تابع الباب الاول (2)

في قانون العاهرات

الباب الأول: قوانين التبرير

القانون الثالث: الكذبة المريحة

«أحيانًا لا نكذب لأن الحقيقة مجهولة، بل لأننا نعرفها ولا نريد الاعتراف بها.»

1. الحقيقة التي لا تناسبنا

مش كل كذبة بيقولها الإنسان بتكون موجهة لشخص تاني.

فيه كذبة أخطر، لأنها بتتقال في مكان محدش يقدر يسمعها غير صاحبها: جواه.

الإنسان ممكن يعرف إنه أخطأ، لكنه يرفض الاعتراف. وممكن يشوف التناقض بين كلامه وأفعاله، لكنه يختار تفسيرًا يخليه مرتاح. وممكن يدرك إن قراره كان أنانيًا، لكنه يعيد تسميته لحد ما يبدو في عينه تضحية أو ضرورة.

وهنا تبدأ الكذبة المريحة.

مش شرط تكون جملة صريحة زي: «أنا ما عملتش حاجة».

أحيانًا بتكون مجرد فكرة صغيرة:

«أنا كنت مضطر».

«كل الناس بتعمل كده».

«أنا استحملت كتير».

«هو اللي وصلني لكده».

«أنا أستحق أحسن من كده».

قد تكون بعض الجمل دي صحيحة في مواقف معينة، لكن المشكلة بتبدأ لما تتحول إلى إجابات جاهزة، نستخدمها قبل ما نفحص الحقيقة أصلًا.

بدل ما نسأل أنفسنا إذا كان تصرفنا صحيحًا، نبحث عن تفسير يجعلنا نشعر بأنه صحيح.

وهنا يتحول الضمير من بوصلة توجهنا إلى خصم نحاول إسكاتَه.

2. كيف يصنع الإنسان كذبته؟

تخيّل شخصًا وعد شريكه بالصدق، ثم أخفى عنه أمرًا مهمًا لأنه كان يخشى المواجهة.

في البداية، يعرف أنه أخفى الحقيقة.

لكنه لا يريد أن يرى نفسه شخصًا مخادعًا، فيبدأ بتغيير طريقة تفسيره لما حدث.

يقول لنفسه إنه فعل ذلك لتجنب مشكلة.

ثم يقنع نفسه بأن المشكلة كانت ستصبح أسوأ لو تكلم.

وبعدها يبدأ في الاعتقاد بأن إخفاء الحقيقة كان أفضل للطرفين.

وفي النهاية، قد يصل إلى مرحلة يرى فيها أن الشخص الآخر لا يملك أصلًا الحق في لومه.

لاحظ ما حدث: الواقعة لم تتغير، لكن الرواية الداخلية تغيرت عدة مرات، وفي كل مرة ابتعد صاحبها خطوة عن مواجهة مسؤوليته.

وده مش معناه إن كل شخص بيخفي معلومة بيخدع نفسه بالضرورة؛ فالسياق والخصوصية والخوف عوامل مختلفة. لكن لما يستخدم الإنسان هذه العوامل باستمرار لإعفاء نفسه من مسؤولية الوعود التي قطعها، تصبح المشكلة واضحة.

3. ثلاث حيل لحماية الصورة

الحيلة الأولى: المقارنة بالأسوأ.

يقول الإنسان لنفسه: «أنا مش أسوأ من غيري».

لكن كون شخص آخر ارتكب خطأ أكبر لا يجعل خطأه هو صحيحًا.

الحيلة الثانية: استدعاء النوايا الحسنة.

يقول: «أنا ما كنتش أقصد أؤذي حد».

قد تكون نيته فعلًا غير مؤذية، لكن النية وحدها لا تلغي أثر التصرف، ولا تعفيه من محاولة إصلاح الضرر.

الحيلة الثالثة: تحويل الخطأ إلى استحقاق.

يقول: «أنا تعبت كتير، ومن حقي أعمل اللي أنا عايزه».

لكن التعب لا يمنح الإنسان حقًا مطلقًا في تجاوز حقوق الآخرين.

قد تستحق الراحة، والاهتمام، والتقدير، وقد تحتاج إلى إنهاء علاقة لم تعد مناسبة لك. لكن ده مختلف عن اعتبار احتياجاتك تصريحًا مفتوحًا للكذب أو الخداع.

4. عندما يصبح التبرير عادة

أخطر ما في الكذبة المريحة أنها لا تحتاج إلى اختراع قصة جديدة كل مرة.

مع التكرار، تتحول الأعذار إلى ردود تلقائية.

كلما ظهرت مشكلة، يظهر معها تفسير جاهز. وكلما اقتربت المواجهة، يبدأ العقل في البحث عن سبب ينقل المسؤولية بعيدًا.

ومع الوقت، قد يفقد الإنسان قدرته على التمييز بين ما حدث فعلًا، وما يتمنى أن يكون قد حدث.

وهنا تصبح مراجعة النفس ضرورة.

مش كل شعور بالذنب دليل على إنك مذنب، ومش كل شعور بالراحة دليل على إنك تصرفت صح.

أحيانًا نشعر بالذنب لأننا رفضنا طلبًا لا نستطيع تلبيته، وأحيانًا نشعر بالراحة لأننا نجحنا في إقناع أنفسنا بتبرير تصرف مؤذٍ.

لذلك، المعيار مش مجرد إحساسك بنفسك، بل الوقائع، والاتفاقات، والحقوق، واستعدادك لمراجعة موقفك بإنصاف.

5. المرآة الأخيرة

اسأل نفسك:

هل أنا مقتنع إن تصرفي صحيح لأن عندي أسبابًا واضحة، أم لأنني لا أريد تحمل نتيجة الاعتراف بأنه كان خطأ؟

هل كنت سأقبل التصرف نفسه لو أن شخصًا آخر فعله معي؟

هل أستخدم الظروف لفهم قراري، أم لإلغاء مسؤوليتي عنه؟

وهل أستطيع الاعتراف بخطئي حتى لو لم يعترف الطرف الآخر بأخطائه؟

الأسئلة دي مش سهلة، لكنها تمنحنا فرصة نخرج من دائرة التبرير.

لأن الإنسان مش محتاج يكون كاملًا علشان يكون صادقًا؛ محتاج فقط أن يتوقف عن مطالبة الحقيقة بأن تتغير كلما تعارضت مع صورته عن نفسه.

خلاصة القانون الثالث

الكذبة المريحة لا تجعل الخطأ يختفي، لكنها قد تجعل صاحبه أقل استعدادًا لرؤيته.

وكلما أصبح الاعتراف أصعب، زادت الحاجة إلى الأعذار، حتى تتحول الأعذار من وسيلة لتفسير موقف إلى طريقة للحياة.

أحيانًا لا تكون المشكلة أنك لا تعرف الحقيقة، بل أنك لا تريد أن تكون الشخص الذي تفرض عليك الحقيقة أن تراه في المرآة.

نهاية القانون الثالث.