عندما علم زوجي أنني تنازلت من تلقاء نفسي عن مشروع بعشرة ملايين دولار إلى مساعدته المقربة إلى قلبه، فظن أن حربه الباردة معي التي دامت ثلاثة أشهر قد أتت ثمارها.
فبادر وعرض عليّ قضاء شهر عسل في جزيرة المرجان.
شعرت مساعدته بغيرة شديدة عندما علمت بالأمر، وأثارت الفوضى مهددةً بترك وظيفتها.
وزوجي الذي لطالما كان يدللها، انتابه الذعر، وبعد مراضاتها ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ، استغل رحلة عمل كحجة ليتهرب من شهر العسل مرة أخرى، وأعطى تذكرة شهر العسل إليها.
وبعد ذلك، برر لي الأمر بلا مبالاة.
[الانشغال بمثل هذه الأمور الرومانسية أمر تافه، العمل هو الأهم، بصفتي المدير يجب أن أعطي الأولوية للعمل.]
[أنتِ زوجتي، يجب أن تدعميني.]
حدقت في المنشور الذي نشرته المساعدة على الفيسبوك للتو، ومعه صورة ملحقة لزوجين يسندان رأسيهما إلى بعض، ويقومان بإشارة قلب باليد، فأومأت برأسي فقط دون أن أتكلم.
ظن زوجي أنني أصبحت أكثر تسامحًا وعقلانية، وكان راضيًا جدًا، ووعدني بقضاء شهر عسل أكثر رومانسية بعد أن أعود إلى البلاد.
لكنه لا يعلم.
لقد استقلت، وهو قد وقع وثيقة الطلاق بالفعل.
أنا وهو، لم يعد هناك مستقبل لعلاقتنا.
"أنا لا أرتدي ملابس داخلية."
عندما دست زميلتي الحسناء في المقعد هذه الورقة في يدي، خفق قلبي كالطبول.
وبعد ذلك مباشرة، ناولتني ورقة ثانية.
"أريد أن أضع شيئًا في فمي، هل لديك أي اقتراحات جيدة..."
في يوم زفافي، ضبط خطيبي وأختي منى الهاشمي متلبسين وهما يمارسان العلاقة الحميمة في غرفة الاستراحة.
أصبحت أضحوكةً للجميع، لكن صديق طفولتي فادي المالكي فاجأني وتقدم لي بطلب الزواج أمام الملأ، وحماني بشكل علني.
بعد الزواج، كان مطيعًا لي ويستجيب لكل طلباتي.
لكن للأسف، كان يعاني من ضعف، وكانت علاقتنا الحميمة غير موفقة.
لم أحمل إلا بعد أن أجريت عملية التلقيح الصناعي هذا العام.
بعد ذلك، أصبح أكثر اهتمامًا ورعاية بي.
ظننت أنه هو قدري وملاذي.
إلى أن جاء ذلك اليوم، وسمعت محادثته مع صديقه.
"فادي، أنت قاسٍ جدًا! ليلى الهاشمي عاملتك بكل هذا اللطف، كيف يمكنك أن تبدل البويضات وتجعلها أماً بديلة فقط لأن منى الهاشمي تخاف الألم ولا تجرؤ على الإنجاب؟!"
"علاوة على ذلك، سيولد الطفل بعد شهرين، فماذا ستفعل حينها؟"
صمت للحظة، ثم تنهد.
"بعد ولادة الطفل، سآخذه وأعطيه لمنى، لأحقق لها أمنيتها."
"أما بالنسبة لليلى الهاشمي، فسأخبرها أن الطفل قد فقد."
"وفيما تبقى من حياتها، سأبقى معها فحسب."
إذن هكذا الأمر.
ظننت أنه رعاية وعطف، لكن كل ذلك كان لأجلها.
استدرت وحجزت موعدًا للعملية.
هذا الطفل القذر، لم أعد أريده.
وهذا الزواج الزائف، لم أعد أريده أيضًا.
إلى أي مدى يمكن للإنسان أن يكون غنيًا؟
زوجي غني للغاية، وكان الناس يطلقون عليه لقب نصف مدينة النجوم، لأن نصف عقارات مدينة النجوم تقريبًا ملك له.
بعد خمس سنوات من الزواج، كان كل مرة يخرج ليقضي وقتًا مع حبيبته السابقة، ينقل عقارًا باسمي.
بعد أن امتلكت ٩٩ عقارًا باسمي، لاحظ زوجي فجأة أنني تغيرت.
لم أبكِ ولم أصرخ، ولم أتوسل إليه ألا يخرج.
لم أفعل سوى اختيار أفضل فيلا في مدينة النجوم، وأمسكت بعقد نقل الملكية في يدي، منتظرة توقيعه.
بعد التوقيع، ولأول مرة ظهر عليه بعض اللين: "انتظريني حتى أعود، سآخذكِ لمشاهدة الألعاب النارية."
أدرت العقد بذكاء، ووافقت بصوت منخفض.
لكنني لم أخبره ان ما وقّعه هذه المرة.
هو عقد طلاقنا.
تعيش ليان حياة عادية، حتى تأتي ليلة يكتمل فيها القمر فتكتشف أن دمها يحمل سرًا خطيرًا يربطها بزعيم مستذئبين قوي يُعرف بالألفا.
بين الخوف والانجذاب، تجد نفسها وسط صراع بين قبائل وأعداء من الماضي، بينما يحاول قلبها مقاومة رجل قُدر لها أن تكون شريكته.
فهل ستختار الهروب من مصيرها… أم الاستسلام للحب الذي قد يكلّفها حياتها؟ 🐺🔥
فراق توام منذ الصغر وبعد مرور عشرين عاما يتقابلان صدفة وتظهر الحقيقة المخفية، كم أن لكل واحد منهما حياة غير الاخر ،هل ستتجمع العائلاتان وتتوحد رغم قسوة الماضي؟
توجد أبطال وقصص رومانسية وعلاقات حب مميزة
لا أستطيع كتم هذا الحماس عندما أتحدث عن المصادر الجيدة للنصوص الدينية، خصوصًا عن 'زيارة عاشوراء' التي أحرص دائمًا على أن تكون نسخة القراءة أو التحميل منها دقيقة وموثوقة.
أبدأ عادةً بالمكتبات الرقمية الكبيرة والمعروفة: 'المكتبة الشاملة' (shamela.ws) و'المكتبة الوقفية' (waqfeya.org) غالبًا ما تحتويان على نصوص عربية مرتبة ومصنفة، ويمكن تنزيلها بصيغة PDF أو استخراجها كنصوص قابلة للبحث. أحب أن أتحقّق من النسخة عبر مقارنة النص في هاتين المكتبتين مع نص في موقع مرجعي مثل al-islam.org الذي يوفر ترجمات ونسخًا معروفة لمختلف الزيارات والصلوات.
كما أراجع مواقع المرجعيات الرسمية أو الحوزات مثل makarem.ir أو hawzah.net لأنهم غالبًا ينشرون نصوصًا مع تعليقات أو حواشي فقهية تساعد على التحقق من الصحة وسياق الرواية. أما إذا رغبت في معيار علمي أعمق فأقارن مع طبعات مطبوعة موثوقة (مثل الطبعات التي تُنسب إلى مجموعات الحديث الكبيرة أو مجموعات مراجع معروفة) وأتفقد الحواشي وسلاسل النقل.
نصيحتي العملية: حمل النسخة من مصدر واحد موثوق ثم قارِنها بمصدر ثانٍ، وتجنّب النسخ المنشورة على صفحات التواصل الاجتماعي دون مصدر. هذه الطريقة أعطتني راحة بال وثقة بالنص الذي أقرؤه، وأتمنى أن تجد النسخة المناسبة لك بسهولة وطمأنينة.
تصفحت كتالوج المكتبة الرقمية التي أتابعها بعناية، وإذا سألتني مباشرة فأنا لم أجد 'زيارة أهل القبور' ضمن العناوين المتاحة حالياً.
بحثت عن الصياغات المختلفة للاسم—بدون همزات، بإضافة مقتطفات من العنوان، وباسم المؤلف إن وُجدتُ نسخه—ولم تظهر لي نتيجة مطابقة ضمن قواعد البيانات العامة. أحياناً تختفي بعض العناوين عن الكتالوج لأسباب بسيطة مثل اختلاف اسم الناشر أو اختلاف رقم الطبعة أو أن النسخة الرقمية لم تُرفع بعد بسبب تراخيص النشر.
إذا كانت لديك نسخة من رقم ISBN أو اسم الناشر، فغالباً سأستخدمها لتتبع الحالة بدقة أكبر؛ وإذا لم تكن متوفرة فالتفسيرات المحتملة تشمل حقوق النشر غير الممنوحة أو قيود إقليمية أو حتى خطأ إدخالي في السجل. في تجاربي مع العناوين النادرة، عادة ما أرسل طلب اقتناء أو أبلغ دعم المكتبة الرقيمة، لأنهم أحياناً يستجيبون ويضيفون العنوان بعد مراسلات بسيطة.
خلاصة الأمر: حالياً أظن أنها ليست مضافة في الكتالوج الذي تفحصته، لكن هذا لا يعني أنها غير متاحة نهائياً على منصات أخرى أو أنها لن تضاف لاحقاً — أنصح بمحاولة البحث بالـISBN أو التواصل مع دعم المكتبة للحصول على تأكيد رسمي، وسأبقى متفائل بوجودها قريباً.
أعتقد أن أفضل بداية لهاي المغامرة هي اختيار مكان يفهم قيمة الكتابة بالعربية ويقدّرها. لقد وجدت خلال تجاربي أن 'مستقل' و'خمسات' رائعان للعثور على مشاريع قصيرة ومتوسطة بسرعة، خصوصًا إذا جهزت قائمة بعينات عمل قوية وسعر واضح.
أما لمن يريد مشاريع أكثر استمرارية ومكاتب أكبر فـ'أريد' منصة مخصصة للكتابة والترجمة تُربط مباشرة مع شركات تبحث عن محتوى عربي احترافي. أيضاً لا تنسَ المنصات العالمية مثل 'Upwork' و'Fiverr' و'Freelancer' لأنها قد تجلب لك عملاء دوليين يدفعون أفضل، لكن يتطلب ذلك ملفًا احترافيًا وشرحًا واضحًا للخدمات، وسابق خبرة ظاهرة.
نصيحتي العملية: ركّز على تخصص واحد أو اثنين (مثل كتابة محتوى تسويقي أو محتوى تقني أو نصوص إعلانية)، استثمر في صفحة ملف احترافية، واحمل دائماً باقة من عينات العمل مرتبة بحسب النوع والصناعة. طرق الدفع مهمة—علّب حسابك بـPayoneer أو PayPal إن أمكن، وتعرّف على شروط المنصة قبل قبول أي عقد. مع الوقت ستبني قاعدة عملاء ثابتة وتستطيع رفع الأسعار بثقة.
أول خطوة طبقتها من 'كن أنت في حياتي' كانت بسيطة جدًا لكنها قلبت طريقة تفكيري: استبدلت هدفًا بعيدًا بجملة هوية يومية أرددها لنفسي.
بدأت بأن أكتب على ورقة صغيرة ثلاث صفات أريد أن تميّزني — مثلاً: منظم، منفتح، متعلم. كل صباح أقرأها قبل أي شيء، ثم أسأل نفسي سؤالين: ما فعل واحد بسيط اليوم يدعم هذه الصفة؟ وما الذي سأمتنع عنه لأنّه يخالفها؟ هذه التقنية تحوّلت إلى روتين لا يستغرق دقيقة لكنه يوجّه قراراتي طوال اليوم.
بعد ذلك طبقت قاعدة التجارب القصيرة: 30 يومًا لأجرب عادة واحدة صغيرة. اخترت عادة قراءة 10 صفحات يوميًا ووضعتها قرب سريري. عندما فشلت أعدت تصميم المحفز بدلًا من لوم نفسي؛ حملت كتابًا في حقيبتي وصنعت روتين قراءة قبل النوم. كذلك وثقت التقدّم في دفتر صغير واحتفلت بالإنجازات الصغيرة. بهذه الطريقة تحوّلت نصائح الكتاب إلى سلوكيات عملية قابلة للاستمرار، ومع الوقت شعرت أن هويتي تتغير فعلاً.
تسحرني دوماً قوة المنطق والجرأة في كتابات طه حسين، والنقاد عادةً يفسرون أفكاره الكبرى كخليط من إصلاحية ثقافية ومنهج نقدي جريء. الكثير منهم يرون أن محور فكره هو الدعوة إلى العقل والنهضة التعليمية: طه حسين لم يقف عند النقد الأدبي فقط، بل ربط اللغة والتعليم بالتقدم الاجتماعي، لذا يرى النقاد أن كتبه مثل 'مستقبل الثقافة' و'الأيام' تمثل نداءً لتحديث المناهج وإتاحة التعليم لشريحة أوسع.
من زاوية أخرى، يركز نقاد الدراسات الأدبية على منهجه في التعامل مع التراث؛ فمثلاً كتابه 'في الشعر الجاهلي' أثار جدلاً لأن طه حسين طبق هنا التفكيك التاريخي والنقد النصي بدلاً من التقديس، وهذا جعل بعض الباحثين يعتبرونه فاعلاً في بناء منهج نقدي علمي في الأدب العربي، بينما اعتبره آخرون متمرداً على الموروث.
نقطة ثالثة يوليها النقاد اهتماماً كبيراً هي لغته السردية وأسلوبه الشخصي: في 'الأيام'، الكتّاب والنقاد يرون مزجاً ممتازاً بين السيرة والخيال والتحليل النفسي، ما جعله نموذجاً مبكراً للرواية الذاتية العربية. بالمقابل، هناك نقاد يشددون على جوانب تناقضية في فكره—بين ميوله الليبرالية وحنينه إلى بعض قيم المجتمع التقليدية—وهذا التعددية في القراءة هي التي تبقيه شخصاً محورياً في الدراسات النقدية، وأخيراً أجد في ذلك خليطاً يثير التفكير ويحفز النقاش بدل الإجابات السهلة.
أذكر جيدًا أول مرّة دخلت عالم 'الجريمة والعقاب' وشعرت أن المدينة نفسها شخصيةٌ رئيسية — لذلك أبدأ بصراحة وصورًا: معظم الأحداث تدور في أجزاءٍ من سانت بطرسبرغ كانت في ذلك العصر أحياء عاملة وفقرية، لا في القصور الراقية. أكثر المواقع تكرارًا هو ساحة السوق المعروفة بـسِنَّايَة (Sennaya Square)، المكان الذي تلتقي فيه الباعة والمتسولون وتدور الكثير من لقاءات الشخصيات الصغيرة والمأساوية.
حياة راسكولنيكوف الشخصية تتجسّد في غرفة صغيرة علويّة — غُرفة ضيّقة ومتواضعة تمثل الضيق المادي والنفسي — وجرائمُه تحدث في شقق قريبة من تلك المناطق الشعبية، وبخاصة في شقق المرابية القديمة التي تتناسب مع واقع الفقر. المشاهد الأخرى تتوزع على قنوات المدينة وجسورها وحاناتها وأزقتها المبللة بالوحل، وهي أمكنة يصفها دوستويفسكي بأنفاس المدينة القاسية.
أحب كيف أن وصف البلدية والطرق والحارات يعطي شعورًا بأنك تمشي في سانت بطرسبرغ الخاصة به، حيث الضوضاء والروائح والناس كلهم جزء من السرد، وهذا ما يجعل قراءة 'الجريمة والعقاب' تجربة حضرية حقيقية بالنسبة إليّ.
أتذكر شعوري الغريب حين قرأت مشهد مواجهة راسكولنيكوف لضميره بعد الجريمة؛ كانت تلك اللحظة التي رأيت فيها الدين لا كقالب أخلاقي جامد، بل كشبكة رموز تنسج الذات من جديد.
أول ما لاحظته هو شخصية 'سونيا' كرمز مسيحي واضح: تضحية، تسليم، وكتابية الإنسان الذي يحمل خطايا الآخرين بصمت. حضور الكتاب المقدس عندها، وقراءتها بصوت خافت، يعملان كمرآة لضمير راسكولنيكوف؛ هي ليست مجرد امرأة مطلوبة، بل رمز للخلاص الراقي عبر المحبة والتوبة. ثم تظهر رموز الصليب والآلام بطرق مختلفة — ليس صليبًا فعليًا دائمًا، بل معانات المدينة، وإذلال الجسد، والدموع التي تبدو كطقوس تطهير.
أما حلم الفرس والضرب الوحشي فهو تصوير يعكس جحيم الضمير، ويقابله تصوير مشاهد الضوء والندى في النهاية كدلالة على ولادةٍ جديدة. أخيرًا أرى في الرحلة إلى سيبيريا نوعًا من المعمودية الرمزية: العقاب يتحول إلى طريق للخلاص بفضل الحب الثابت، ومعرفة أن التوبة ليست خطابًا نظريًا بل فعل يومي. هذه القراءة جعلت الرواية تبدو لي أقرب إلى نشيد إنساني عن الخطيئة والرحمة.
عنوان 'ابتسم فأنت ميت' يوقظ عندي ذكريات القراءة المسائية وهو مرتبط مباشرةً بسلسلة مرعبة وممتعة للأطفال والشباب. الكتاب في الأصل هو الترجمة العربية للرواية الشهيرة 'Say Cheese and Die!' للمؤلف الأمريكي R. L. Stine، ونُشرت النسخة الأصلية باللغة الإنجليزية عام 1992 ضمن سلسلة 'Goosebumps' التي أصدرها دار نشر Scholastic. أذكر أن أسلوب ستاين المباشر والسرد السريع يجعل من هذه القصة الصغيرة مزيجاً ممتعاً من الفضول والخوف البريء.
أعجبتني فكرة الكاميرا التي تُسجل لحظات وتُغيّر مصائر الناس بشكل غامض؛ هذه الفكرة البسيطة تحمل حفنة من الدروس حول الطمع والفضول والنتائج غير المتوقعة. الترجمة العربية وصلت إلى قرّاء كثيرين لاحقاً، لذا من السهل أن تجد عنوان 'ابتسم فأنت ميت' في قوائم الكتب المترجمة الخاصة بالأدب الشبابي، ومع أنها كتاب قصير، إلا أنه ترك أثراً واضحاً في ذاكرتي الأدبية.
أستطيع القول إن الانتظار كان جزءًا من الطبخة طول الوقت، والجدل حول حالة الكتاب الأخير صار تقليدًا في المجتمع القارئ لعالم 'أغنية الجليد والنار'. لا، جورج ر. ر. مارتن لم ينهِ السلسلة حتى آخر علمي المتاح — العمل لا يزال قيد الكتابة، والكتابان النهائيان اللذان ينتظرهما القراء هما 'The Winds of Winter' و' A Dream of Spring'. على مدار السنوات الماضية نشر مارتن مقتطفات وفصولًا تجريبية بين حين وآخر على مدونته ومناسبات مختلفة، ما أعطى لمحات عن مسارات شخصيات محددة لكنه لم يضع الفصل الأخير الذي يختم القصة ككل.
أحاول أن أشرح الأسباب بعين المتفرج الذي قرأ كل أجزاء السلسلة أكثر من مرة: الرواية ضخمة من حيث الشخصيات والتشابك السياسي والفانتازي، ومارتن معروف بتعمقه في التفاصيل وبنائه للعالم بطريقة معقدة ومتشعبة، وهذا يتطلب وقتًا أطول من رواية تقليدية. إضافة إلى ذلك، التزامات مارتن الأخرى — مثل المشاركة في مشاريع تلفزيونية ونشر أعمال جانبية مثل 'Fire & Blood' وسلسلة القصص القصيرة — أثرت على وتيرة تقدمه. ومع ذلك، ما يعطيني تفاؤلًا هو أنه أشار مرارًا إلى أنه يعمل على المخطوطة وأن لديه رؤية لنهاية القصة، حتى وإن لم تعطِ المواعيد الزمنية التي نرغب بها.
كأحد المتابعين الذين تنقّلوا بين الحماسة والإحباط، أرى أن الشيء الإيجابي في كل هذا الانتظار هو النقاشات الغنية والنظريات الإبداعية التي أنتجها المجتمع، فضلاً عن الأعمال الأخرى المرتبطة بالعالم التي ملأت الفراغ جزئيًا. لكن من المهم أن يُفهم أن استنتاجات المسلسل التلفزيوني 'Game of Thrones' لا تعني أن نهايات الكتب ستكون نفسها؛ مارتن نفسه ترك لعقله الحريات التي قد تقوده إلى اتجاهات مختلفة. في النهاية، أعتقد أن الأفضل لنا كقرّاء هو التمتع بما نملك الآن والاستعداد لمنح مارتن المساحة اللازمة لإنهاء العمل بشكل يرضيه، لأن النهاية المصقولة تستحق الانتظار من منظور سردي — على الأقل هذا ما أفضّله بعد كل هذه الرحلة.
لقيت إعلان الناشر بأن النسخة الصوتية الرسمية من 'خذ عقيدتك' صارت متاحة على منصات كبيرة ومباشرة على موقع الدار نفسها، فتابعت الرابط وحمّلت العيّنة للتأكد من الراوي وجودة الإنتاج.
الناشر عادةً يوزّع النسخة المسموعة عبر متاجر الكتب الصوتية العالمية مثل 'Audible' و'Apple Books' و'Google Play Books'، وأحياناً يرفعها أيضاً على منصات متخصصة في الاشتراك مثل 'Storytel' أو 'Audiobooks.com'. بالإضافة لذلك، وجدت أن الصفحة الرسمية للكتاب على موقع الناشر تضيف روابط مباشرة للشراء أو للاستماع، وهذا أهم مكان لتأكّد أنك تحصل على 'نسخة رسمية' تحمل بيانات الراوي وحقوق النشر.
لو كنت تبحث عن طرق مجانية أو عبر المكتبات الرقمية، فكر في تطبيقات المكتبات مثل OverDrive/Libby التي قد توفرها للاستعارة إن كانت الناشر قد أتاح ترخيصاً للمكتبات. ولا تنسَ قنوات التواصل الاجتماعي للناشر—غالباً ينشرون مقتطفات صوتية على 'يوتيوب' أو في شكل حلقات بودكاست للتسويق.
في النهاية، عندما رأيت اسم الراوي وبيانات الناشر ووجود رابط شراء رسمي، حسّيت بالاطمئنان أن هذه نسخة مرخّصة ومهنية. أحب أن أستمع أولاً للعيّنة قبل الشراء، وهذا ما فعلته مع 'خذ عقيدتك' قبل أن أقرر الاشتراك أو الشراء الكامل.