Apostasia

Caminos separados por los que luché
Caminos separados por los que luché
Me quedé mirando el contrato matrimonial de los Vercetti que mi padre empujó sobre la mesa. Sin pensarlo dos veces, escribí el nombre de mi media hermana, Demi, y se lo devolví deslizándolo. Mi padre se quedó de piedra, antes de que entonces sus ojos se encendieron con una emoción tan absurda que parecía que acababa de ganarse la lotería. —¿Cómo puedes darle a tu hermana una oportunidad tan perfecta? En mi vida pasada, mi matrimonio había sido el chiste de todos. Yo era la pelirroja indomable, la brujita salvaje que se atrevió a meterse en la órbita de Cassian Vercetti, heredero y líder de la familia criminal Vercetti, de sangre vieja. Nunca fui perfecta ni obediente. Mientras a él le encantaban los vestidos de diosa, yo usaba minifaldas y bailaba arriba de las mesas. Él exigía una intimidad misionera: tradicional, ordenada, correcta. Yo quería subirme encima, montarlo, perderme por completo. En una gala, las esposas de la alta sociedad se reían de mi cabello, de mi vestido, de mi «“salvajismo». Pensé que, al menos, él fingiría defenderme; pero no lo hizo. —Perdónenla. Ella no está… debidamente entrenada. «¿Entrenada? Como un perro.» Me había pasado toda mi vida pasada asfixiándome bajo sus reglas, doblándome hasta sangrar para encajar en la forma que él quería… hasta la noche en que nuestra casa se incendió. Tras lo cual, cuando volví a abrir los ojos, me di cuenta de que había regresado al instante exacto en que me enteré del matrimonio arreglado. Miré el contrato frente a mí. «¿Otra vez? Creo que a mí me quedan mejor los chicos de la discoteca». Pero en el momento en que Cassian se dio cuenta de que la novia no era yo, rompió cada regla por la que había vivido.
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Promesa de un siglo
Promesa de un siglo
El día de la boda, la amiguita de la infancia de mi prometido apareció en el lugar con un vestido de novia idéntico al mío, hecho a la medida. Mientras los veía recibir a los invitados juntos, sonreí y comenté lo perfectos que se veían, como si el destino los hubiera unido. Ella, roja de vergüenza y furia, se marchó del evento. Él, frente a todos los presentes, me acusó de ser una mujer celosa y dramática. Cuando terminó el banquete, se fue con ella al destino que habíamos reservado para nuestra luna de miel. Yo no lloré ni hice un escándalo. Simplemente, llamé a mi abogada de inmediato.
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Primero el matrimonio, luego emparejamiento
Primero el matrimonio, luego emparejamiento
Durante mi boda, me traicionaron. Mi prometido me convirtió en el hazmerreír y me dejó para que los invitados se burlaran brutalmente de mí.Me quedé estupefacta, anonadada y con el corazón roto cuando el Alfa de la manada enemiga, el hombre más poderoso y deseado de la ciudad se acercó a mí.—¿También has venido a humillarme? —le pregunté.—Amber Collins —respondió suavemente, y su pulgar acarició suavemente mi mejilla—. ¿Me aceptas como esposo?Sin embargo, no fue hasta mucho tiempo después, que descubrí que nada de eso era una coincidencia.**Me tumbó de lado: —He querido marcarte desde que te conozco... —murmuró mientras se apretaba más contra mi cuerpo.—Espera... Espera... —jadeé.Pero era imposible. No había forma de detenerlo. Es una fuerza de la naturaleza. Una naturaleza que me entregaba a él, en cuerpo y alma."Primero el matrimonio, luego el emparejamiento", es una obra de Reina Bellevue, autora de eGlobal Creative Publishing.
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Mil Divorcios Y Un Escape
Mil Divorcios Y Un Escape
Divorciados y vueltos a casar. Ya ni sé cuántas veces Aaron y yo hemos pasado por lo mismo. Antes me trataba como si yo fuera lo más valioso para él, pero no había pasado ni un año de la boda cuando me pidió el divorcio por primera vez. La razón era sencilla: Vivian iba a regresar. —Vivian es una figura pública —me dijo—. No quiero que nadie piense que se está metiendo con un hombre casado. Esa actriz de cuarta no era nadie si no fuera por el sacrificio de su padre. Le dieron un balazo que iba para Aaron. Una vida por otra. Y por eso, Aaron sentía que le debía todo. Cada vez que Vivian volvía al país, Aaron se divorciaba de mí. Y cada vez que se iba, nos volvíamos a casar. La primera vez que terminamos, ahogué mis penas en whisky y volví a su casa a tropezones, medio borracha. Las luces de la casa se veían cálidas. Estaba con ella. Y yo me quedé afuera, temblando de frío, resistiendo la noche entera. La segunda vez, le seguí el rastro a todos lados; restaurantes, subastas, galas de beneficencia, solo para “encontrármelo por accidente” una y otra vez. Con el tiempo, aprendí. En cuanto mencionaba el divorcio, yo hacía mi maleta en silencio y me iba de su mansión sin hacer ruido. Mi amor y la humillación me mantuvieron atrapada en ese ciclo interminable de rupturas y reconciliaciones. Pero esta vez, cuando Aaron me esperó en el registro civil para volver a casarnos, no fui.
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Después de donarle el hígado a mi novio, supe que fue su venganza
Después de donarle el hígado a mi novio, supe que fue su venganza
Mi novio fue diagnosticado con cáncer y necesitaba un trasplante de hígado. Cuando supe que yo era compatible, no dudé ni un segundo en aceptar la operación. Me extirparon dos tercios del hígado. El dolor era insoportable, pero en cuanto recuperé la conciencia, corrí a ver cómo estaba él. Frente a la puerta, escuché su conversación con un amigo. —Eres un genio, Javier. Nadie más podría idear una forma de venganza tan cabrona. Javier Morales soltó una risa burlona. —Si no fuera porque no quería armar tanto escándalo, hasta le habría quitado un riñón solo por diversión. —Por su culpa, Elena fracasó en el examen de ingreso a la universidad y tuvo que irse al extranjero. En un mes regresará, y en ese momento me despediré de Lucía para siempre.
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Adiós sin Fecha de Regreso
Adiós sin Fecha de Regreso
El día de mi boda, mi prometido y mi hermana Lana tuvieron relaciones en el cuarto de descanso, en donde los atraparon en el acto. Me volví el hazmerreír de todos. Fue mi amigo de la infancia Ramón quien públicamente me pidió matrimonio frente a todos, protegiéndome ostentosamente. Después del matrimonio, me obedecía en todo. Lástima que siempre tuvimos problemas en la intimidad. Hasta que este año, después de la fertilización in vitro, me embaracé. Después de eso me cuidaba aún más. Pensé que él era mi destino. Hasta ese día, que escuché su conversación con un amigo. —Ramón, eres demasiado cruel, Norma te trata tan bien, ¿cómo puedes porque Lana tiene miedo del dolor y no se atreve a parir, cambiar los óvulos para que Norma sea madre sustituta? Además, el bebé va a nacer en dos meses, ¿qué planeas hacer entonces? Ramón se quedó callado un momento, y suspiró. —Cuando nazca el bebé, se lo voy a dar a Lana, para cumplir uno de sus deseos. En cuanto a Norma, le voy a decir que el bebé murió. El resto de mi vida, la acompañaré. Así que era eso. Lo que yo creía que era cariño tierno, era para complacerla a ella. Me di la vuelta y programé un aborto. No quería a ese bebé sucio, y mucho menos ese matrimonio falso.
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¿Qué Significa Apostasía En La Biblia Según España?

5 Respuestas2026-01-27 20:59:11

Me he topado con esta palabra muchas veces en sermones, debates y libros de teología, y siempre me detengo a pensar en su peso. En términos bíblicos, la apostasía suele entenderse como el abandono o rechazo deliberado de la fe que antes se profesaba; en el Nuevo Testamento aparecen avisos sobre el «apartarse» o la «rebeldía» que implican una ruptura seria con la comunidad y con las enseñanzas recibidas. No es tanto una simple duda pasajera como un giro sostenido hacia otra creencia o una vida que reniega de lo comprometido.

En el contexto español, donde la tradición católica ha marcado el lenguaje religioso, la palabra también lleva el matiz de una decisión pública o formal: no sólo la caída moral, sino la renuncia consciente a los sacramentos o a la pertenencia eclesial. Esto no quita que teólogos protestantes o evangélicos la usen pensando en la «caída» espiritual de un creyente, a veces vinculada a debate sobre si la salvación se pierde o no. Para mí, la apostasía en la «Biblia» es una llamada de atención: habla de consecuencias espirituales pero deja espacio para la misericordia y el retorno si hay arrepentimiento.

¿Es La Apostasía Un Pecado Mortal En España?

5 Respuestas2026-01-27 07:22:34

Hace años discutí con familiares religiosos y eso me obligó a separar lo legal de lo religioso en mi cabeza.

En España la apostasía no es un delito penal: la Constitución protege la libertad religiosa y el Estado no castiga a nadie por dejar una confesión. Eso significa que, jurídicamente, puedes renunciar a una fe sin miedo a multas o cárcel. Lo normal es que el asunto quede dentro del ámbito de la Iglesia o la comunidad religiosa, no del derecho penal.

Desde el punto de vista de la moral católica, sin embargo, la cosa cambia: para muchos teólogos la apostasía puede considerarse un pecado grave si cumple las condiciones de pecado mortal —materia grave, pleno conocimiento y consentimiento deliberado—. Pero incluso ahí hay matices pastorales: circunstancias personales, dudas sinceras o coacción influyen en el juicio moral. Al final, en España la cuestión práctica es social y eclesial, no criminal, y la interpretación moral varía según la conciencia de cada persona.

¿Cuáles Son Las Consecuencias Legales De La Apostasía En España?

5 Respuestas2026-01-27 16:04:21

Decidir dejar la Iglesia me llevó por un camino más sencillo de lo que esperaba: desde el punto de vista del Derecho español, la apostasía no acarrea sanciones penales ni administrativas. La Constitución protege la libertad religiosa, así que nadie puede ser castigado por cambiar de creencias o por abandonar una confesión. Esto significa que no te vas a enfrentar a multas, cárcel ni a pérdida automática de derechos civiles por el simple hecho de apostatar.

Ahora bien, la mayor parte de las consecuencias son internas y eclesiásticas. Al solicitar formalmente la apostasía, la parroquia puede anotar ese hecho en el libro de bautismos o en sus registros canónicos; a partir de ahí, el acceso a sacramentos o a ciertos roles dentro de la comunidad religiosa (como ser padrino) puede verse afectado. En la práctica civil —matrimonios civiles, herencias, empleo público— no suele haber cambios automáticos. Tampoco se altera tu situación fiscal por la apostasía en sí; la casilla del IRPF para la Iglesia es una elección independiente. En lo personal, para mí fue más un cambio social y simbólico que un trámite con impacto en la ley.

¿Cómo Afecta La Apostasía A Las Religiones En España?

5 Respuestas2026-01-27 16:24:27

Hace años que observo cómo la apostasía se ha ido tejiendo en la vida pública española y no puedo evitar ver sus ramificaciones en varios planos.

Por un lado está el efecto estadístico: menos inscritos en parroquias y menos bautismos significan que las cifras oficiales dejan de reflejar una sociedad mayoritariamente católica. Eso altera la narrativa política y cultural porque los partidos y las instituciones ya no pueden asumir automáticamente una base religiosa homogénea. Por otro lado, se percibe un impacto en la práctica pastoral: algunas diócesis intentan simplificar trámites, otras ofrecen más actividades sociales para reconectar con los jóvenes.

Además, hay una dimensión simbólica muy fuerte. Cuando alguien formaliza su salida de la Iglesia —y en España ese trámite ha sido un proceso a veces engorroso— se envía un mensaje público sobre valores, derechos y laicidad. Para mí, esa conversación obliga a las instituciones religiosas a repensar su papel en la esfera pública y a actualizar su lenguaje si quieren seguir siendo relevantes.

¿Cómo Realizar La Apostasía En España Paso A Paso?

5 Respuestas2026-01-27 10:28:02

Recuerdo muy bien el día en que metí los papeles: me sentía más tranquilo por haber aclarado mi situación administrativa y personal. Si quieres hacerlo paso a paso, esto es lo que yo seguí y te recomiendo: primero localiza la parroquia donde apareces bautizado; eso suele figurar en los libros parroquiales. Pide una nota o certificación de la inscripción del bautismo —si no la encuentras, la propia parroquia puede buscarla por tu nombre y fecha aproximada.

A continuación redacté una declaración escrita de voluntad muy clara: mis datos completos (nombre, DNI/pasaporte, lugar y fecha de nacimiento), la referencia del bautismo (parroquia y fecha si la conoces) y una frase inequívoca declarando que deseo ser excluido de los registros de la Iglesia católica. Firmé y feché el documento y lo entregué en mano en la parroquia y pedí un acuse de recibo. Si no te la aceptan, envíala por correo certificado o preséntala en la curia o secretaría del obispado. Si la parroquia se resiste, hay jurisprudencia española favorable que obliga a que se haga la anotación en el libro bautismal; en casos complicados conviene consultar con colectivos que facilitan modelos de escrito o con asesoría legal. Mi impresión final fue de alivio: fue un trámite con algo de paciencia, pero resultó efectivo y me dejó más en paz conmigo mismo.

¿Qué Dicen Los Jóvenes En España Sobre La Apostasía?

1 Respuestas2026-01-27 19:16:37

Me llama la atención cómo la apostasía se ha transformado en algo más que un trámite burocrático: para muchos jóvenes en España es un gesto simbólico, político y personal que sintetiza la distancia generacional respecto a la Iglesia. He visto conversaciones en redes, foros y en el bar de la esquina donde la palabra 'apostatar' aparece mezclada con críticas a escándalos históricos, con debates sobre justicia social y con ganas de separación clara entre lo religioso y lo público. A menudo no es tanto una ruptura rabiosa como un acto de coherencia: dejar de figurar oficialmente como miembro de una institución con la que ya no se comulga, ya sea por desacuerdo con sus posturas, por rechazo a su poder histórico o por simple indiferencia religiosa.

En mi entorno, las razones que escucho son diversas. Unos lo hacen por principios éticos: molestos por casos de abusos o por la sensación de impunidad de ciertas jerarquías; otros por motivos prácticos, como no querer que su nombre figure en censos religiosos o evitar la percepción de que apoyan económicamente a la institución. También hay jóvenes que lo ven como una declaración política: la apostasía se convierte en una forma de cuestionar privilegios históricos y exigir la laicidad del Estado. A su vez, no faltan quienes piensan que la apostasía es innecesaria si ya no crees, porque el acto de formalizar la salida no cambia la vida privada; en esos casos, la decisión se medita más por el componente social y familiar que por el espiritual.

Percibo diferencias territoriales y culturales: en ciudades grandes y universitarias el proceso suele ser más habitual y socialmente aceptado, mientras que en áreas rurales o en familias muy creyentes puede generar choques personales y cierta incomprensión. También noto una mezcla de tradición y desapego: muchos jóvenes mantienen celebraciones familiares —bautizos, bodas, navidades— por costumbre o afecto, pero al mismo tiempo optan por no formar parte oficialmente de la Iglesia. Por último, la forma de actuar ha cambiado: hay grupos que comparten guías prácticas en internet para tramitar la apostasía y campañas coordinadas que buscan visibilizar el descontento, lo que facilita el acceso a quien quiera dar ese paso. En definitiva, la apostasía entre la juventud española es un fenómeno plural, con matices personales, éticos y políticos, y para mucha gente representa una forma de alinear la identidad pública con las convicciones privadas.

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