتاريخياً معاً، حتى وإن لم تكن فانتازيا بمعناها الغربي الكامل. وأمين معلوف، رغم أنه يكتب بالفرنسية، يقدم روايات تاريخية مشبعة برؤى أسطورية مثل 'سامركاند'، فتشعر بلمسة خيالية متمددة داخل سياق تاريخي. إذا كنت تبحث عن فانتازيا عربية بمواصفات تاريخية صارمة فقد تضطر للبحث بين الروايات التي تميل إلى السحر الشعبي والأسطورة، أو لدى الكُتّاب المستقلين والناشرين الصغار الذين يجربون هذا المزج؛ شخصياً أجد أن تلك الكتب تمنح تجربة مختلفة وممتعة بعيداً عن الأنماط المعهودة.

طالما جذبتني القصص التي تحمل عبق الزمن وألوان المشاعر، وأقول بكل حماس: نعم، المؤلفون العرب يكتبون روايات رومانسية كاملة بطابع تاريخي، وبطرق متنوعة تبدو أحياناً ككنوز مكتشفة بين صفحات أخرى. أقرأ أعمالاً تمتلئ بوصف المدن القديمة، الأزياء، طقوس العائلة، والصراعات الاجتماعية التي تشكل خلفية لعلاقة حب تتطور ببطء أو تندلع بشكل مفاجئ. كثير من هذه الروايات تمزج بين بحث تاريخي متأنٍ وسرد رومانسية يجعل القارئ يعيش الحقبة: من شوارع القاهرة في القرن التاسع عشر إلى حارات دمشق في العهد العثماني، وحتى قصص ذات لمسة عربية في فترات ما قبل الاستقلال. أحياناً تكون هذه الأعمال من مؤلفين كبار استخدموا التاريخ كلوحة كبيرة لعرض قصص الحب المعقدة، وأحياناً أخرى تظهر كتابات مستقلة على منصات النشر الذاتي تبتكر رومانسيات تاريخية بجرأة وبأسلوب شعري أو يومي. ما أحبه حقاً هو تنوع الطبقات — هناك من يركز على دقة الأحداث والملابسات التاريخية، وهناك من يعطي الأولوية للتجربة العاطفية بحتة مع عناصر تاريخية تزيّن المشهد دون أن تثقل القصة. في النهاية، أجد أن هذا النوع يمنحني متعة مزدوجة: التعلم عن الماضي واستنشاق حكاية حب تنبض بالبشرية نفسها. أنهي قراءة مثل هذه الروايات غالباً بابتسامة وحنين إلى زمن لم أعيشه، لكن أحسه واقفاً أمامي بوضوح.

الخيال العربي اليوم يشعرني وكأنّي أمام مكتبة كنوز مخفية تنتظر اكتشافها؛ ليس فقط لأنّ الكتابة الجديدة تُعيد صياغة الأساطير، بل لأنها تصنع عوالم لم ترَ النور من قبل. أرى الكثير من الكتّاب الشباب يلتقطون عناصر من التراث مثل قصص الجنّ والملّاحم الشعبية، ثم يخلطونها مع مدينة معاصرة أو تقنية مستقبلية لخلق شيء جديد تمامًا؛ تلك المزجات تولّد إحساسًا بالغرابة المقترنة بالألفة، لأنّ الخلفية الثقافية معروفة لكن النتيجة غريبة وممتعة. إضافة إلى ذلك، هناك من يذهبون أبعد من ذلك في بناء أنظمة سحرية مستوحاة من طقوس وعلوم قديمة، أو يعيدون تخيّل أحداث تاريخية بمنطق بديل يجعل العالم يبدو مألوفًا لكنه يسير بقوانينه الخاصة. لا أنكر أنّ الطريق طويل: نقص الترجمة للنطاق الدولي، وانكفاء بعض دور النشر على الأعمال التجارية، وضغط الذوق العام على تكرار أنماط أجنبية، كل ذلك يحدّ من انتشار التجارب الأصيلة. لكنني متفائل: وجود أعمال مثل 'ألف ليلة وليلة' كمرجع دائم، وتجرّؤ كتّاب مثل من قدموا 'فرانكشتاين في بغداد' على مزج الواقع بالمضامين الخيالية، كله علامة أنّ الفانتازيا العربية قادرة على الابتكار. أنهي هذا القول بأنني متشوق لكل رواية تستجرّخ خيالها من تربتنا بدلاً من تقليد الغرب حرفيًا؛ هناك مساحة ضخمة لم تُستغل بعد، وأنا أتابعها بشغف.

منذ قرأت أول صفحة تحمل عبق الأساطير العربية وأنا أبحث بلا توقف عن كُتاب يعيدون تشكيل تلك الحكايات بلغة حديثة ومتصلة بالخيال الشعبي — ولحسن الحظ، هناك أسماء لا تُفوّت. على رأس القائمة بالنسبة لي كتّاب من خارج العالم العربي لكنّهم استلهموا بوضوح من التراث العربي والإسلامي: مثل سالادين أحمد الذي كتب 'Throne of the Crescent Moon' رواية ببطولة ساحر-محارب في مدينة تمزج الفولكلور بالخيال الملحمي، وس. أ. تشاكربورتي مع 'The City of Brass' التي أعادت إحياء عالم الجان والدوائر السحرية بأسلوب غني ومتشابك. ثم تأتي غ. ويلو ويلسون برواية 'Alif the Unseen' التي تمزج بين الخيال التكنولوجي والأساطير الشعبية بطريقة تجعل الجنِّ والشبكات الرقمية يتقاطعان. هؤلاء الكتاب يجعلونك تشعر أن الأسطورة العربية ليست مقتصرة على الماضي، بل قابلة للتمدد نحو الخيال المعاصر. أما من داخل العالم العربي، فأنا مفتون بكُتّاب ينثرون الشعب الأسطورية في نسيج السرد بطرق مختلفة: مثل إبراهيم الكوني الذي ينسج أساطير الصحراء وتقاليد الطوارق في أعمال مثل 'The Bleeding of the Stone'، حيث تتحول الصحراء إلى شخصية بحد ذاتها، ورجاء عالم التي تضيف طابعًا رمزيًا وغامضًا في كتبها مثل 'The Dove's Necklace'، مما يخلق إحساسًا بالأسطورة الملتفة حول الواقع. هؤلاء لا يكتبون فانتازيا بالأسلوب الغربي الكلاسيكي دائماً، لكن رواياتهم تفوح بالأسطورة والرمزية وتمنح القارئ شعورًا بالعجينة الأسطورية المعاصرة. أنصح أن تبدأ بـ'Alif the Unseen' لو أردت جسرًا بين التراث والحداثة، ومن ثم تنتقل إلى 'The City of Brass' للتعمق في عالم الجان والحكايات الملحمية، وفي الجانب العربي اقرأ إبراهيم الكوني إذا كنت تفضّل السرد الصحراوي الأسطوري. الشخصية التي تبرز عندي هي تلك التي تُعيد الأسطورة إلى الشارع والحيّ، وتجعلها ملموسة وقابلة للمواجهة مع قضايا العصر؛ وهذا ما أبحث عنه دائمًا في رواية فانتازيا مبنية على الأساطير العربية. في النهاية، القراءة هنا تجربة تشعرك بأن الأساطير ليست مقتصرة على النصوص القديمة بل حية وتتطور، وهذا يجعل كل قراءة رحلة خاصة بي وجذابة بطريقتها الخاصة.