تزوجت سارة من أحمد لمدة ثلاث سنوات، ولكنها لم تستطع التغلب على حبه السرّي لعشر سنوات.
في يوم تشخيصها بسرطان المعدة، كان يرافق حبه المثالي لإجراء الفحوصات لطفلها.
لم تثر أي ضجة، وأخذت بجدية ورقة الطلاق وخرجت بهدوء، لكن انتقمت منه بشكل أكثر قسوة.
اتضح أن زواجه منها لم يكن إلا وسيلة للانتقام لأخته، وعندما أصابها المرض، أمسك بفكها وقال ببرود: "هذا ما تُدين به عائلتكم ليّ."
فيما بعد، دُمرت عائلتها بالكامل، دخل والدها في غيبوبة إثر حادث بسيارته، حيث شعرت بأنها لم تعد لديها رغبة في الحياة، فقفزت من أعلى مبنيِ شاهق.
." عائلتي كانت مدينة لك، وها أنا قد سددتُ الدين"
أحمد الذي كان دائم التعجرُف، أصبح راكعًا على الأرض بعيون دامية، يصرخ بجنون ويطلب منها العودة مرةً بعد مرة...
خلف الأبواب المغلقة وفي عتمة الصمت، تولد قصص خفية يخشى أصحابها النطق بها، حيث يتلاشى الأمان وتتحكم القسوة بالمصائر. في هذه الرواية، نعيش حكاية "سهر"؛ تلك الفتاة الوديعة التي وجدت نفسها في مهب عاصفة هوجاء لم ترحم ضعفها. والمفارقة أن الطعنة الأولى جاءت من والدها، الذي جفّت في عروقه دماء الأبوة، ليلقي بها بلا شفقة في طريق ذئاب بشرية لا تعرف الشبع.إنها غوصٌ عميق في سراديب "النفوس القاسية"، حيث يلتهم الطمع والمال الفطرة الإنسانية. فهل تقوى زهرة نبتت وسط الجفاء على الصمود؟ وكيف لروح نال منها الخذلان والاعتداء أن تجد الشجاعة لتثق بـ "آدم" مجدداً، أو تتكئ على مروءة "محمود"؟ بين تفاصيل حارات مصرية شعبية، وحوارات صريحة بالعامية الدارجة، تضعك الرواية أمام مأساة إنسانية تجسد الظلم والمقاومة، وتبحث عن بارقة أمل في نهاية نفق مظلم؛ صرخة تدين استلاب الضعفاء وتنتصر للكرامة.
ماذا لو اكتشفت أن الشخص الوحيد الذي وثقت به… لم يكن بشريا أصلا؟
في ليلةٍ يغمرها المطر والسكون، تجد "لينا" نفسها أمام واقعٍ يتجاوز حدود العقل، حين تتلقى اتصالًا عاجلا يقودها إلى صديقتها "شيماء"، التي لم تعد كما كانت… جسدٌ يرتجف، وصوتٌ غريب يسكنها، وكأن روحا أخرى انتزعت مكانها.
بين تصديقٍ مستحيل وخوفٍ يتسلل إلى أعماقها، تُجبر لينا على اتخاذ قرارٍ مصيري:
أن تخاطر بحياتها وتدخل عالما خفيا، عالم الجن، لتقدم اعتذارا لكائنٍ لا يُرى… مقابل إنقاذ صديقتها من موت محتم.
لكن الرحلة لا تبدأ بالخطر فقط، بل بالحقيقة الصادمة…
هناك، في ذلك العالم الغريب، يظهر سديم—الصديق الغامض الذي اختفى من حياتها منذ عام—ليكشف لها وجها آخر لم تكن تتخيله:
هو ليس إنسانا
تجد لينا نفسها عالقة بين قلبٍ يثق به رغم كل شيء، وعقلٍ يصرخ بالخطر، بينما تقودها خطواتها داخل غابةٍ مرعبة، حيث الظلال تراقب، والأرواح تتربص، وكل همسة قد تكون إنذارا لنهاية قريبة.
ومع كل لحظة تمضي، تتكاثر الأسئلة:
هل جاء سديم لمساعدتها… أم أنه يخفي نوايا أخرى؟
وهل هذه الرحلة لإنقاذ شيماء… أم بداية سقوط لينا في عالمٍ لن تعود منه؟
في عالمٍ تختلط فيه الحقيقة بالخداع،
والحب بالخطر،
والثقة بالخيانة…
ستكتشف لينا أن أخطر ما في هذه الرحلة
ليس ما تراه…
بل ما لا يُقال.
هناك تجد نفسها طرفا في صراعات عظمى بين ملوك الجن وأقوامهم، وتخوض تجارب مشوقة تتأرجح بين الموت والحياة، والحب والصداقة.
في هذا العالم الموازي، ستواجه لينا مكائد القصور، وحروب الأبعاد، وتحالفات الأرواح، لتدرك أن مهمتها لم تعد تقتصر على إنقاذ صديقتها فحسب، بل أصبحت تتعلق بفهم حقيقة وجودها، ومواجهة قوى لا ترحم، في رحلة ستغير مفهومها عن البشر والجن إلى الأبد.
يتيمة تتعرض لسرقة قلادتها من قبل فتاة اخرى وبعد مرور بعض السنين من اجل انقاذ والدها بالتبنى من ضائقة مالية اضطرت للموافقة على امضاء عقد لتكون ام بديلة و اثناء الولادة لتوأم اخبرت الممرضة الاب ان احد الطفلين ولد ميت وبعد رحيل الاب باحد الاطفال اكتشف الطبيب ان الطفل الاخر لم يمت وسلمه الى الام ، فهل سوف تحتفظ به لنفسها ام سوف تعطيه حسب العقد للاب ؟
لم تكن ليان تبحث عن الحب…
كل ما أرادته هو وظيفة تنقذها من الديون التي تركها والدها الراحل، وحياة هادئة تعيد إليها الأمان الذي فقدته منذ سنوات.
لكن دخولها إلى شركة “الكيلاني” لم يكن مجرد بداية عمل جديد…
بل بداية لعالم مليء بالأسرار، والنفوذ، والقلوب الباردة.
آسر… المدير التنفيذي الذي لا يبتسم، الرجل الذي يخشاه الجميع، والذي أخفى خلف نظراته الجامدة ماضيًا قاسيًا لم ينجُ منه بالكامل.
كان يظن أن قلبه مات منذ زمن.
حتى جاءت هي… بعفويتها، وعنادها، ودفئها الذي بدأ يذيب جليده بصمت.
لكن بعض العلاقات لا تُولد بسهولة…
خصوصًا حين تتحول المشاعر إلى نقطة ضعف، وحين يوجد من يفعل أي شيء ليفرق بينهما.
بين الصراع، والغيرة، والأسرار، والمشاعر التي تنمو ببطء مؤلم…
هل يستطيع الحب أن ينجو داخل عالم لا يعترف إلا بالمصالح؟
"بين جليده ودفئي"
رواية رومانسية مليئة بالغموض، والتوتر، والمشاعر التي تأتي حين لا نتوقعها.
في ليلة شتوية، يلتقي روحان محطمان على سطح إحدى البنايات.
هو، غابرييل، في السابعة والثلاثين من عمره، تواً علم أنه عقيم. أمله الأخير انهار للتو. أحلامه في الأبوة، تضحياته... كل شيء كان عبثاً. صعد إلى هناك هرباً من ضجيج العالم، ليواجه الهاوية.
هي، إيليز، في التاسعة عشرة، صعدت إلى السطح نفسه بعد مكالمة قلبت واقعها رأساً على عقب: إنها حامل. لكنها عذراء. لم يمسسها رجل، لا، ولا أي اتصال، لا شيء. ومع ذلك، الاختبار قاطع. طبيبها يتحدث عن "معجزة"، لكنه بالنسبة لها استحالة فجة، يكاد يكون خيانة من جسدها. لم تعد تحتمل. تريد أن تفهم أو أن تختفي.
في هذا الليل المعلق، يتحدثان. لا يعرف أحدهما الآخر، ومع ذلك، يُنسج بينهما رابط، هش، عميق. شكل من الحنان بين وحدتين. لا يتشاركان سوى شظايا من حقيقتهما، دون أن يعلما أن مصيريهما مرتبطان بالفعل بعمق أكثر مما يتصوران.
لأن ما لا يعرفه أي منهما، هو أنه قبل بضعة أسابيع، حدث خطأ في عيادة للخصوبة. سائل غابرييل المنوي، الذي كان محفوظاً رغم تشخيصه، استُخدم عن طريق الخطأ في تلقيح اصطناعي.
والطفل الذي تنتظره إيليز هو طفله.
مأساة غير متوقعة، سر محفور في جسد مستقبل بريء. وعندما تنكشف الحقيقة، لن يبقى شيء كما كان بعدها أبداً.
تسللتُ إلى أحد كتبه ذات مساء ووجدتُ نفسي غارقًا في عالم يمزج بين حكاية وشبح التاريخ، وهذا قدمي كثيرًا في أعماله. أستطيع القول أنه يستوحي من التاريخ بوضوح؛ لكنه لا يكتب كتب تاريخية بحتة، بل روايات تستخدم الماضي كخلفية صالحة لصنع أجواء، صراعات وشخصيات درامية. الميزة عنده أن التفاصيل الصغيرة — كالأسواق، أسماء الأزياء، أو إشارات إلى تقاليد محلية — تُعطي حسًا بالمكان والزمان دون أن تتحول الرواية إلى محاضرة تاريخية.
سأضيف أن طريقة السرد تختلف من عمل لآخر: أحيانًا يلعب على وتر الأساطير المحلية، وأحيانًا يحضر الحدث التاريخي كخيط يتقاطع مع عناصر خيالية أو تشويقية. هذا المزيج يجذبني لأنه يفتح فضاءً للفضول؛ بعد الانتهاء من قصة ما أجد نفسي أبحث عن الوقائع الحقيقية لأفصل بين الخيال والواقع. بالنهاية، قراءة رواياته كانت دائمًا تجربة ممتعة وغنية، تجعلك تشعر بأن التاريخ حيّ لكنه مُعاد تشكيله لأجل رواية مثيرة.
لا شيء يضاهي رائحة المشاوي والبهارات في نهار صيفي بدمشق.
أحب المجيء إلى مطعم صغير في الحي حيث يضعون أطباقًا محلية تُشعرني بأن الصيف هنا له طعم خاص: سلطة 'فتوش' مملوءة بالخضرة المفرومة والفجل والخبز المحمص، مع صلصة الليمون والنعنع التي تبرد الحلق فورًا. غالبًا ما أبدأ بجبنة 'لبنة' مع زيت الزيتون وزيت الليمون، ثم أطلب طبقًا بحريًا إذا كنت على مقربة من الساحل مثل 'السيادية' أو سمك مشوي في اللاذقية أو طرطوس.
المطاعم الحلبية تقدم أشياء مختلفة عن دمشق؛ لن أنسى 'المحمرة' الحارة واللذيذة، و'المنسف' له نكهة منزلية حتى لو كان يقدم بشكل أبسط في الصيف. أما وجبات الشارع فهي مدهشة أيضًا: 'شاورما' و'فلافل' طازجة و'منقوشة' للغداء السريع، مع عصير ليمون بالنعنع أو 'جلاب' بارد للحلاوة. الصيف هنا يتجه نحو الأطباق الخفيفة والباردة والبحرية، والاختيار يعتمد على المدينة والمطبخ المحلي، لكن الشعور الدافئ بجلسة على الطاولة مع أهلي لا يتغير.
يشدني دائمًا منظر الجدران الطينية المتشققة التي تُستعاد قطعةً قطعة؛ في اليمن الحفاظ على مواقع التراث العالمي ليس رفاهية بل عادة مجتمعية متوارثة. أرى ذلك في كيف يخرج الرجال والنساء والجيران لإعادة 'التجصين' بالطين سواء في 'صنعاء القديمة' أو في أحياء 'شبام'، حيث التجصيص المنتظم للبيوت والطوب اللبن هو صيانة وقائية أساسية تحمي البنية نفسها من الأمطار والتعرية.
تشارك البلديات واللجان المحلية مع منظمات وطنية ودولية في أعمال التوثيق والتدريب: ورش صيانة تقليدية لتعلم صب الطوب وصنع الجص القديم، ومسح مباني لتحديد الأولويات، وأحيانًا تدخلات طارئة لثبيت الأسقف أو تدعيم الممرات. هناك جهود لإعداد خرائط حماية وإنشاء مناطق عازلة حول المواقع وتقنين الترميم بحيث لا تُستبدل المواد التقليدية ببدائل حديثة تفقد المكان طابعه. الأهم من ذلك كله هو ربط الحماية بالعمل الاقتصادي — دعم حرفيين، وتشجيع سياحة مسؤولة، وتحويل بعض المباني لاستعمالات تخدم السكان مع الحفاظ على الشكل التاريخي.
التحديات هائلة: النزاعات، نقص التمويل، والهجرة قللت من القدرة على المواصلة. لكن ما يحمسني أن روح المجتمعات المحلية لا تزال قوية؛ حتى في أصعب اللحظات هناك مبادرات محلية للحراسة وإصلاح الأضرار الأولية، وهذا يذكرني بأن التراث الحقيقي يبقى حيًا بوجود الناس الذين يعشقونه.
أول خطوة أبدأ بها هي الغوص في التفاصيل التقنية حتى تصبح روتينًا طبيعيًا بدلًا من حشو معلومات على المسرح.
أقرأ مع الممثل قوائم فحص الطائرة خطوة بخطوة: الفحص الخارجي، فتحات الوقود، إطارات الهبوط، فحوصات المحركات، ثم إجراءات الإقلاع والهبوط. أعطيه نصًّا بسيطًا من الاختصارات والمصطلحات التي سيستخدمها، مع تركيز على نبرة الصوت والوتيرة في الاتصال عبر الراديو — عبارة 'Mayday' أو 'Pan-Pan' يجب أن تُوزن بحذر، أما رموز الـ transponder مثل '7700' فتُذكر فقط ضمن سياقها الصحيح.
أخصص جلسات محاكاة فعلية: محاكيات الطيران (حتى محاكيات PC جيدة إن لم يتوفر جهاز حقيقي) تتيح له تحريك المقود، قراءة الشاشات، التعامل مع الأوامر الطارئة. أضيف أيامًا داخل قمرة حقيقية إن أمكن، وفترات تدريب مع طيارين استشاريين يضمنون أن الحركات الدقيقة — تدوير المقود، استخدام الرافعات، قراءة الـkneeboard — تبدو طبيعية.
أعمل أيضًا على الجانب الجسدي والنفسي: تمارين التنفس للسيطرة على الهلع، تمارين رقبة وظهر ليتحمّل الجلوس الطويل، وتدريبات على التعبير العيون والصرامة المهنية أمام الطيارين المدنيين الواقعيين. هذه التفاصيل الصغيرة هي ما يجعل الشخصية تصدق المشاهد حتى لو الهدف هو عمل عن الحرب الجوية.
تخيل معي مشهداً يجمع بين ركام خرسانات وأجزاء معدنية في ورشة؛ هذا المشهد يوضّح الفارق العام بين الهندسة المدنية والميكانيكية بطريقة حسّية بالنسبة لي.
أولاً، أتصرّف دائماً كمن يراقب المشروع من أعلى: الهندسة المدنية تهتم بالبنية الثابتة — المباني، الجسور، السدود، والطرقات — كل ما يبقى في مكانه ويحمِل أوزان كبيرة ويتعامل مع التربة والماء والطقس. دراستها تركز على التحليل الإنشائي، الجيولوجيا الهندسية، الهيدروليكا، ومواد البناء. عملي في مواقع البناء علّمني أهمية فهم الخرائط وكودات التصميم والقدرة على التنسيق مع المقاولين.
ثانياً، عندما أنتقل إلى جانب الماكينات والمكوّنات المتحركة أتحول إلى وضع آخر: الهندسة الميكانيكية تهتم بالحركة والطاقة والحرارة — المحركات، أنظمة التكييف والتبريد، الآلات الصناعية، والروبوتات. هنا تبرز الديناميكا، الحراريكا، الميكانيكا الهندسية، والتصميم بمساعدة الحاسوب. أجد نفسي أستمتع بالتجارب المعملية وحسابات الإجهاد والتشغيل.
خلاصة من منظوري الشخصي: المدنيون يبنون العالم الثابت الذي نعيش فيه، والميكانيكيون يزوّدونه بالحركة والطاقة. وهناك الكثير من التداخل — خصوصاً في مشاريع البنية التحتية الكبرى التي تحتاج إلى معدات ميكانيكية وأنظمة مرافق متكاملة — ولهذا السبب التعاون بينهما دائماً ما يكون ممتعاً وضرورياً.
أحبُّ ملاحظة كيف أن المدن في الحكايات الأدبية تبدو مألوفة ومختلفة في آنٍ واحد. أقرأ كثيرًا قصصًا تُسَمَّى 'قصص المدينة' أو تُصنَّف تحت شعار السرد الحضري، وفي أغلب الأحيان لا تكون المدن فيها نسخة حرفية لمدينة واحدة؛ بل هي تركيب متقن من تفاصيل مستمدة من مدن حقيقية. الكاتب قد يستحضر زقاقًا من القاهرة، وسوقًا من بيروت، ومقاهي من باريس، ويجمعها كلها في مدينة وهمية تبدو أكثر صدقًا لأنّها تلتقط الجوهر بدلاً من الخرائط. هذا التكوين يتيح للكاتب حرية فنية: يغيّر أسماء الشوارع، يدمج معالم من أماكن مختلفة، أو يغيّر ترتيب الأحياء ليخدم السرد أو الرمز. عندما تُحوَّل القصة إلى مسلسل أو فيلم، قد يقرّر المخرج التصوير في مواقع حقيقية لالتقاط إحساس المكان، أو استخدام مواقع بديلة تُشبه الأصل، أو حتى بناء مجموعات في استوديو تحاكي المدينة بحسب رؤيته. أحيانًا أكتشف أنني أتعرف على المدينة المزيفة بسبب تفاصيل صغيرة—رائحة خبز معين، صوت إعلان حكومي، أسماء المحلات—وهنا تكمن متعة القراءة: التفريق بين ما هو مستوحى من الواقع وما هو اختراع لفظي يخدم الحبكة والشخصيات.
لا أستطيع أن أنكر أثر ذلك الصوت السردي الذي يمتلكه أحمد خالد توفيق؛ هو واحد من الكتاب القلائل الذين جعلواني أنتظر كل جزء وكأني أقرأ صديقًا قديمًا. أعتقد أن كثيرين يفضلون رواياته، خاصة السلاسل مثل 'ما وراء الطبيعة' و'ملف المستقبل'، لأن الرواية توفر امتدادًا للشخصيات والعالم، وتمنح القارئ فرصة للتعلق بالبطل ومتابعة تطوره على مدار الحلقات.
كمُحب للقصص الطويلة، أجد في الرواية مساحة لبناء التوتر، للتعمق في الخلفيات النفسية، وللسخرية اللطيفة التي كان يضعها توفيق بين السطور. كما أن السلاسل تمنح طقسًا قارئًا؛ أشتري جزءًا وأشعر وكأنني أزور مدينة أو مجموعة أصدقاء.
لكن لا يعني هذا أني أهمل مجموعاته القصصية، فهي مهمة ومليئة بالأفكار الصغيرة التي تلمع فجأة. في النهاية، الرواية تمنحني رفقة طويلة، وهذا ما أبحث عنه عندما أعود إلى أحمد خالد توفيق، مع تحفظي أن الكتابة القصصية تلعب دورًا تكميليًا لا يقل قيمةً بالنسبة لتجربة القراءة الخاصة بي.
لا أَستطيع تجاهل الموجة العنيفة من التعليقات التي تلت قراءة النهاية، لأنها كشفت الكثير عن توقعات القراء وطبيعة النص نفسه.
فهمت من تفاعلات الناس أن جزءًا كبيرًا منهم شعر بالخلاف لأن النهاية لم تمنحهم إغلاقًا واضحًا؛ كانت غامضة، أو مفتوحة على احتمالات، وربما قصّرت في تفسير مصائر شخصيات كانوا ارتبطوا بها طيلة الرواية. هذا النوع من النهايات يزعج من يبحث عن حلقة مقفلة، ويبهج من يستمتع بالأسئلة المطروحة بعد الصفحة الأخيرة.
من جهة أخرى، رأيت أيضًا شكاوى تتعلّق بتماسك السرد: بعض القراء شعروا أن الحبكة دفعت باتجاه قرار أو انقلاب مفاجئ لم يكن مبنيًا كفاية، فبدت النهاية مفروضة أكثر من كونها نتاجًا طبيعيًا للأحداث. وهذا يفتح نقاشًا مهمًا عن كيف يتعامل الكاتب مع توقُعات جمهوره بين المفاجأة والإنصاف السردي.
بالنهاية، اعتبر أن الجدل نفسه علامة جودة: عمل أدبي قادر على إثارة نقاش واسع يظل في الذاكرة. بالنسبة لي، تظل النهاية تجربة شخصية—أحيانًا تُحبّذها، وأحيانًا ترفضها، لكنها لا تترك القارئ بلا أثر.
سأعرض خطة عملية ومفصّلة أستخدمها عندما أريد تضمين شعر أحمد فؤاد نجم في بحث أكاديمي، لأن التعامل مع شعره يحتاج حسًّا تاريخيًا وأدوات منهجية واضحة.
أبدأ بتجميع المصادر الأولية؛ أبحث عن طبعات موثوقة مثل 'ديوان أحمد فؤاد نجم' أو الكتيبات الصادرة عن التوثيقات التي تعاون فيها مع مطربين مثل 'شيخ إمام'. أفضّل الحصول على النسخ الأصلية إن أمكن أو صورًا من النسخ الأولى لأنَّ التغيرات الطباعية أو التحريفات قد تغير نص القصيدة أو ترتيبها. أدوّن كل ما يتعلق بالمصدر: سنة النشر، الناشر، المحرر، إن كان النص منقولًا من تسجيل صوتي فأسجّل تفاصيل التسجيل (التاريخ، المكان، المؤدّي).
بعد ذلك أضع إطارًا نظريًا؛ هل أبحث في البُعد السياسي للشعر؟ أم في البُعد اللغوي واللهجي؟ أم في الأداء والمقارنة بين النص المكتوب والنص المؤدَّى؟ أختار منهجًا (تحليل خطاب، تحليل سردي، منهج تاريخي-اجتماعي، أو تحليل أنثروبولوجي للأداء) ثم أحدِد أدواتي: ترميز يدوي أو برمجيات تحليل نصوص. أثناء التحليل أحرص على الاقتباس المحدود واحترام حقوق النشر—أذكر المصدر دائماً وأطلب إذنًا إذا أردت تضمين مقاطع طويلة أو تسجيلات صوتية. أختم بتحليل يربط النص بالسياق السياسي والاجتماعي في مصر (التهميش، النقد الشعبي، دور العامية) مع خاتمة توضح إسهام شعر نجم في الموضوع البحثي، وتلميح لمواضيع لاحقة قد تُبحث بعيدًا عن هذا العمل.
يا سلام، متابعة مسار أحمد الشقيري دايمًا بتشعرني بالحماس والفضول. من أيام 'خواطر' وهو واحد من الوجوه الإعلامية اللي تقدر تقول إنها صنعت تأثير حقيقي في مشاهد الشبان والعائلات في العالم العربي، لكن الأخبار عن المشاريع الجديدة عنده عادةً بتجي شوية بهدوء وبشكل تدريجي — ما في إعلان كبير كل يوم. آخر ما كنت أتابع بشكل مُوثق حتى منتصف 2024، ما كان في تأكيد رسمي عن عمل تلفزيوني جديد ضخم باسمه مثل المواسم القديمة من 'خواطر'، لكن كان واضح إنه يحوّل انتباهه بشكل متزايد إلى المحتوى الرقمي، المحاضرات، والفعاليات المجتمعية.
الخلاصة العملية اللي أحب أفصلها: أحمد معروف إنه يعلن مشاريع كبيرة عبر قنواته الرسمية على السوشال ميديا واليوتيوب، أو عبر شراكات مع جهات إعلامية معروفة. لذلك أي إشاعات عن برنامج تلفزيوني جديد غالبًا بتنتشر أولًا على تويتر/إكس أو إنستغرام أو صفحته على اليوتيوب قبل ما تتحول لإعلان رسمي من جهة بث. كمان لاحظنا في السنوات الأخيرة نزوع كثير من الإعلاميين المحترفين للانتقال من التلفزيون التقليدي لمحتوى رقمي أكثر مرونة — فيديوهات قصيرة، بودكاست، دورات، ومشاركات في مؤتمرات وورش عمل — وهذا ممكن يكون سبب إنك ما سمعت عن مشروع تلفزيوني جديد باسمه، حتى لو هو شغال على أفكار أو شراكات خلف الكواليس.
لو حبيت أضع احتمالات مبنية على مسيرة الرجل: أولًا، عنده تاريخ مع البرامج اللي تستهدف التغيير الاجتماعي والتوعية، فمنطقياً أي مشروع جديد لو ظهر راح يكون في نفس الإطار — محتوى قيم، توعوي، وربما يناسب منصات البث الحديثة. ثانيًا، لو فكر يرجع للتلفزيون، الفرصة الكبيرة عادة بتكون مع موسمي رمضان أو برامج وثائقية مشتركة مع قنوات خليجية أو عربية كبيرة، لأن هذي الأطر تمنح مساحة للتأثير اللي يعرف عنه. ثالثًا، ممكن يركز على إنتاج رقمي مستقل أو تعاونات مع صناع محتوى شباب بدل العودة لصيغة البرنامج التلفزيوني الطويلة.
أخيرًا، بصراحة، أنا متحمس لأي خطوة يختارها لأن أسلوبه واضح في الجمع بين الرسالة والامتاع، سواء كانت العودة لشاشة التلفزيون أو مواصلة التوسع في العالم الرقمي. أنصحه أو أي متابع يحب يشوف آخر الأخبا ريتابع قنواته الرسمية لأن اللي عنده عادة ما يعلنها بطريقة مباشرة وواضحة، وبصراحة التوقعات عندي إيجابية — كل عمل جديد منه غالبًا بيحمل بُعد إنساني ونداء للتغيير، وده شيء نادر وممتع في الوسط الإعلامي اليوم.