All Chapters of 神父と白い野獣: Chapter 21 - Chapter 30

　ため息交じりにぼんやりと作業を続けるルーシーを、ウルフが最初に見つけた時、彼は――なぜこの娘が収穫で忙しいはずの夏に、たった一人でこんな場所にいるのだろうと不思議に思った。 　だが、それ以上の興味は湧かなかった。 　この森において、最大の異分子は自分の方なのだという自覚があったからだ。 　ウェールズの辺境伯フィッツアランのもとを逃げ出したウルフには、身分証もなければ領主発行の通行証も一枚とてない。公道を歩けば即座に捕縛される身の上だ。今はひとまず、追手を撒くためにこの森に潜伏しているに過ぎない。 　本来、ウルフのようなならず者がいれば、村の警備兵に早々に叩き出されるはずだった。 　しかし、今のところ誰も近づいてくる気配はない。ウルフは拍子抜けするほどマイペースな日々を過ごしていた。 　幸い、季節は夏。食べられる木の実こそ少ないが森はそれなりに豊かだし、川には魚が泳いでいる。 　生きるための食料を得るのに、そう苦労はしなかった。 　ウルフは自分が食べる分だけを適当に獲っては、木陰で泥のように眠る。皮肉にも、逃亡生活の中で彼は「スローライフ」を満喫していた。 　辺境伯の兵士として明けても暮れても戦い続け、拳を人の血で染め抜いていた日々に比べれば、ここは天国も同然だった。 （……あとは、自由都市にでも逃げ込んで市民権を得れば、あいつの手から完全に逃げ切れるわけだが） 　正式な市民権を得るためには、自由都市に逃げ込んで『一年と一日』を無事に過ごさなければならない。今滞在しているアッシュワースから最寄りの都市はブリストルだが、そこは海峡を挟んでフィッツアラン領の目と鼻の先だ。 　敵の喉元で一年もやり過ごすのは、現実的ではないだろう。たとえ無事にやり過ごしても、迎えが来た時に後ろ盾がなければ連れて行かれ可能性の方が高いし……。 　何より、この白い髪と赤い瞳は目立ちすぎる。追手に「見つけてくれ」と言っているようなものだ。 　ならば、ロンドンのような大都市を目指すのも手だが、あそこまで行くには数週間の旅路を要する。移動の面倒臭さを考えると、どうにも腰が重かった。

3. 教会 ・アーサー（司祭）: 精神的な指導者ですが、経済的には村人から**十分の一税（Tithes）**を徴収する立場でもあります。■人々の生活に欠かせないミサについてまとめました。 ◎朝のミサ 14世紀のイングランドにおける平日の朝ミサ（Low Mass / 低ミサ）は、日曜日の盛大なミサとは異なり、非常に静かで、司祭の「個人的な献身」に近い形で行われていました。 アーサーが毎朝、夜明け頃に行うミサの具体的な進行を解説します。 ◎ 朝ミサ（低ミサ）の特徴 言語： すべてラテン語です。 音楽： 原則としてありません（無言、または司祭が唱えるのみ）。 補助者： 侍者（ピーターのような雑務係）が一人つけば十分です。 位置： 司祭は常に**祭壇に向かって（信徒に背を向けて）**執式します。 ◎ 朝ミサの進行スケジュール（所要時間：約30分） 1. 準備と入祭 身支度： アーサーはサクリスティ（祭具室）で、日常着のキャソックの上に、アリスが整えたかもしれない白いアルバと、その日の典礼色のカズラを重ね着します。 入祭： 聖杯（カルリス）を手に持ち、侍者を連れて静かに祭壇へ進みます。 祭壇下での祈り： 祭壇の階段の下で、自分の罪を告白する祈り（コンフィテオル）を低く唱えます。2. 言葉の典礼（教えの時間） キリエ・エレイソン： 「主よ、憐れんでください」と9回唱えます。 集会祈願： その日のための短い祈りを唱えます。 書簡と福音： 聖書の特定の箇所を音読します。平日なので説教（村人への話）は省略されることが多く、アーサーはただ淡々とラテン語の聖句を読み上げます。 3. 感謝の祭儀（ミサの核心） 奉納： パンとワインを神に捧げます。 聖変化（コンセクラティオ）： ミサの中で最も神聖な瞬間です。 アーサーが「Hoc est enim corpus meum（これはわたしの体である）」と唱え、パン（ホスチア）を高く掲げます。 鐘（サンクタス・ベル）： 侍者が小さな手持ちの鐘を鳴らし、近くにいる村人に「今、パンがキリストの体に変

　ルーシーには、自分が無実である確信があった。 　患者の症状から、ジキタリスと間違えてドクニンジンが混入された薬を摂取したのは明白だった。 　だが、ルーシーは最近ジキタリスを採取していない。ましてやドクニンジンが生えているような水辺での作業など、ここ最近は一切行っていなかった。 　つまりこれは、完全な言いがかりだ。 　犯人ではない以上、いわれなき冤罪を受け入れるわけにはいかない。 　ここで認めたら最後。親が無く、荘園の民として相互保証の後ろ盾のないルーシーは即座に死刑が決定してしまう。 　毒殺は、相手が防御できない「不意打ち」であり、かつ「食事を共にする」という信頼を裏切る重罪──ましてや身寄りのない下層民が村人に毒を盛ったと確定すれば、慈悲の余地など欠片も望めない。 （私、死んじゃうの？） 　何度か罪人が首吊りになる光景を見たことがあり、怖くて眠れなかった。今度は自分があそこに吊られるというのだろうか。もしかしたら魔女として火あぶりにされる可能性もある──そんな事、あってはならない。 　だからこそルーシーは必死に抗っているし、おかげで村はこの大騒ぎになっているのだ。 　濡れ衣を拒む理由は、他にもあった。 　今まで懸命に働いて積み上げた信頼を失いたくないし──何より、アーサーにこの騒ぎを知られて、失望されたくなかった。 　こうなったら駄目で元々。徹底的に抵抗してやろう。 　それで殺される前に裁判にでも持ち込んで、アーサー兄さんとアリス姉さんだけでも自分の潔白を信じてくれるなら、ルーシーも諦めがつくかもしれない。 　いや、きっと二人は信じてくれるし、命を救おうと尽力してくれるだろう。 　彼らさえ味方でいてくれるなら、死刑になっても構わない。 　けれど、誰かの嘘によって、アーサーに失望されることだけは……それだけは、何としてでも避けたかった。 　ルーシーはその一心で、厳しい尋問に耐え続けた。 　視界の端では、トーマスが相変わらず冷静に成り行きを見守っている。 　いつの間にか彼の側にはアッシュワースの村長バーソロミューも立っており、

その一　村人たちの「裁き」は、まだ裁判ではない 　ルーシーが広場で責め立てられる場面は、かなり危険な状態です。村人たちは「毒だ」「診療所の薬のせいだ」と騒ぎ、ルーシーを犯人のように扱っています。けれど、これはまだ正式な裁判ではありません。 　中世の村では、事件が起きると人々が集まって騒ぐこと自体は珍しくありませんでした。誰かが叫べば近所の者が駆けつけ、怪しい者を探し、被害の状況を確かめようとします。村は小さな共同体なので、良くも悪くも「みんなが見ている」世界です。 　ただし、その場に集まった人々の怒りが、そのまま正しい判断になるとは限りません。むしろ、身寄りのない者、よそ者、普段から立場の弱い者は、こういう時に真っ先に疑われます。 　ルーシーの場合もまさにそれです。孤児で、後ろ盾が弱く、診療所の仕事に関わっている。しかも薬草を扱っている。村人から見れば、「あの娘が間違えたのではないか」と決めつけやすい条件がそろっています。 　恐ろしいのは、証拠がそろう前に、村の空気だけで「犯人」が作られてしまうことです。石を投げる。髪を掴む。罵る。無理や

　第六話冒頭「旦那様、入ってもよろしいでしょうか？」　トーマスが羽ペンを走らせる代官邸の執務室の戸の向こうから、幼い声が控えめに問いかけた。　彼は一瞬だけ戸口へ視線を向けたが、すぐに書類へと戻し、何も言わない。　やがて、十歳ほどの少年給仕が銀の盆に水差しと杯を載せて入室する。　少年は一礼し、静かにトーマスの脇へ水差しを置くと、盆を抱え直し、もう一度深く頭を下げて退室した。　足音が遠ざかってから、ようやくトーマスは筆を止める。------------------------　トーマスは給仕の入室に対し、無言を貫いて接していました。　これはただの無視ではなく、中世のイングランドでは、目下の者に声を掛けられた時。特に問題が無ければ何も言わない＝許可・了解を出したことになる、というマナーに沿った行動です。　上の者が下の者に話しかけるには、相応の場とタイミングの見極めが必要だったのです。　不用意に下の者に話しかける上の者は常識知らずだし、逆に下の者から上の者に話しかけるのは、基本厳禁。それでもなお話しかけるというのは相応の緊急さ、または重大な用件がある時だけでした。　貴族ともなれば更にそのマナーに対する意識は厳しく、貴族以下の存在と日常的に親しくするのは基本的に常識としてありえない事だったのです。　だからトーマスは貴族としては奔放なアーサーの振る舞いに厳しい目を向けるし、ルーシーや流浪人ウルフとの私的交流を危険視しているのです。　この場合はルーシーやウルフが悪いのではなく、貴族としての立場を尊重しないアーサーが問題なのです。　アーサーのやさしさは、見る者によっては『貴族』という品位を貶める冒涜的な行いなのです。　なお、神父としての聖務中に信者と親しく会話するのは、仕事なので問題ありません。　知られている作品で分かりやすい例を出すと、『ハリーポッター』の序盤、賢者の石で、ドラコ・マルフォイの父ルシウスが、ハリーに挨拶しても、ハーマイオニーからの挨拶は無視しました。　あれはただの意地悪ではなく、純潔の魔法使いであるシリウスと、半魔法使