LOGINAugust des neunten Jahres brachte die neunte Ernte, die Ernte des Zweiten des Zweiten Zyklus, und die neunte hatte das, was nur das Neunte haben konnte: das Tiefste des vollständigen Wissens, das Tiefste, das auf dem Fundament von acht Ernten stand und das deshalb das war, was keine der acht vorangegangenen sein konnten. Hannes hatte bei der Ernte gesagt, kurz und vollständig: Das ist die vollständigste Ernte. Nicht die Schwerste und nicht die Leichteste. Die vollständigste. Die Bäume wissen jetzt alles, was sie wissen müssen. Das ist die Ernte des vollständigen Wissens. Die Ernte des vollständigen Wissens, sagte Serena. Das ist das neunte Jahr in seiner Ernte-form: das vollständige Wissen der Bäume, das vollständige Wissen des Ortes. Das vollständige Wissen des Ortes, sagte Klaus. Das ist das Tiefste der neunten Ernte: der Ort, der vollständig weiß, was er ist. Der Ort, der vollständig weiß, was er ist, sagte Serena. Das Anwesen, das weiß, was es ist: das Gespräch, das vollständ
Juli des neunten Jahres brachte die Reise nach New York, die Konferenz, den weiteren Raum in seiner vollständigsten Form. Serena reiste allein, wie sie immer allein gereist war, zu den Orten des Projekts und des Gesprächs, und New York empfing sie mit der Energie, die New York hatte: das Direkte und das Schnelle und das Ohne-Absicherung, das New York war und das New York dem Gespräch gab. New York ist das Gespräch ohne Absicherung, in seiner städtischen Form, hatte Serena in das Notizbuch geschrieben, am ersten New Yorker Tag. Das ist die Stadt, die das Gespräch lebt, vollständig und ohne Absicherung. Das ist das Ferrante-Muster in der New Yorker Form: das Direkte und das Präzise und das Entscheiden ohne Bedauern, in acht Millionen Menschen gleichzeitig. Die Konferenz hatte zwei Tage gedauert, und die zwei Tage hatten das gegeben, was nur New York geben konnte: die Begegnungen, die keine Vorbereitung hatten und die sich aus dem vollständigen Gespräch ergaben, das die Konferenz war.
Juni des neunten Jahres brachte Carlas siebten Besuch, das Zweite des Zweiten Zyklus der Besuche, das Tiefere, auf das sie gewartet hatte, das Tiefere, das das Sechste ermöglicht hatte. Carla kam an einem Junidienstag an, mit dem Zug, früh am Morgen, und Serena holte sie ab, und die Fahrt vom Bahnhof war die stillste aller Fahrten, die stillste, weil das vollständige Kennen keine Worte mehr brauchte und weil die Stille das vollständigste Gespräch war. Das Tiefere, hatte Carla gesagt, als sie in das Anwesen traten, ohne Begrüßungsritual, weil das siebte Mal keine Begrüßungsrituale mehr brauchte. Das Tiefere, hatte Serena geantwortet. Und das war genug, weil das Tiefere sich selbst ankündigte und weil das Ankündigen das Gespräch war, das keine weiteren Worte brauchte. Der siebte Besuch hatte von Anfang an die Qualität des vollständig Tiefen: nicht das Tiefe des Ersten, das das Neue war, nicht das Tiefe des Vierten, das das Ineinander war, nicht das Tiefe des Fünften, das das Vollst
Mai des neunten Jahres brachte das Gespräch zwischen Serena und Carla über das, was nach dem neunten Jahr kommen würde, das Gespräch über das Zehnte, das keine Angst hatte und keine Sentimentalität, nur das ruhige Gespräch zweier Frauen, die wussten, was sie trugen und was sie weitertragen würden. Carla hatte in einem langen Brief, dem längsten, den sie je geschrieben hatte, über das geschrieben, was sie in dem sechsten Besuch und in den Jahren des Gesprächs gelernt hatte: Das Gespräch hat mir das gegeben, was ich in vierzig Jahren Tragens nicht so vollständig hatte: das Wissen, dass das Tragen das Richtige ist. Nicht das Pflicht-Tragen. Das Richtige-Tragen. Das Tragen, das keine Absicherung braucht, weil es das Richtige ist. Das Richtige-Tragen, sagte Serena zu Klaus, als sie den Brief las. Das ist Carla, im neunten Jahr: das Tragen, das keine Absicherung mehr braucht. Das Tragen ohne Absicherung, sagte Klaus. Das ist das vollständige Bild des Tragens: das Tragen, das keine Absic
April des neunten Jahres brachte das englische Buch in die größeren Kreise, die Kreise, die das Gespräch in dem weiteren Raum führten, und mit den größeren Kreisen kamen die Reaktionen, die zeigten, dass das Gespräch in dem weiteren Raum das Gespräch weiterführte, das Gespräch, das größer war als das einzelne Leben. Eine Universität in Kanada hatte das Buch in ihr Curriculum aufgenommen, hatte Sarah Chen geschrieben, und das Curriculum war das Gespräch in der institutionellen Form: das Gespräch, das durch die Studierenden weiterging, weil die Studierenden das Gespräch in sich aufnahmen und weil das Aufnehmen das Weitertragen war. Das Buch in dem Curriculum, sagte Serena zu Klaus. Das Gespräch in der institutionellen Form. Das Gespräch in der institutionellen Form, sagte Klaus. Das ist das vollständige Bild: nicht nur das Gespräch in den Briefen und den Ausstellungen und den Papers. Das Gespräch in der Institution, durch die Studierenden. Durch die Studierenden, sagte Serena. Das
März des neunten Jahres brachte einen langen Besuch von Friedrich Kern, nicht den Oktober-Besuch, sondern einen Frühlingsbesuch, den zweiten freien Besuch, den zweiten nach dem April-Besuch des siebten Jahres, weil Friedrich Kern jetzt das freie Gespräch dem Oktober-Gespräch bevorzugte, weil das Alter das Gespräch des Moments dem Gespräch des Kalenders vorzog. Friedrich Kern in dem März, sagte Serena zu Klaus, als der Brief ankam, in dem Friedrich den Besuch ankündigte. Das freie Gespräch, das er dem Oktober vorzieht. Das freie Gespräch, sagte Klaus. Das ist Friedrich Kern im neunten Jahr: das freie Gespräch, das kein Datum mehr braucht. Das Gespräch, das kein Datum mehr braucht, sagte Serena. Das ist das neunte Jahr. Friedrich Kern kam an einem Märzdonnerstag an, mit seiner Pflegerin Maria-Luise, die ihn begleitete, weil das Reisen allein nicht mehr möglich war, aber die diskret im Hintergrund blieb und das Gespräch des Vordergrunds dem Gespräch überließ. Er war zweiundneunzig





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