Siapa Yang Menciptakan Legenda Maung Bodas Siliwangi?

Ngomong soal maung bodas siliwangi, aku selalu merasa seperti sedang menyentuh lapisan sejarah yang tertinggal di antara kabut gunung dan cerita para tetua kampung. Tidak ada satu orang pun yang bisa klaim sebagai 'pencipta' legenda itu — cerita tentang harimau putih yang terkait dengan nama Siliwangi tumbuh dari mulut ke mulut, dari upacara, dari kidung, dan dari naskah-naskah kuno yang saling bersinggungan. Dalam ingatanku, setiap desa punya versi sendiri: ada yang menekankan sisi keramatnya, ada yang mengaitkannya dengan tameng politik kerajaan Pajajaran, dan ada yang menggambarkannya sebagai makhluk penjaga hutan yang menegur manusia yang serakah.

Saat kubaca ulang beberapa catatan tradisional dan dengar cerita tetua, garis besar yang muncul adalah keterkaitan kuat antara tokoh sejarah bernama Siliwangi (sering disetarakan dengan Sri Baduga Maharaja atau raja-raja Sunda lainnya dalam catatan tradisi) dan simbolisme harimau putih. Namun, ini bukan soal siapa 'menulis' kisahnya pertama kali; lebih tepat melihatnya sebagai proses kolektif — sebuah mitos yang tumbuh ketika kisah kerajaan, alam, dan kepercayaan rakyat saling melilit. Naskah-naskah seperti 'Carita Parahyangan' menyebut nama-nama dan peristiwa yang memberi bahan mentah, tapi warna, dialog, dan detail magisnya lahir di mulut pendongeng dan di kepala pendengar selama berabad-abad.

Buatku, bagian paling menarik adalah bagaimana legenda itu terus hidup dan bereinkarnasi: di pertunjukan wayang, di upacara adat, di cerita anak-anak yang diajarkan untuk menghormati hutan. Jadi ketika orang tanya siapa yang menciptakan legenda Maung Bodas Siliwangi, jawaban paling jujur (dan paling memuaskan bagi pecinta cerita seperti aku) adalah: ia diciptakan bersama — oleh komunitas, oleh sejarah, dan oleh imajinasi kolektif. Itu terasa seperti warisan yang lembut tapi kokoh, yang masih bisa membuat bulu kuduk berdiri saat malam berkabut di kaki gunung.

Secara etnografi, saya melihat legenda Maung Bodas Siliwangi bukan sebagai karya individu melainkan hasil evolusi budaya. Cerita itu berakar pada tradisi lisan masyarakat Sunda, diperkaya oleh catatan kuno dan mitos kerajaan. Tokoh bernama Siliwangi, yang sering diidentikkan dengan figur raja seperti Sri Baduga Maharaja, memberi kerangka historis, tetapi detail tentang harimau putih muncul dan berubah melalui generasi pendongeng.

Jadi tidak ada 'pencipta' tunggal — legenda ini adalah produk akumulasi cerita rakyat, ritual, dan interpretasi simbolis. Harimau putih berfungsi sebagai simbol kedaulatan, perlindungan, dan terkadang peringatan moral terhadap perilaku manusia. Bagi saya, memahami asal-usulnya berarti mengikuti jejak dialog antara teks seperti 'Carita Parahyangan' dan praktik lisan di desa-desa; di sana kita melihat bagaimana mitos terbentuk, disesuaikan, dan diberi makna baru sesuai zaman. Itu yang membuatnya hidup sampai sekarang.