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Claro que sí: Grupo Planeta tiene presencia en el mercado del manga en España, pero no siempre de forma tan visible como otras editoriales especializadas. Yo he seguido sus catálogos durante años y lo que suelen hacer es publicar manga dentro de su línea de cómic, bajo el sello Planeta Cómic (antes vinculado a nombres como Planeta DeAgostini en ciertas etapas). Publican desde títulos más comerciales hasta obras de autor, e incluso reediciones y ediciones recopilatorias cuando recuperan licencias antiguas. En mi experiencia, la oferta de Planeta no es monolítica: a veces fichan series de gran tirón y otras veces apuestan por autores europeos o por novelas gráficas japonesas menos conocidas. También distribuyen packs, ediciones integrales y, en ocasiones, lanzan ediciones especiales con material extra. Un detalle práctico que aprendí es revisar siempre el nombre del sello en la contracubierta o la ficha técnica: ahí aparece claramente si es Planeta Cómic. Además, como coleccionista he visto que las licencias cambian entre editoriales, así que un manga que estuvo con una casa puede pasar a Planeta más adelante. Me quedo con la idea de que Grupo Planeta tiene músculo editorial y recursos para lanzar mangas en España, aunque no siempre concentran todo el catálogo mainstream; para encontrar títulos concretos conviene mirar su web, tiendas online y librerías locales. Personalmente disfruto cuando recuperan obras olvidadas y las traen en ediciones cuidadas.

Me encanta seguir los catálogos de las editoriales grandes porque te cuentan una historia cultural aparte: Grupo Planeta reúne una amplia nómina de autores españoles y de habla hispana a través de sus sellos (Planeta, Destino, Seix Barral, Espasa, Plaza & Janés, entre otros). Entre los nombres más visibles que han publicado con estos sellos recuerdo a Carlos Ruiz Zafón, autor de «La sombra del viento», que tuvo una relación muy estrecha con Planeta; también a María Dueñas, conocida por «El tiempo entre costuras», publicada por uno de los sellos del grupo. Javier Sierra es otro ejemplo claro: trabaja de forma habitual con Planeta y ganó el Premio Planeta, lo que lo liga aún más al grupo editorial. Además, hay autoras contemporáneas que han pasado por sellos de Grupo Planeta, como Dolores Redondo —con novelas como «El guardián invisible» publicadas por Destino— y Julia Navarro, que apareció en catálogos ligados a Plaza & Janés. Carmen Posadas también ha tenido publicaciones dentro del paraguas de Planeta. No olvidemos que muchos ganadores y finalistas del Premio Planeta suelen editar con la propia casa, lo que amplía mucho la lista y mezcla géneros: novela histórica, thriller, ensayo y literatura contemporánea. Si te interesa hacer una lista más amplia, lo mejor es explorar las páginas de los sellos (Destino, Seix Barral, Espasa, Plaza & Janés, Planeta) porque allí verás tanto pesos pesados como voces nuevas; yo suelo revisarlas cuando busco lecturas recomendadas, y siempre encuentro sorpresas que me apetece compartir con amigos.

Me encantaría que tu libro llegue a las manos correctas, así que te explico paso a paso cómo intentaría publicar con Grupo Planeta. Primero, investigaría las colecciones y sellos del grupo: «Planeta» para narrativa general, «Destino» para literatura contemporánea de prestigio, «Minotauro» para fantasía y ciencia ficción, «Espasa» para ensayo y no ficción, y otros sellos como «Timun Mas» según la edad objetivo. Con esa información, adaptaría el paquete de presentación: una carta breve y personal, una sinopsis clara de una página, una sinopsis extendida de 2–4 páginas que explique arco y desenlace, y los primeros capítulos (o las 50 primeras páginas). Es importantísimo que todo esté revisado, sin faltas y con un ritmo que atrape. Después intentaría encontrar un agente literario con contactos en España; muchas grandes editoriales, incluyendo parte del grupo, suelen priorizar envíos por agencia. Si no encuentro agente, comprobaría la política de envío de manuscritos en la web de cada sello y/o la convocatoria de concursos. También valoraría presentar la obra a concursos relevantes como el «Premio Planeta» si encaja en sus bases, porque a veces es una vía directa aunque muy competitiva. Si recibes una oferta, leería con calma el contrato: adelanto, porcentajes de royalties por papel y digital, cesiones de derechos audiovisuales y territoriales. Contaría con asesoría legal si es posible. Publicar en Grupo Planeta es viable con paciencia, un manuscrito pulido y la estrategia adecuada; yo no dejaría de trabajar la comunidad y la presencia online mientras tanto, porque ayuda a negociar mejores condiciones.

Me fijo primero en cómo cambian las pequeñas rutinas del grupo: quién siempre llega tarde, quién evita ciertos temas y quién parece demasiado interesado en controlar la agenda social. Con el tiempo uno nota patrones que no encajan con el temperamento habitual de nadie; esos gestos repetidos y las historias que se desplazan como arena son muy reveladores. Yo hago una especie de mapa mental: anoto sin drama las incongruencias en conversaciones distintas y en distintos contextos, porque la repetición es la que delata al impostor. Después observo la reacción del resto: si algunos amigos se retraen cuando aparece cierta persona o si hay chismes que desaparecen justo cuando esa persona está presente, eso cuenta mucho. También me fijo en la autenticidad emocional: el impostor tiende a evitar la vulnerabilidad real, exagera elogios o inventa crisis para centrar la atención. Cuando puedo, pruebo con preguntas neutras y comparo respuestas en encuentros distintos; si las versiones cambian demasiado, suelo confiar en esa señal. No siempre es malicia; a veces es inseguridad o simplemente alguien con mala química social. Por eso prefiero hablar en privado con uno o dos amigos que me inspiren confianza antes de sacar conclusiones. Si confirmo que hay manipulación o triangulación, pongo límites claros y procuro que el grupo vuelva a normas de respeto. Al final, valoro la coherencia y la calma por encima del drama, y eso me guía a decidir cómo actuar.

Me topé con esta duda en una charla de café tras una reunión y me quedé dándole vueltas: en la práctica, los grupos suelen adaptar la Novena Tradición a la realidad legal española sin traicionar su espíritu. Muchas reuniones son simples, autónomas y no buscan convertirse en entidades rígidas; sin embargo, cuando hay que alquilar locales, abrir cuentas bancarias o recibir ayudas para servicios comunes, aparece la necesidad de formalizar algo para cumplir la ley. En España es habitual que surjan intergrupos o asociaciones de grupos que actúan como gestoras: se registran como asociaciones sin ánimo de lucro para tener un NIF, firmar contratos y gestionar fondos, pero lo hacen con la idea de que esas estructuras sean instrumentos al servicio de las reuniones, y no una jerarquía que dirija a los grupos. Se intenta respetar la esencia de la Tradición—no organizar la hermandad como tal—manteniendo la responsabilidad directa ante los grupos que representan. Personalmente me parece una solución equilibrada: evitar montar una “organización AA” centralizada, pero crear mecanismos legales mínimos para proteger los intereses prácticos de las reuniones. En mi opinión, es la manera más realista de cumplir la ley sin perder la simplicidad de la Tradición.

Hace años que busco espacios seguros para estudiar «Un Curso de Milagros» y te cuento lo que me ha funcionado con calma. Primero, reviso las asociaciones y editoriales vinculadas al texto; la editorial oficial y algunos centros de estudio locales suelen listar grupos de estudio presenciales y online. Muchos de estos centros organizan reuniones semanales por Zoom o en salones comunitarios, y ahí he encontrado gente seria que practica la enseñanza sin fanatismo. También me gusta mirar en plataformas de eventos como Eventbrite y Meetup: poniendo palabras clave como «Un Curso de Milagros estudio», «grupos de perdón» o «study group ACIM» aparecen talleres, retiros y encuentros. Si prefieres algo más íntimo, las librerías espirituales o centros holísticos en mi ciudad tienen pizarras con anuncios de grupos pequeños. Al final me quedo con la sensación de que lo esencial es probar algunos grupos hasta encontrar la energía que resuene contigo: algunos son más estructurados y académicos, otros más vivenciales y meditativos, y ambos pueden ayudar dependiendo de lo que busques.

Me encanta recordar cómo ciertos discos marcaban el pulso de las pistas y, en mi caso, Barrabás siempre tuvo ese brillo especial. Cuando era adolescente en los setenta, escuchar temas como «Wild Safari» o «Woman» era encontrarse con una mezcla extraña y adictiva: guitarra rockera, funk sólido, percusión latina y un pulso bailable que se sentía perfectamente apto para la pista. No eran disco en el sentido más puro y brillante de la palabra, pero sí aportaron texturas rítmicas y arreglos que luego encajaron muy bien en las discotecas españolas. Sus producciones sonaban modernas y, frente a mucha música local más tradicional, sonaban cosmopolitas y listas para moverse. Con el tiempo entendí que su influencia no vino tanto de copiar el patrón disco americano, sino de incorporar elementos internacionales y pulir una estética de baile. Su productor y líder, Fernando Arbex, tomó ideas de funk, soul y ritmos latinos y las presentó con una sonoridad cuidada que los programadores de radio y los pinchadiscos agradecían. En clubes los cortes de Barrabás se mezclaban con soul y funk internacionales, y para muchos músicos locales fueron una referencia de cómo lograr ritmos para bailar sin perder personalidad. Hoy, cuando vuelvo a sus álbumes, siento que ayudaron a crear un puente: no inventaron la disco española por sí solos, pero sí pusieron ladrillos esenciales para que la escena de baile nacional se sintiera parte del circuito internacional. Me quedo con la sensación de que su legado es más sutil y duradero que un hit pasajero: son bandas sonoras de pistas que aprendieron a moverse con estilo y ritmo.

Tengo un recuerdo claro de un vinilo de Barrabás que sonaba en las fiestas de mi familia y cómo la gente lo identificaba como una banda española que había triunfado fuera del país. Yo siempre he escuchado que su proyección internacional ocurrió a principios de los años setenta, no en 1976. En mi investigación y charlas con coleccionistas, me quedó claro que Barrabás ya publicaba discos y tenía difusión fuera de España varios años antes de 1976; su actividad en mercados extranjeros comenzó en la primera mitad de la década. Eso explica por qué en archivos y listas de la época aparecen referencias a la banda desde comienzos de los setenta. Conservo recortes y comentarios de revistas musicales que hablan de giras y ediciones internacionales en esos años iniciales, y esa evidencia respalda la idea de que 1976 no fue el momento de su primer lanzamiento al mercado internacional. Aunque en 1976 pudieron haber sacado un disco concreto con más presencia en algunos países o un sencillo con mayor repercusión, la llegada de Barrabás a audiencias fuera de España fue anterior. Personalmente, me encanta cómo esa etapa temprana mezcló ritmos latinos, rock y funk, y cómo el grupo supo conectar con oyentes de distintos países mucho antes de mediada la década.