ما المراحل التي صورها Mahmoud Darwish في شعره؟

أسمع في شعر محمود درويش أصواتاً متنوعة كأنها محطات على ذاكرة وطنية وشخصية. أولاً، هناك مرحلة تحمل طابع المقاومة والحنين للعالم القروي، حيث تتكرر صور الزيتون والتراب والبيوت كدلالات على فقدان المكان والانتماء. بعدها تبرز مرحلة أكثر ذاتية: يعبر فيها عن الحب والخسارة والاغتراب بلغة مفعمة بالرمز والتجريب، فلا يعود مجرد صوت سياسي بل شاعراً يبحث عن نفسه داخل الخرائط التاريخية. أخيراً، في نصوصه المتأخرة، ألمس نبرة تأملية وأحياناً صوفية؛ يستعمل اللغة كملجأ، وينحت من الفقد حكمة تصالحية. شخصياً، أعتبر أن هذه المراحل لا تمحو الواحدة الأخرى، بل تتعايش وتختلط في نصّ واحد؛ درويش يجعل من التحوّل جزءاً من جمال شعره، بحيث يقرأ الإنسان قصيدة ثم يعود ليكتشف طبقة جديدة من المعنى كلما عاد إليها.

أستطيع أن أتصور شعر محمود درويش كسيرة تطوّرية تتلاعب بالوطن والذات واللغة حتى تصبح كلّها وجهاً واحداً. في بداياته عالج موضوع الأرض والحنين بطريقة مباشرة تقريباً: صور الفقد والتهجير والقرية والزرع والريح كأنها ذاكرة جماعية تئن. في هذه المرحلة صوت الشاعر جماعي، حماسي أحياناً، ومليء بالصور الشعبية البسيطة التي تُقرب القارئ من مأساة تُكتب بلغة اليومية، وأراه هنا يقف أمامنا كشاعر ينطق باسم شعب، مثل ما يتجلّى في سطور مألوفة من 'سجل أنا عربي' أو بيتية مثل 'على هذه الأرض ما يستحق الحياة' التي تجمع بين الحزن والإصرار. ثم يبدأ التحوّل في منتصف المسيرة: يتداخل السياسي مع الشخصي، وتنكسر الحدود بين أنا الوطن والعاشق، فتظهر لغة أكثر خصوصية وتجريباً. في هذه المرحلة يصبح الشعر مساحة للتأمل والجدل، حيث يستخدم الرموز الدينية والأسطورية والتاريخية ليفسح مكاناً للشك والمرارة والحنين المزدوج — حنين إلى محبوب وإلى وطن. الأسلوب هنا يصبح أحياناً موسيقياً أكثر، يعتمد على الطبقات الاستعارية والاقتطاعات الذهنية، وتارة يتحول إلى خطابٍ غاضبٍ يواجه الظلم، وتارة أخرى إلى همسٍ حميمي يغازل اللغة نفسها. في مراحله المتأخرة يتجه درويش إلى نوع من البلاغة الوجدانية الناضجة: شعرٌ يعترف بالهزيمة أحياناً، ويبحث عن مصادمات الجمال والبؤس، عن مفاهيم الوجود والمهجر والعودة بعيون فلسفية. اللغة تصبح مأوى بذاته: الوطن قد لا يعود، لكن الكلمة تبقى كبيتٍ أو مرفأ. هذا الشعر أخفت فيه المرارة مقبض الأمل أحياناً، وبرزت فيه مفردات الخسارة، الذكرى، والمسامحة. إنني أخرج دائماً من قراءة درويش بإحساس أنني مررت بثلاث محطات رئيسية — صوت الجماعة، صيرورة الذات، وتأملات النضج — وكل محطة تجلب معها طبقات جديدة من المفردة والإيقاع، حتى يتحول الشاعر إلى مرآة تعكس تاريخ شعب وحكاية إنسان في آن واحد.