أثرت مارغريت كوالي على أدب الخيال بأي طرق؟

هناك شيء في نبرة كتبها جعلني أبحث عن جذور أفكارها. بصراحة، مع كل صفحة تقرأها تشعر بأن المؤلفة كانت تنسج من عالم أوسع: موروثات شعبية، قصص جدات، ومخازن من الأدب الكلاسيكي. أنا توقعت أن تكون مصادرها خليطًا من الذكريات العائلية والرحلات التي قامت بها، وربما دراسات في التاريخ المحلي أو السرد الشفهي. قراءة مقاطع من أعمالها جعلتني أفكر في تأثيرات مثل الأساطير الإقليمية والموروثات الأدبية مثل 'الأوديسة' أو الروايات القوطية التي تمنح النصوص إحساسًا بالعالم الكبير المتداخل مع عالم الفرد. قد تكون أيضًا متأثرة بأدب القرن التاسع عشر المبكر وبتقنيات السرد التي استُخدمت في تلك الفترة، مثل السرد غير الموثوق أو الانتقالات الزمنية. أحب خصوصًا كيف يبدو أن العالم الخارجي —سياسيًا واجتماعيًا— يتسلل إلى نصوصها بطرق محكمة، لذا لا أستغرب إن كانت تتقصى صحفًا قديمة أو مقتطفات من رسائل شخصية. في النهاية، ما يهمني هو أن أعمالها تبدو مكتوبة بيد من استلهمت من كل مكان، وجمعت هذه القطع لتخلق صوتًا فريدًا يظل يتردد مع القارئ.

اسم المؤلفة لم يكن شائعًا عندي كثيرًا، فبدأت بحثي من زاوية التهجئة: هل هي 'كوالي'، أم 'كوالي' بنطق مختلف؟ حسب معلوماتي المتاحة حتى منتصف 2024، لا أذكر وجود طبعات عربية معروفة لأعمال مؤلفة تُكتب باللاتينية Margaret Kovali / Cooley / Cawley تحت اسم 'مارغريت كوالي'. كثيرًا ما تكون المشكلة في تحويل الاسم من الإنجليزية للعربية سبب اختفاء المراجع الظاهرة. إذا كنت أبحث بنفسي، أبدأ بمصادر كبيرة: سجلات المكتبات العالمية مثل WorldCat، وفهارس مكتبات الجامعة أو مكتبة الإسكندرية، وكذلك مواقع دور النشر العربية المعروفة (دار الساقي، دار المدى، دار المعارف) ومحركات الكتب العربية مثل جملون ونيل وفرات. أضيف إلى ذلك بحثًا عن ترجمات غير رسمية أو مقتطفات في مجلات أدبية عربية أو دوريات أكاديمية. في كثير من الحالات لكتاب غير مشهورين، قد تكون الترجمة غير متاحة رسميًا، أو مترجمة جزئيًا على منصات إلكترونية. خاتمتي الواقعية: إن كان اسم المؤلفة الذي تقصده مختلفًا قليلاً، فالمفتاح هو تجربة تهجئات متعددة والبحث في قواعد بيانات الناشرين والمكتبات. سأكون متحمسًا لو تسنّى لي العثور على ترجمة عربية رسمية لها، لأن تحويل أسماء غير مألوفة بين اللغات يؤدي لكثير من الضياع في الأرشيف.

أذكر جيدًا شعور الدهشة الذي انتابني عندما اكتشفت كم أن صوت ثروت أباظة مختلف ومباشر؛ كان يكتب وكأنه يتحدّث إلى جار في المقهي أو إلى صاحب مِهنة يعرفه منذ زمن. أرى أن تأثير مؤلفاته على الأدب المصري لم يأتِ من فراغ، بل من خليط متقن بين الحس الصحفي وقدرة السرد الروائي، مما جعل نصوصه قريبة من القارئ العام دون أن تفقد عمقها الأدبي. أسلوبه في تناول قضايا الطبقة الوسطى والفقيرة، وصراعات شديدة الطرافة والمرارة في آن واحد، أعاد توجيه الانتباه إلى موضوعات كانت مهمشة لدى بعض الكتاب التقليديين. لغته كانت تميل إلى العامية المدعومة بصور بلاغية قوية، وهذا ساهم في جعل الشعر الروائي أقرب إلى الشارع، وأثرى الحوار الدرامي في الرواية المصرية. كما أن طريقة عرضه للأحداث غالبًا ما كانت قابلة للتحويل إلى سيناريوهات مسرحية وتلفزيونية، لذا فقد أسهمت أعماله في تقريب الأدب من الصناعة المرئية، وساهمت في ولادة نصوص درامية أثرت في الجمهور. بالنسبة لي، الأهم أن إرثه يكمن في شجاعة التناول الاجتماعي والقدرة على المزج بين النقد والسخرية، وهذا ما جعل روائيين آخرين يستلهمون منه الجرأة والواقعية، وهو تأثير يمتد حتى على جيل اليوم بشدة.

قد يكون هناك لبس في الاسم، فأنا أفترض أنك تقصد مارغريت أتوود، لأن اسم 'مارغريت كوالي' غير شائع بالنسبة للكاتبات المشهورات. أنا معجبة قوية بأعمالها منذ سن المراهقة، وأستطيع أن أعدك بأنك ستجد في مكتبتها تنوّعًا كبيرًا بين الديستوبيا والرواية التاريخية والخيال الأدبي. من أشهر رواياتها التي تُذكر دائمًا: 'The Handmaid's Tale' التي تناولت قضايا الاستبداد والتحكم بالجسد، و'The Blind Assassin' الحائزة على جائزة البوكر والتي تتداخل فيها الرواية داخل الرواية بأسلوبٍ ساحر، و'Alias Grace' التي تستند إلى قصة حقيقية وتستعرض قضايا الجريمة والهوية والطبقات الاجتماعية. لاحقًا كتبت 'Oryx and Crake' ضمن ثلاثيةٍ تتعامل مع الخيال العلمي والبيئة، ثم كتبت 'The Testaments' كامتداد لعالم 'The Handmaid's Tale'. أحب كيف أن كل عمل لديها يطرح سؤالًا أخلاقيًا أو سياسيًا بذكاء دون أن يكون موعظة مباشرة؛ الأسلوب يجمع بين السخرية والحنين والحدة، وهذا ما يجعلها كاتبة لا تُنسى بالنسبة لي.

أتعلم، واحدة من أكثر اللحظات التي أذهلتني عندما اكتشفت كيف يمكن لشخصية جانبية أن تقلب مسار قصة بأكملها دون أن تكون في مركز الأضواء. كنت أقرأ رواية 'The Stormlight Archive' لبراندون ساندرسون، وهناك شخصية مثل 'Adolin Kholin' التي تبدو للوهلة الأولى مجرد الأخ الأكبر الوسيم والمطيع لبطل القصة. لكن مع تطور الأحداث، أدركت أن وجوده ليس مجرد دعم لـ 'Kaladin' أو 'Shallan'، بل هو الجسر العاطفي الذي يمنع القصة من الانهيار تحت ثقل الدراما. في أحد المشاهد، عندما واجه صراعًا داخليًا حول مفهوم الشرف والقتل، شعرت وكأنني أرى انعكاسًا لأسئلتي الخاصة. هذا النوع من التأثير لا يحدث فقط في الروايات. لننتقل إلى عالم الأنمي، حيث شخصية مثل 'Mikasa Ackerman' من 'Attack on Titan' ليست مجرد حامية لـ 'Eren'، بل هي الصوت الهادئ الذي يذكرنا بأن الحب والولاء يمكن أن يكونا قوة مدمرة إذا تحولا إلى هوس. عندما أخذت قراراتها في المواسم الأخيرة، بكيت حرفيًا لأنها أظهرت أن الشخصيات الجانبية ليست مجرد أدوات لتحريك الحبكة، بل كائنات كاملة لها أحلامها وندمها. ما يجعلني أتعلق بهذه الشخصيات هو أنهم يعيشون في ظل الأبطال، لكنهم يذكروننا بأن العالم الحقيقي مليء بالناس العاديين الذين يصنعون المعجزات بصمت. في إحدى الألعاب المستقلة الصغيرة مثل 'Celeste'، الشخصيات الجانبية مثل 'Granny' أو 'Theo' ليسوا مجرد سكان عابرين، بل يقدمون دروسًا حياتية تغير من طريقة تفكير البطل وفي النهاية تؤثر على نهاية اللعبة. لا يمكنني نسيان تأثير 'Samwise Gamgee' في 'The Lord of the Rings'، هذا الرجل البسيط الذي كان ولاؤه وصدقه أقوى من أي خوذة أو سيف. في رأيي، الشخصية الجانبية المحبوبة تشبه المرآة التي تعكس الجوانب الخفية من الأبطال، وأحيانًا تكون السبب الوحيد الذي يمنع القصة من التحول إلى تراجيديا مطلقة. سواء كان ذلك من خلال تضحية صغيرة أو كلمة في الوقت المناسب، هؤلاء الأشخاص (أو الشخصيات) يثبتون أن كل دور في القصة له وزن فعلي.

التأثير الذي يشعر به القارئ العربي من أعمال أحمد خالد توفيق لا يختصر بكلمة واحدة — هو مزيج من جرأة المواضيع، وسهولة اللغة، وقدرة غريبة على جعل الخيال العلمي والرعب جزءًا من مكتبة الأسرة. أذكر عندما صادفت سلسلة 'ما وراء الطبيعة' لأول مرة شعرت بأن هناك رجلًا يكتب لي مباشرة بصوت شاب شغوف ومريض بالفضول. أسلوبه السردي المباشر والمحكي باللهجة القريبة من الشارع جعل القراءة سهلة وجذابة لشرائح لم تلتفت سابقًا إلى الأدب الخيالي بالعربية. هذا الانتشار الشعبي أحدث تغييرًا ثقافيًا؛ فالكتابات الخيالية لم تعد مجرد ترف فكري بل أصبحت وسيلة للتفكير في قضايا اجتماعية وسياسية بطابع سردي. كما أن خلفيته الطبية أضافت مصداقية للأحداث المرضية والمرعبة، وجعلت قصصه تمزج بين الجدل العلمي والرمزيات الاجتماعية. أراها إرثًا مهمًا: فتح أسواقًا للكتاب الجيبوي، وللرواية الدورية، وألهم أجيالًا كاملة من الكتاب الشباب لصياغة أعمالهم بلغة أقرب إلى الناس وجرأة أكبر في الطرح.

الاسم 'مارغريت كوالي' يرن في رأسي كممثلة وعارضة أكثر من كاتبة، لذلك بحثت بعناية قبل أن أجيب: لا توجد لدي أي دلائل على أنها نشرت كتابًا يضم اقتباسات مشهورة بشكل رسمي. في الحقيقة، معظم العبارات التي تنسب إليها تظهر في مقابلاتها الصحفية، أو في نتائج جلسات الأسئلة والأجوبة بعد عروض سينمائية ومهرجانات، أو على حساباتها على وسائل التواصل الاجتماعي. هذه الأماكن هي المصدر الطبيعي لاقتباسات شخصيات عامة لم تكتب كتبًا خاصة بها. لذلك إذا رأيت مجموعة اقتباسات منسوبة لها في مكان ما، فالأرجح أنها جمعها معجبون أو محررو مواقع اقتباسات من مقابلات ومنشورات. أحب أن أذكر أن الالتباس شائع بين الأسماء المتقاربة: أحيانًا يُخلط اسمها مع شخصيات أخرى اسمها «مارغريت» تعمل في الكتابة أو الكوميديا، ولهذا قد ترى اقتباسات منسوبة خطأ. خلاصة القول، ليس هناك كتاب مقتطفات رسمي لـ'مارغريت كوالي'—لكن صوتها وكلامها منتشران عبر المقابلات والمواد الإعلامية، وما زلت أتابع بعض المقاطع لأحصل على اقتباساتها مباشرة من المصدر.

قصة ورقة بن نوفل لها نبرة أسطورية صغيرة تختبئ في ركن التاريخ، وهذه النبرة هي التي تسرق انتباهي كلما فكرت في تقاطعات التاريخ والخيال العربي. ورقة بن نوفل، كما يقدمه لنا التقليد الإسلامي، رجل علمي وصاحب معرفة بالكتب السماوية قبل الإسلام، وقد ظهر اسمه ليضفي صفة التحقق الأولى لتجربة النبي محمد. هذه الحكاية القصيرة عن رجل يعترف بنوع من الوحي أو الرؤية تُعد مادة خام ثرية لخيال الأدباء، لأنها تجمع بين التوهج الديني والشك المعرفي والحنين إلى زمن بوحيّات مضت. أثر ورقة لا يأتي من كونه شخصية مركزية في السرد التاريخي، بل من كونه «فجوة سردية»؛ التفاصيل القليلة المحيطة به تفتح مساحة واسعة أمام الكتاب لاستبدال النقص بسرد إبداعي. كثير من كتاب الخيال التاريخي والبديل يجدون في مثل هذه الفجوات فرصة لصياغة روايات تعيد تفسير أحداث البدايات بصيغة جديدة — سواء بالتركيز على البُعد الإنساني للشهود الأوائل، أو بصياغة سيناريوهات بديلة تطرح أسئلة عن مصدر السلطة الدينية وشرعيتها. بهذه الطريقة، تصبح شخصية ورقة مرآة يمكن أن يرى الكاتب من خلالها تناقضات المجتمع، وحيرة المؤمن، وصراعات العقل مع الميتافيزيقيا. بالإضافة إلى ذلك، ورقة يمثل جسرًا بين ثقافات متداخلة: اسم رجل يلتقي فيه التراث اليهودي-المسيحي والبيئة العربية ما قبل الإسلامية. هذه الوساطة الثقافية تشكل نقطة جذب للخيال العربي المعاصر الذي يتعامل مع موضوعات الهوية والثراء الديني والتعددية الثقافية. عند تناول القضايا مثل التنوير، والاجتهاد، وانتشار نصوص مقدسة، يقدم ورقة نموذجًا مبكرًا لشخصية تتعامل مع نصوص خارج زمانها، وتعيد قراءتها في ضوء واقعه الخاص — وهذا ما يجعل منه شخصية مثالية للقطار الخيالي الذي يحمل القارئ عبر الزمن ليفكر في استمرار النصوص وتأويلها. من زاوية أخرى، وجود ورقة في المصادر يمثل تحديًا سرديًا مفيدًا: كيف يكتب الكاتب الحديث عن خبر مختصر دون أن يُخضعه لمواقف دينية جامدة؟ الخيال يوفر الأدوات — السرد متعدد الطبقات، الأصوات المتضاربة، والخرائط الزمنية البديلة — للتحرر من القراءة التقليدية وتحويل القصة إلى تجربة أدبية متعدّدة المستويات. في هذا السياق، توظيف ورقة بن نوفل يساهم في خلق نوع من الرواية التي تمزج بين الفانتازيا التاريخية والتأملات الفلسفية حول الوحي والمعرفة. أنا أرى أن الجذب الحقيقي هنا هو الحرية التي يمنحها التراث للخيال: تفاصيل قليلة نسبيًا، لكن تأثيرها كبير لأنها تفتح الباب أمام إعادة سرد تُمكّن الكتّاب من مساءلة التاريخ بطرق إبداعية وعاطفية. ورقة بن نوفل ليس مجرد شخصية ثانوية في سطر من مصادر التاريخ، بل نموذج سردي يُعيد تشكيل العلاقة بين الواقع والأسطورة في الخيال العربي، ويشجع على روايات تُجري حوارًا بين الماضي والحاضر من خلال لحظات تبدو صغيرة لكنها محملة بإمكانات سردية هائلة.