บทประพันธ์มัทนะพาธา ใช้รูปแบบกลอนหรือร้อยกรองแบบใด?

ลองเริ่มจากแหล่งข้อมูลหลักๆ ที่ฉันมักเปิดเมื่ออยากได้สรุปยาว ๆ และครบทุกตอน: ฉันมักเริ่มที่ 'วิกิพีเดีย' ภาษาไทยก่อนเพื่อตรวจดูโครงเรื่องกว้างๆ แล้วตามด้วยฟอรัมอย่าง 'Pantip' หรือกระทู้รีวิวบน 'Dek-D' เพราะคนอ่านมักสปอยล์ละเอียดในคอมเมนต์ บล็อกแฟนคลับบน 'BlogGang' หรือบล็อกส่วนตัวก็เป็นขุมทรัพย์ของสรุปฉากย่อย ๆ บางทีก็มีการแบ่งเป็นตอนชัดเจน ซึ่งสะดวกมากถ้าต้องการไล่ดูทีละตอน อีกช่องทางที่ไม่ควรมองข้ามคือวิกิแฟนหรือฟานดอม (Fandom) ที่แฟน ๆ สร้างเป็นฐานข้อมูลตอนต่อ ตอน โดยเฉพาะถ้าเรื่องนั้นมีแฟนคลับแอคทีฟ ข้อมูลจะค่อนข้างละเอียดและมีการอ้างอิงบ่อยครั้ง นอกจากนี้ถ้าเป็นนิยายหรือซีรีส์ที่มีสำนักพิมพ์หรือช่องออกอากาศ ชมเว็บไซต์ของสำนักพิมพ์หรือหน้าโปรไฟล์ผลงานของช่องนั้น ๆ มักจะมีสารบัญหรือสรุปย่อที่เป็นทางการ ซึ่งช่วยยืนยันจำนวนตอนและความต่อเนื่องของเนื้อหาได้ เทคนิคการใช้งานที่ฉันใช้เสมอคือค้นหาด้วยคำค้นที่ชัดเจน เช่น "สรุป 'มัทนะพาธา' ตอนที่" หรือ "ตอนที่ สรุป 'มัทนะพาธา'" เพื่อให้เจอกระทู้หรือเพจที่แบ่งตามตอนโดยตรง แล้วดู metadata เช่น วันที่อัปเดต จำนวนคอมเมนต์ และการตอบโต้ของผู้อ่าน เพื่อเช็กว่ามีการสรุปครอบคลุมจริงหรือแค่รีวิวสั้น ๆ ตัวอย่างที่ชัดคือเวลาอยากอ่านสรุปวรรณคดีเก่า ๆ อย่าง 'พระอภัยมณี' ฉันมักจะเปิด 'วิกิพีเดีย' ก่อน แล้วขยายความจากกระทู้ใน Pantip และบล็อกที่เขียนแยกตอน เพราะแต่ละแหล่งเติมรายละเอียดกันได้ดี การผสมหลายแหล่งจะทำให้มั่นใจว่าสรุปครบทุกตอนและไม่พลาดประเด็นสำคัญ ถ้าต้องการความสะดวกแบบอ่านรวดเดียว ให้หาเพจที่มีสารบัญหรือดัชนีตอนชัดเจน ถ้าเจอช่องที่สรุปเป็นตอน ๆ ครบทั้งเรื่อง นั่นแหละคือคำตอบที่ตรงกับคำถามของคุณ แต่วิธีที่ดีที่สุดคือเลือกแหล่งที่มีการอ้างอิงหรือความคิดเห็นจากผู้อ่านเยอะ ๆ แล้วรวมข้อมูลเข้าไว้ด้วยกัน สุดท้ายแล้วการอ่านสรุปจากหลายมุมช่วยให้เข้าใจเนื้อหาลึกขึ้นและจับประเด็นสำคัญได้ดีขึ้น

การอ่าน 'มัทนะพาธา' อีกครั้งทำให้ฉันนึกถึงเวทีและเสียงผู้บรรยายที่เคยเห็นในการแสดงสดมากกว่าการดูภาพยนตร์หรือซีรีส์ทีวี ฉันมีความทรงจำลาง ๆ ว่าเรื่องนี้มักถูกหยิบไปใช้ในงานการศึกษาและการแสดงพื้นบ้านมากกว่าจะเป็นงานเชิงพาณิชย์ ขณะที่นิยายคลาสสิกบางเรื่องได้ไปโผล่บนจอภาพยนตร์หรือซีรีส์บ่อย ๆ 'มัทนะพาธา' มักปรากฏในรูปแบบการแสดงสด เช่น ละครเวทีขนาดเล็ก นิทรรศการวรรณกรรม และการบรรยายประกอบดนตรีสำหรับงานวรรณศิลป์ โรงเรียนหรือมหาวิทยาลัยหลายแห่งมักเลือกเอาบทตอนหรือฉากสำคัญไปใช้เป็นสื่อสอนหรือเป็นโปรเจกต์ละครแทนการสร้างเป็นหนังใหญ่ ซึ่งทำให้เรื่องนี้ยังคงอยู่ในบริบทของการอนุรักษ์และการศึกษา มากกว่าการทำซ้ำเชิงพาณิชย์ ในฐานะแฟนหนังสือ ฉันชอบการได้เห็นงานวรรณกรรมถูกตีความใหม่บนเวทีหรือในรูปแบบเสียง เพราะมันเปิดมุมมองและรายละเอียดที่หนังสืออาจไม่ได้เน้น อย่างไรก็ตาม ข้อจำกัดทางงบประมาณและความคาดหวังของตลาดทำให้ 'มัทนะพาธา' ยังไม่ค่อยได้โอกาสกลายเป็นภาพยนตร์หรือซีรีส์ใหญ่ ๆ แบบที่เห็นกับบางงานวรรณกรรมอื่น ๆ ที่มีธีมหรือโครงเรื่องที่เข้าถึงคนจำนวนมากได้ง่ายกว่า แต่การที่เรื่องนี้ยังถูกใช้ในวงการศึกษาและการแสดงพื้นบ้านก็ไม่ใช่เรื่องแย่ — มันทำให้รากวรรณกรรมไม่ได้ถูกลืม และเปิดช่องให้ศิลปินหน้าใหม่ได้ตีความในแบบของตัวเองจนเกิดชิ้นงานที่ละเอียดอ่อนและใส่ใจรายละเอียดแบบท้องถิ่นมากขึ้น แม้ว่าจะยังไม่มีเวอร์ชันจอใหญ่ที่โด่งดังตามกระแส แต่การได้เห็นเรื่องราวเหล่านี้ยังคงมีชีวิตผ่านเวทีเล็ก ๆ และโครงการการศึกษา ทำให้ฉันรู้สึกว่ามรดกวรรณกรรมยังเติบโตและเตรียมตัวให้คนรุ่นต่อไปได้เจอในรูปแบบที่หลากหลายและเป็นตัวของตัวเอง

คำว่า 'พระศอ' ปรากฏอยู่ในวงศัพท์วรรณคดีไทยเก่าที่มักใช้เมื่อต้องการถ่ายทอดความขรึมและความเป็นทางการของงานประพันธ์ยุคโบราณ ผมคิดว่าการใช้คำนี้ไม่ได้เป็นเรื่องแปลกสำหรับผลงานที่มีฉากเกี่ยวกับราชสำนักหรือฉากการสู้รบเพราะคำว่า 'ศอ' แปลตามภาษาพูดคือคอหรือคอต่อของร่างกายเมื่อเติมคำว่า 'พระ' เข้าไปมักให้ความรู้สึกว่ากำลังพูดถึงบุคคลผู้มียศศักดิ์ เช่น พระมหากษัตริย์ เจ้าขุนมูลนาย หรือบุคคลสำคัญในเรื่องเล่าเก่าๆ ในมุมการศึกษาและการอ่านเชิงงานประพันธ์ ผมมักเจอคำว่า 'พระศอ' ในบทบรรยายภาพพจน์หรือฉากที่ผู้ประพันธ์ต้องการเน้นความเคลื่อนไหวของร่างกาย เช่น การประดับด้วยเครื่องประดับรอบคอ การแสดงอาการปวดหรือบาดแผลที่บริเวณคอ และการเน้นสัญลักษณ์แห่งความเป็นราชา งานวรรณคดีโบราณอย่าง 'รามเกียรติ์' มักมีถ้อยคำที่เล่าเรื่องราชวงศ์และฉากสงครามซึ่งเป็นพื้นที่ที่คำแบบนี้ใช้งานได้พอดี ส่วนใน 'พงศาวดาร' หรือพงศาวดารท้องถิ่นก็มีโอกาสพบการเรียบเรียงภาษาที่เอื้อนเอ่ยถ้อยคำโบราณเหล่านี้เพื่อรักษาน้ำเสียงของบันทึกเหตุการณ์ การอ่านในฐานะคนนั่งอ่านหนังสือเก่าๆ ทำให้ผมชอบจับจ้องคำเล็กๆ อย่าง 'พระศอ' เพราะมันบอกอะไรหลายอย่างทั้งตำแหน่งทางสังคม รูปลักษณ์ และอารมณ์ของฉากเดียวกันนั้น เช่น บางท่อนที่กล่าวถึงเครื่องประดับมักให้ภาพว่าผู้ถูกกล่าวถึงมีอำนาจ อีกท่อนที่พูดถึงบาดแผลที่ 'พระศอ' ก็จะทำให้ภาพเหตุการณ์ดุดันและทรงคุณค่าทางวรรณกรรมไปพร้อมกัน ดังนั้นเมื่อต้องการอ่านหรือแปลวรรณคดีเก่า การสังเกตคำว่า 'พระศอ' จะช่วยให้เข้าใจน้ำเสียงของผู้ประพันธ์และบริบททางสังคมของตัวละครได้ชัดขึ้น เป็นคำเล็กๆ ที่มีพลังบอกเล่าไม่น้อยเลย

เราเป็นคนหนึ่งที่ชอบตามหาเบื้องหลังของงานวรรณกรรมคลาสสิก เพราะการรู้ประวัติผู้แตแต่งทำให้อ่าน 'มัทนะพาธา' ได้ลึกกว่าเดิมและเห็นน้ำเสียงที่ซ่อนอยู่ในบทร้อยกรอง อ่านฉบับพิมพ์ต้นฉบับหรือฉบับตีพิมพ์เก่าเป็นจุดเริ่มต้นที่ดีมาก มักมีคำนำ บทวิจารณ์ และบรรณาธิการที่ให้เบาะแสเกี่ยวกับผู้แต่งและบริบทสังคมในยุคนั้น การถือสำเนาฉบับเก่าไว้ข้างๆ ฉบับรีพริ้นท์ช่วยให้เห็นการตัดคำ การแก้ไข และบรรณาธิการที่อาจเปลี่ยนแปลงความหมายได้อย่างไม่น่าเชื่อ ถัดมาให้ความสำคัญกับแหล่งข้อมูลเชิงวิชาการ เช่น บทความในวารสารวรรณคดี บทความวิชาการของคณะมนุษยศาสตร์ และวิทยานิพนธ์ระดับมหาวิทยาลัย เหล่านี้มักมีการอ้างอิงเอกสารต้นฉบับและการวิเคราะห์เปรียบเทียบที่เป็นประโยชน์ อีกแหล่งที่ไม่ควรมองข้ามคือหอสมุดแห่งชาติและหอจดหมายเหตุของมหาวิทยาลัย เพราะมักเก็บจดหมายฉบับเก่า บันทึกส่วนตัว หรือข่าวพิมพ์ที่ให้ภาพชีวิตผู้แต่งได้เป็นชิ้นๆ รวมกันแล้ว จะได้ภาพที่ครบขึ้นเวลาจุดประกายความเข้าใจในตัวบทของ 'มัทนะพาธา' มากกว่าแค่ทอดตามเนื้อเรื่องอย่างเดียว

ในแง่ประวัติของ มัทนะ พาธา ข้อมูลเกี่ยวกับรางวัลที่เขาได้รับดูจะไม่กระจ่างชัดเหมือนกับนักเขียนบางคนที่มีประวัติย่อสาธารณะยาวเป็นหน้า ๆ แต่การขาดรายการรางวัลระบุชัดเจนไม่ได้หมายความว่างานเขียนของเขาไม่มีคุณค่า แทนที่จะเป็นฉากส่องสว่างจากรางวัลใหญ่ มักจะพบว่าการยอมรับของเขามีลักษณะเป็นการยกย่องจากชุมชน ผู้อ่าน และการนำผลงานไปใช้ในบริบทต่าง ๆ มากกว่าเป็นรายการรางวัลแบบเป็นทางการ ผมชอบมองมุมนี้ว่าบางครั้งคุณค่าทางวรรณกรรมเติบโตแบบเงียบ ๆ และสะสมความชื่นชมจากคนอ่านทีละกลุ่มมากกว่าจะถูกแสดงด้วยถ้วยรางวัลเดียว ฐานะคนที่ติดตามงานวรรณกรรมไทยและการเคลื่อนไหวของนักเขียนรุ่นต่าง ๆ จะเห็นว่าชื่อของ มัทนะ พาธา มักถูกพูดถึงในบทความวิจารณ์ บทสัมภาษณ์ และการจัดนิทรรศการวรรณกรรมท้องถิ่น ซึ่งเป็นรูปแบบการยอมรับที่ต่างจากรางวัลที่มอบเป็นทางการ บ่อยครั้งการยอมรับประเภทนี้มาจากการรวมเรื่องสั้นลงในรวมเล่มสำคัญ การถูกอ้างถึงในงานวิชาการ หรือการที่สำนักพิมพ์ให้การสนับสนุนผลงานจนมีการพิมพ์ซ้ำ ซึ่งแม้จะไม่ใช่เหรียญรางวัล แต่ก็สะท้อนถึงอิทธิพลและคุณค่าทางวรรณกรรมได้ชัดเจนพอสมควร ในระดับรางวัลที่มีการบันทึกสาธารณะอย่างเป็นทางการ หากไม่มีชื่อของเขาอยู่ในรายชื่อผู้ชนะของรางวัลสำคัญระดับชาติหรือภูมิภาค นั่นก็อาจหมายความว่าเส้นทางของเขาเน้นไปที่การทำงานและการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อ่านโดยตรงมากกว่า การถูกเชิญไปพูดในเวิร์กช็อปวรรณกรรม การเป็นที่ปรึกษาให้กับนักเขียนรุ่นใหม่ หรือการได้รับเกียรติจากองค์กรท้องถิ่นก็เป็นรูปแบบการยกย่องที่มีความหมายไม่น้อย มุมมองแบบนี้ทำให้เห็นว่ารางวัลองค์กรเดียวไม่ใช่หนทางเดียวที่จารึกชื่อผู้สร้างสรรค์เอาไว้ ท้ายที่สุด ความสัมพันธ์ระหว่างผู้อ่านกับงานเขียนของ มัทนะ พาธา นั้นมีความหมายในเชิงส่วนบุคคลและชุมชนมากกว่าการวางชื่อนี้ในแถวผู้รับรางวัลรายการหนึ่งรายการใด สิ่งนี้ทำให้ฉันรู้สึกว่าการติดตามผลงานและการอ่านซ้ำ ๆ ให้ความเข้าใจลึกซึ้งกว่าการมองหาป้ายรับรอง เพราะบางผลงานจะส่องแสงจริง ๆ เมื่อมันได้ถูกอ่านและถกเถียงในกลุ่มคนที่เห็นคุณค่าเดียวกัน

แหล่งที่เชื่อถือได้สำหรับเอกสารต้นฉบับเกี่ยวกับประวัติผู้แต่ง มัทนะ พาธา มีหลายแห่งที่มักเก็บรวบรวมเอกสารต้นฉบับและข้อมูลเชิงประวัติศาสตร์ เช่น หอสมุดแห่งชาติ หอจดหมายเหตุแห่งชาติ และห้องสมุดของมหาวิทยาลัยรายใหญ่ ๆ ในประเทศไทย โดยทั่วไปแล้วฉันมักเห็นว่าหอสมุดแห่งชาติจะมีคอลเล็กชันเอกสารสิ่งพิมพ์เก่า โสตทัศนวัสดุ และสำเนาหนังสือพิมพ์เก่า ๆ ที่ช่วยชี้ให้เห็นช่วงเวลาและบทบาทของผู้แต่งในสังคม ส่วนหอจดหมายเหตุแห่งชาติมักเก็บบันทึกทางราชการ เอกสารส่วนตัวที่ถูกมอบให้เก็บรักษา รวมถึงจดหมายและบันทึกที่เขียนด้วยลายมือต้นฉบับซึ่งเป็นหลักฐานที่สำคัญสำหรับการศึกษาชีวประวัติผู้แต่ง ห้องสมุดของมหาวิทยาลัย เช่น ห้องสมุดจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย หรือห้องสมุดมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ มักมีคอลเล็กชันพิเศษ (special collections) ที่รวบรวมต้นฉบับ สมุดบันทึกส่วนตัว หรือคั่นหนังสือและเอกสารที่เกี่ยวข้องกับนักเขียนและนักวิชาการ อาจพบวิทยานิพนธ์ งานวิจัย และบทความวิชาการที่วิเคราะห์ผลงานของ มัทนะ พาธา ซึ่งเอกสารพวกนี้ช่วยเติมมุมมองเชิงวรรณกรรมและบริบททางสังคม นอกจากนั้น ห้องสมุดรัฐสภาและสถาบันวิจัยด้านวรรณกรรมก็เป็นอีกแหล่งที่เก็บรวบรวมบทความในวารสารเก่า ๆ บทสัมภาษณ์ในสื่อสิ่งพิมพ์ และบันทึกการอภิปรายที่เกี่ยวข้อง แหล่งดิจิทัลก็มีความสำคัญไม่น้อย โดยเฉพาะชุดดิจิทัลคอลเล็กชันของหอสมุดแห่งชาติ และหอจดหมายเหตุที่ทยอยสแกนหนังสือพิมพ์เก่า นิตยสารรวมถึงเอกสารต้นฉบับบางชุด ทำให้การเข้าถึงข้อมูลพื้นฐานสะดวกขึ้น ขณะเดียวกันสำนักพิมพ์เก่า ๆ หรือผู้สืบทอดลิขสิทธิ์ของผู้แต่งบางครั้งก็เก็บต้นฉบับฉบับร่างหรือสัญญาการตีพิมพ์ไว้ ซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลที่ให้ข้อมูลเชิงบริบทเกี่ยวกับกระบวนการสร้างงานและการเผยแพร่ การค้นคว้าวรรณกรรมรอง เช่น บทความวิจารณ์ หนังสืออ้างอิงเชิงประวัติศาสตร์ และการสัมภาษณ์ที่ตีพิมพ์ จะช่วยเติมเต็มรายละเอียดชีวิตและเส้นทางการงานของผู้แต่งได้ชัดเจนขึ้น พูดถึงประเภทเอกสารที่มักพบ ฉันเคยสนใจดูต้นฉบับร่างเรื่องสั้น จดหมายส่วนตัว ภาพถ่ายเหตุการณ์สำคัญ คำให้การในหนังสือพิมพ์เก่า และสำเนาสัญญาการตีพิมพ์ เอกสารเหล่านี้ทำให้เห็นทั้งมุมมองส่วนตัวของผู้แต่งและการตอบรับจากสังคมในยุคนั้น นอกจากนี้เอกสารประกอบเช่นบันทึกการประชุมสำนักพิมพ์ รายการบทสัมภาษณ์วิทยุหรือโทรทัศน์ในคลังสื่อ ก็ช่วยย้ำจังหวะชีวิตและความสัมพันธ์กับวงการวรรณกรรม การเข้าถึงอาจมีข้อจำกัดเรื่องสภาพของเอกสารและนโยบายการเก็บรักษา แต่ก็เป็นความตื่นเต้นที่ได้อ่านลายมือหรือร่างครั้งแรกของงานที่เราอ่านแล้วรู้สึกผูกพัน สรุปคือ ถ้าต้องการต้นฉบับเกี่ยวกับประวัติ มัทนะ พาธา ให้เริ่มจากหอสมุดแห่งชาติ หอจดหมายเหตุแห่งชาติ ห้องสมุดมหาวิทยาลัยหลัก ๆ ห้องสมุดรัฐสภา และคอลเล็กชันของสำนักพิมพ์เก่า ๆ พร้อมกับสำรวจคลังดิจิทัลที่มีสำเนาหนังสือพิมพ์และวารสารเก่า เอกสารต้นฉบับที่พบจะให้ความรู้สึกใกล้ชิดกับผู้แต่งอย่างไม่น่าเชื่อ และผมมักรู้สึกตื่นเต้นทุกครั้งที่ได้เห็นลายมือหรือร่างแรกของงานที่เคยชื่นชอบ

ดิฉันเคยสงสัยคำถามแบบนี้บ่อย ๆ เวลานั่งดูรายชื่อเครดิตท้ายละครแล้วอยากรู้ว่าเรื่องราวที่ทำให้เราซึ้งมาจากฝีมือใครกันแน่ เพราะ 'อกเกือบหักแอบรักคุณสามี' ก็เป็นหนึ่งในละครที่ทำให้คนพูดถึงกันเยอะในกลุ่มแฟนละครไทย แต่ตอนนี้ไม่สามารถยืนยันชื่อผู้เขียนบทประพันธ์ต้นฉบับได้แน่ชัดในความทรงจำของฉัน จากมุมมองของคนที่ติดตามนิยายออนไลน์และละครมาเยอะ ผมมักจะสังเกตว่าละครแนวโรแมนติกคอเมดี้สมัยหลังๆ มักจะมาจากสองทางหลัก: คือการดัดแปลงจากนิยายที่ดังในแพลตฟอร์มออนไลน์กับการเขียนบทต้นฉบับโดยทีมสคริปต์ของช่องเอง และกรณีของ 'อกเกือบหักแอบรักคุณสามี' ก็อาจเป็นได้ทั้งสองอย่าง ซึ่งแต่ละกรณีก็มีผลต่อโทนและจังหวะของเรื่อง—ถ้ามาจากนิยายต้นฉบับ มักจะมีฉากอารมณ์ละเอียดยิบและช่วงโมเมนต์หวานที่แฟน ๆ ชื่นชอบ แต่ถ้าเป็นบทละครต้นฉบับก็อาจมีการปรับจังหวะเพื่อสื่อทางหน้าจอมากกว่า ฉันเองมักจะกลับไปดูเครดิตตอนจบหรือข้อมูลสื่อประชาสัมพันธ์ของละครเพื่อยืนยันชื่อผู้แต่ง เพราะหลายครั้งชื่อผู้เขียนต้นฉบับจะถูกระบุไว้อย่างชัดเจน แต่ถ้าคนชอบแบบเดียวกับฉัน การรู้ว่าเรื่องมาจากนิยายหรือบทต้นฉบับก็เพิ่มมิติในการชื่นชมงานได้—จะได้ชื่นชมทั้งคนเขียนต้นฉบับ และทีมที่ดัดแปลงให้เข้ากับทีวี ในท้ายที่สุด ความรู้สึกกับตัวละครและฉากที่ตราตรึงต่างหากที่ทำให้เรื่องยังคงอยู่ในหัวฉันนาน ๆ

ภาพสุดท้ายของ 'มัทนะพาธา' ทิ้งความขมและความหวังไว้พร้อมกัน เหตุการณ์คลี่คลายด้วยการตัดสินใจที่หนักหน่วงจากตัวละครหลัก ทำให้เส้นเรื่องหลักสะเด็ดน้ำลงไปในทิศทางที่เป็นธรรมชาติแต่ไม่ง่าย ฉันอ่านฉากจบแล้วรู้สึกว่ามันไม่ใช่บทสรุปแบบหวานชื่น แต่เป็นการเยียวยาที่ต้องแลกด้วยการสูญเสียบางอย่าง ความสัมพันธ์สำคัญได้รับการทบทวนอีกครั้ง: บางคนยอมเลือกหน้าที่มากกว่าความรัก บางคนยอมเสียพื้นที่ส่วนตัวเพื่อให้คนที่รักไปต่อได้ ฉากปิดเน้นภาพความสงบหลังพายุ มากกว่าจะเน้นการเฉลยปมทั้งหมด สรุปสั้น ๆ ในเชิงเนื้อหา ตอนจบแสดงให้เห็นผลลัพธ์ของการตัดสินใจตลอดเรื่อง—มีการแยกทาง บทลงโทษบางอย่าง และการเปิดทางใหม่ให้ตัวละครบางคนก้าวไปต่อ ความรู้สึกที่หลงเหลือคือการยอมรับและการเริ่มต้นใหม่ซึ่งไม่ได้มาโดยง่าย หากจะเปรียบเทียบก็คล้ายกับตอนจบของ 'Romeo and Juliet' ในแง่ของความสูญเสียที่นำไปสู่การเปลี่ยนแปลง แต่โทนของ 'มัทนะพาธา' ให้ความหวังเล็ก ๆ ท้ายเรื่องแทนที่จะสิ้นหวังทั้งหมด