編集者はギャグ 漫画 日 和 聖徳 太子のどの読者層を想定しましたか？

ふと思い返すと、僕は編集者が“親しみやすいツッコミ欲”を持つ読者を狙っていたと思う。『ギャグマンガ日和』の聖徳太子ネタは、歴史の偉人をフツーにボケさせることで、読者が自分の常識を一瞬で覆す喜びを味わえるタイプの笑いだ。つまり、歴史の細かい知識がなくても「これってこういうパロディだな」と気づける柔軟さを持った読者層を想定している。

さらに、編集は世代をまたぐ“共通の笑いどころ”を作ろうとしている気がする。学生でも社会人でも、短いギャグをすばやく消費して友人と共有できるフォーマットは、幅広い年代に刺さる。対照的に、例えば『日常』のような日常系ギャグとは笑いの出し方が違い、こちらは歴史的文脈や既成概念の解体を楽しめる層により届きやすい。だから編集は、ある程度のリテラシーと好奇心を同時に持つ読者を想定していたのだと僕は感じている。

編集側の視点を想像すると、私はまず“笑いの速さ”と“知識の咀嚼力”を念頭に置いていたと感じる。『ギャグマンガ日和』は一発ネタのテンポと、歴史や文化の断片を切り刻んで見せる手腕が肝だから、編集者は単純な全年齢向けではなく、能動的に反応できる読者層を狙ったはずだ。どのコマで誰がツッコむか、どの歴史的事実を崩して笑いにするか──そうした選択は“読者が背景知識を持っている”ことを前提に成立する。聖徳太子をギャグの中心に据える感覚も、古典知識に対する遊び心を共有できる層を想定しているからこそ可能になる。

続いて、笑いの“種類”に注目すると、編集者は二層の読者を見越していたと思う。一つは中高生から若年層の、テンポ重視でシュールな笑いを素直に楽しめる層。短いコマ割りとオチの回収の速さは、忙しい読者にも刺さる。一方で、社会人や歴史好きの大人が「ニヤリ」とする小ネタや言葉遊びも随所に仕込まれているため、単なる子ども向けのギャグ誌とは違う余白を残している。編集の立場からすると、学びのない笑いだけでなく、参照を要する笑い＝“気づきが生む快感”を提供することでも読者の定着を図っているように思える。

最後に、コミュニティ形成という観点も見逃せない。編集者はファン同士がネタを共有しやすく、二次創作やネットミームに発展しやすい構造を意図的に取り入れたのではないか。聖徳太子のキャラ化や固定コントの連発は、それ自体が話題になりやすく、読み手が友人に勧めやすい。だからこそ想定読者は単に「ギャグが好き」な人だけでなく、歴史の断片を笑い飛ばせる好奇心と、ネット上でネタを回す習慣を持つ層まで含んでいると考えている。こうした多層性が、作品を単なる一発芸以上のものにしていると思う。