ما الإجراءات التي تتبعها مكتبة الشيعة لرقمنة مخطوطاتها؟

أحب تفاصيل العمل اليدوي: قبل أي تصويرة، أتحقق من طريقة الإمساك بالمخطوطة وأستخدم قفازات قطنية أو أذرع دعم لتقليل اللمس المباشر. نركّب صفحات الملاحظات على الأطراف ونفهرس كل صفحة برقم واضح لتجنب أي اختلاط لاحق. أثناء التصوير أضع بطاقة ألوان ووسمًا فريدًا في كل لقطة لضمان المطابقة اللاحقة، وأستخدم دقة عالية عادة بين 400 و600 نقطة في البوصة للكتابات اليدوية الدقيقة.

أدرك أن OCR للعربية على المخطوطات اليدوية ليست حلاً نهائيًا، لذا أعدّ توقعات لتدقيق بشري وترميز TEI عندما تكون النصوص مهمة للبحث النصي أو الفقه. أختم العملية بتوليد نسخ للعرض ونسخة أرشيفية أحتفظ بها مع سجلات الفحص الدوري؛ الحفاظ الرقمي لا ينتهي بل يحتاج متابعة مستمرة وإجراءات تحقق لضمان ألا يفقد التراث بريقه عبر الزمن.

أتصور أن مسألة رقمنة مخطوطات مكتبة الشيعة تبدأ من نقطة ثابتة: تقييم حالة المخطوط وجمع المعلومات الأساسية عنه. أول شيء أقوم به هو فحص كل مجلد وصفحة لتحديد الأضرار الورقية، التصبغات، أي أجزاء مفقودة أو صفحات ملصوقة، وحالة الغلاف والبعدات الفيزيائية. هذا الفحص يحدد ما إذا كانت الحاجة أولًا إلى ترميم خفيف أو تدعيم قبل أي مسح ضوئي. خلال هذه المرحلة أدوّن وصفًا أوليًا يشمل تاريخ النسخ، نوع الخط، اللغة (عربية/فارسية/تركية عثمانية)، والهوامش والحواشي؛ تلك التفاصيل ستكون عمودًا للمزيد من بيانات الوصف لاحقًا.

بعد الفحص أتنقل إلى عمليات الحفظ الطارئة إن لزم: تنظيف جاف، تثبيت الصفحات الممزقة، فك الطيّات بحذر، وتوفير دعائم للعمود الفقري قبل وضع المخطوط على حامل مسطح. أثناء العمل أحرص على عدم استخدام الصمغ أو المواد التي قد تؤثر على الحبر. هذه الخطوة قد تبدو مملة لكنني أعلم أن جودة المسح تعتمد عليها تمامًا.

مرحلة المسح التقني تتضمن استخدام أجهزة عالية الدقة—ماسحات فوقية مسطحة أو كاميرات عالية الجودة مع حامل Cradle يقلل الضغط على الظهر. أفضّل حفظ الصور بصيغة TIFF غير مضغوطة كملفات أصلية، وإنشاء نسخ JPEG2000 أو PDF للتصفح العام. أضع دائمًا بطاقات معايرة ألوان ورقم تعريف واضح على كل صورة، وأجري اختبارات ثبات (checksums مثل SHA-256) لحماية السلامة الرقمية. للمخطوطات النادرة قد نلجأ إلى تصوير متعدد الطيف للكشف عن شروح أو نصوص محوّة.

من ناحية البيانات الوصفية أنشئ سجلات باستخدام معايير مثل METS/MODS وPREMIS وDublin Core، وأعطي كل مخطوط معرفًا ثابتًا (ARK أو DOI). النصوص تُحول أحيانًا عبر OCR مُدرّب للعربية، لكنني أتوقع دائمًا تصحيحًا بشريًا لأن OCR العربي لا يزال مُعرّضًا للأخطاء في الخطوط اليدوية. أختم العملية برفع الملفات إلى نظام إدارة أصول رقمية يربط الصور بالبيانات الوصفية، مع سياسات وصول واضحة ونسخ احتياطية منتظمة. في النهاية، أحس بارتياح كبير عندما أرى مخطوطًا قديمًا يعود للحياة رقميًا ومتاحًا للباحثين بطريقة محمية ومحترمة.

أجد نفسي متحمسًا للتفكير في جانب المشاركة المجتمعية: رقمنة مخطوطات مكتبة الشيعة ليست مجرد تقنية بل مشروع تعاوني بين أمناء المكتبات، الباحثين، ومتطوعين مهتمين. أول شيء أتبعُه هو وضع قائمة بالأولويات؛ نختار المخطوطات الأكثر عرضة للتلف، أو ذات القيمة العلمية العالية، أو المطلوبة بشكل متكرر من الباحثين. هذه القائمة تُرشد ميزانية التصوير وجهود الحفظ والتوثيق.

ثم نعمل على إنشاء بيئة رقمية قابلة للبحث: صور عالية الجودة مرتبطة ببيانات وصفية متعددة اللغات (العربية والفارسية والإنجليزية)، واستخدام IIIF لتقديم عرض يسمح بالتكبير العميق ومقارنة الصفحات عبر متصفح الويب. أحب أن نفتح جزءًا من العمل للتصحيح المجتمعي—منصات تُتيح لمتطوعين مراجعة النصوص أو ترميز الحواشي تحت إشراف خبراء. هذا يسرّع عملية تحويل صور إلى نصوص قابلة للبحث.

أهتم أيضًا بالجوانب القانونية والأخلاقية؛ وضع سياسات واضحة للاستخدام وإتاحات متدرجة (مشاهدة كاملة، تحميل محدود، أو وصول بحثي فقط) بحسب حالة المخطوط وحقوق الملكية. أخيراً، أعطي أهمية للتدريب: تدريب الطاقم على التعامل مع المخطوطات، تشغيل الأجهزة، ومعايير الوصف الرقمي. هكذا يتحول المشروع إلى مورد حي يخدم الباحثين والجمهور مع الحفاظ على التراث بأمان.