لماذا وصف القراء فاتنه بأنها شخصية معقدة؟

أحتفظ بصورة لحظة حاسمة في ذهني: قرار فاتنه الذي قلب موازين الثقة بين الشخصيات. كنت أتابع تطور العلاقات وكأنني أقرع طبلة على نبض القصة؛ فقد كانت خطوة بسيطة على السطح لكنها حملت دفقًا من العواقب. بعد قرارها، بدأت الحلفاء ينهارون عن بعضهم البعض، بعضهم شعر بالخيانة ودفع ذلك إلى انفجار من المواجهات، وآخرون اتخذوا مواقف دفاعية أو هربوا إلى الصمت. ما أثار اهتمامي حقًا هو كيف أن القرار لم يؤثر فقط على من حولها مباشرة، بل خلق موجات من التغيير في الخلفية: تحالفات جديدة، فرص انتقام استُغلت، وحتى تحوّل داخلي لدى شخصية كانت تبدو جامدة. لاحظت أن من كانوا ضعفاء سابقًا وجدوا مساحة للنمو، بينما القادة التقليديون فقدوا شرعيتهم. في النهاية، أثر قرار فاتنه بالغ العمق سواء كان مقصودًا أم بدافع عاطفة؛ صار بمثابة القشة التي قصمت ظهر العلاقات القديمة وأطلقت حكايات جديدة. أترك تلك اللحظة تراوح في ذهني كمصدر لا ينضب من الدراما والتعقيد.

أستطيع أن أعود لذاك الشعور بسهولة عند التفكير في مشاهدها الأكثر إثارة؛ كانت تبدو وكأن المكان نفسه يساهم في الإغواء. أتذكر مشاهد مصوّرة في فيلا قديمة على الساحل، الجدران المتقشرة، النوافذ الكبيرة المطلة على البحر، والرياح التي تدخل كأنها ضيف غير مرغوب فيه. الكاميرا لا تلتقط فقط جسدين، بل تلتقط تاريخ المكان: العطور القديمة، الصوت الخافت لخطوات على السلم، ضوء القمر المنكسر على الماء. هذه الخلفية تعطي المشهد طبقات من الحميمية والخطر في آنٍ واحد، وكأن الفتنة موجودة بين كل شق وجلدٍ متوهج. ثم هناك مشاهد ليلية على أرصفة المدينة، مخلوطة بأضواء الشوارع، حيث يصبح الصخب المحيط مجرد هامش لصراع داخلي. في كل مرة أشاهدها أشعر بأن المخرج لا يبتغِي الإثارة الجسدية فقط، بل يريد أن يجعل المكان شاهداً ومشاركاً، وهذا ما يمنح تلك اللقطات أثراً لا ينسى.

كنت مرة عالق في باص راجع من زيارة وأذان المغرب فاتني بينما الباص ما وقفش عند المسجد في بارق. أول شيء أفعله هو التحقق من الوقت: إذا كان الوقت ما زال داخل وقت المغرب (قبل دخول وقت العشاء)، أصلي فوراً حيث أنا — سواء في المسجد لو سريعًا أو في أي مكان نظيف ومهيأ، شرط أن أكون متوضئًا أو أتوضأ قبل الصلاة وأواجه القبلة. لو كنت في شارع أو مركز تجاري أبحث عن ركن هادي ونظيف أو أستخدم سجاد صغير في السيارة. أما إذا فاتني وقت المغرب تمامًا ودخل وقت العشاء، فأصلي قضاء المغرب فورًا بمجرد أن أقدر، ولا أنتظر حتى وقت الصلاة التالية. القضاء يُصلى بنفس عدد الركعات وطريقة الصلاة المعتادة، ولا يحتاج أي مكان معين سوى طهارة ومكان نظيف والقبلة. أحيانًا أفضل أصل في المسجد لو لقيت واحد فاتح لأن جو الجماعة يعطي دفعة روحية، لكن عمليًا أي مكان محترم يكفي. في النهاية أحاول ألا أتأخر عن الصلاة بدون سبب، وفي الحالات العادية أتصرف بسرعة وبنية صادقة، وهذا أحسن طريقة بالنسبة لي.

لاحظت في لحظات صغيرة أن النظرة لم تكن مجرد إعجاب سطحي؛ كانت بداية رحلة طويلة أكثر تعقيدًا مما بدا في الصفحات الأولى. في البداية كان الإعجاب من طرف واحد: أنا أراقبها من بعيد، أتخيل مواقف بطولية وأنقذها من مواقف محرجة، وأنتظر كلمة تجعل كل شيء واضحًا. لكن القصة لم تكتفِ بالهالة، فقد جلبت لنا سوء تفاهم بسيطًا حول ماضٍ قديم، وهو ما أجبرنا على الحديث عن الخوف والشك. تعلمتُ أن الحب لم يكن هبة تُمنح بسهولة، بل تمرين على الصبر والاستماع؛ كانت لحظات الصمت بيننا أكثر وضوحًا من كلمات الراحة. التحول الحقيقي جاء خلال محنة مشتركة — معركة أو كارثة صغيرة — حيث لم أعد أبحث عن إعجابها، بل عن طريقة لأكون بجانبها دون أن أخنقها. تعلمنا التواصل الصحيح: أنا أقول مخاوفي بصراحة، وهي تكف عن المثالية وتقبل جوانب ضعفي. في النهاية لم تتحول علاقتنا إلى قصيدة رومانسية فقط، بل إلى شراكة مبنية على احترام متبادل ورعاية يومية. أغلق الكتاب وأنا أرسم في ذهني صورة لشراكة لا تنتهي بالاعترافات المجنونة، بل بالرفوف المليئة بذكريات صغيرة ومحادثات عادية في منتصف الليل.

لا أستطيع نسيان اللحظة التي تكشّفت فيها الخيوط الخفية حول ماضي 'فاتنه' داخل السلسلة؛ كانت مفاجأة مدروسة لم أشعر بأنها عشوائية. تذكرت هذه اللحظة بالضبط في منتصف المجلد الثالث، حين تلاشى الحاضر فجأة لصالح فلاش باك مطوّل كشف عن صراعات الطفولة والخيارات التي صاغت شخصيتها. أسلوب الكاتبة هنا لم يكن كشفًا مفاجئًا بلا تمهيد، بل تراكمت تلميحات صغيرة على امتداد الفصول السابقة—عاطفة مختبئة في نظرة، اسم مذكور تمريرًا، خاتمة متروكة على الطاولة—حتى بدا الفصل المخصص للماضي كلوحة تجمع كل تلك التفاصيل المبعثرة وتربطها بسياق أوسع. بالنسبة لي، المميز أن الكاتبة فضّلت أن يجعلنا نشعر بوزن السر قبل أن نعرف أسبابه؛ الأمر لم يحول 'فاتنه' إلى شخصية قابلة للتفسير فحسب، بل أعطى لباقي الأحداث أبعادًا جديدة. النهاية الصغرى لذلك الفصل كانت لحظة صمت طويلة، توقفت عندها لأسأل نفسي كيف تغيرت كل مواقف الشخصيات بعد هذا الكشف.

القِصة الأخيرة في 'فاتنه' أزعجتني وفي نفس الوقت أسعدتني؛ لأنها لم تكن نهاية بالمعنى التقليدي بل خاتمة تفتح أسئلة أكثر مما تغلقها. قرأت كثيرًا من تحليلات النقاد الذين اختلفوا حول موقف العمل من الفداء والذنب: بعضهم رأى أن النهاية تؤكد فكرة التكفير الشخصي — الشخصية الرئيسية تختار المواجهة بدل الهروب، والصورة الأخيرة تلمّح لبداية تأمل جديدة أكثر من كونها نهاية نهائية. هذا الطيف من القراءات جعلني أفكر في أن المخرج والمؤلف ربما أرادا ترك الحكم للمشاهد، وليس فرض تفسير واحد. بعض النقاد ذهبوا أعمق، واعتبروها نهاية ماتعة بنيويًا؛ استعارات متكررة عادت لتتلمس نفسها في خاتمة دائرية توحي بأن التاريخ الشخصي للشخصية سيعيد إنتاج نفسه بصورة أو بأخرى. أجد هذا مقنعًا لأن العمل طوال الوقت كان يلعب على التناقض بين الإرث والاختيار. أما شخصيًا، فقد أحببت أنني غادرت المشهد وأنا أفكر في أفعال الشخصيات أكثر من أن أحصل على حل مُرضٍ؛ هذا النوع من النهايات يبقيني مرتبطًا بالنص لفترة أطول.